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80多年前，《雅典宪章》批评了我们居住的城市状况：大都会陷入混乱；拥塞瘫痪的交通损害着人们的健康；最贫困的人们处于最为拥挤的居住状态，城市化极速扩张。现在看来，《雅典宪章》的分析批评仍然适用于当今世界。
著名瑞士建筑师勒·柯布西耶曾经提出解决方案，这个根本彻底的方案在今天看来依然十分震撼。他建议首先城市中心不能有大建筑群；其次建筑高耸的具有实用性的网格状居住区十分必要。人们喜欢将勒·柯布西耶看作是现代城市规划的鼻祖，但是从事实角度来看，今天我们是前所未有地背离了这位瑞士建筑师的核心观点。
摄影的眼睛充当着观看当代城市合适的角色。如何分析摄影的凝视？本期展示了一些摄影师们对于当代城市的这种凝视。这些凝视既可以有无数不同的指向又可以是清晰直指的。人们既可以着迷于其氛围的复杂性，也可以从所有不同的方面明显地看到当代生产方式胜利的迹象。
《社会纪实网》（SDN）2016年3月，网络杂志
本期专题介绍了印度摄影师阿拉卡·都塔（Arka Dutta）拍摄的一组黑白影像。这组影像探索了神话和宗教是如何在印度经常被利用为征服和压迫妇女的手段。在现代化过程中，妇女们接收到的是一些刚刚形成的似乎充满机会的冲突性信息。这些新机会受到宗教法和不稳定经济的左右。正是因为如此，妇女经常感到被现代化所遗弃，于是又返回到传统宗教的庇护所里，继续追随无用的仪式。尽管这样的景象主要是出现在乡村地区，然而，城市有些地方也会发生这类事件。
《F-Stop摄影杂志》2016年4月，网络杂志
本期专题介绍了俄罗斯摄影师依卡特琳娜·瓦西里伊娃的作品《跟随火鸟》。这组作品的拍摄自2010年起到2015年结束，跨越了15个年头。这期间，俄罗斯乡村经历了快速缩减到几乎被遗忘的过程。
瓦西里伊娃的拍摄开始于匹斯考夫地区一个小村庄，她的祖父母生活在那里。她下意识地寻找着公开的或者是秘密的人们的神奇言论。这是因为她的祖父就具有神奇的预言本领。她相信，民间故事里的世界完全植根于一个真实的土壤中，所有那些信仰和迷信、咒符和仪式，传说和寓言并不是集体无意识形态的储存地，而是集体灵魂对于大自然万物的神秘流动的直接反应。
《千字言》（1000 words）2016年3月，网络杂志
巴西女艺术家罗萨吉拉·雷诺（Rosangela Rennó）使用历史档案创作出一个摄影装置作品《里约-蒙得维的亚》（Rio-Montevideo）在伦敦的摄影家博物馆展出。在1973年7月，乌拉圭即将发生军事政变的危险情况下，摄影师奥利里奥·冈萨雷斯（Aurelio González）将自己工作的一家报纸大楼里保留的48626张底片偷偷地转移出来，一直保留着。2006年这些档案重见天日时，对于如此浩瀚、多样的内容，雷诺谨慎选择了32幅作品做成影像装置作品，其中包含三个主题：日常生活、政治斗争、自我。她既没有寻求典型性影像，也没有寻求代表乌拉圭生活的象征符号。但是这些影像把雷诺少年时期的记忆召唤回来。1966年出生的她从童年到青年几乎完整经历了1964年到1985年的巴西军政府统治。这也是为什么展览的名字叫做Rio-Montevideo，里约是巴西以前的首都，蒙得维的亚是乌拉圭的首都。
《燃烧》（Burn）2016年3月，网络杂志
出生在德国的自由摄影师琳娜·姆查（Lena Mucha）的《亚马逊的日子》拍摄的是哥伦比亚亚马逊的提库纳地区居住的土著人。从地理角度上讲，那里的生活是与世隔绝的。然而，尽管人们只能通过船只到达这个地区，全球化还是以自己的方式渗透进来，在这里的各种传统和生活方式上留下了印迹。一个明显的文化输入的例子就是提库那地区一个十分重要的仪式的改变。那里有一个女性成年礼仪式，年轻的女性要在她们首次月经期与男人和男人社团隔离，这种隔离要持续一年，有时甚至更长。除了隔离，其实这个仪式并不是制造孤独，因为在这期间，女孩们要为她们成为女人做各种准备。从童年到成人的过程中，传统和全球化摇动着这些年轻女性的世界。她们的故事和梦想受到现代生活方式冲击和影响。身处亚马逊雨林，她们生活在现实和超现实之间。在这个世界里，什么是真实的，什么不是真实的，需要我们去想象。
著名瑞士建筑师勒·柯布西耶曾经提出解决方案，这个根本彻底的方案在今天看来依然十分震撼。他建议首先城市中心不能有大建筑群；其次建筑高耸的具有实用性的网格状居住区十分必要。人们喜欢将勒·柯布西耶看作是现代城市规划的鼻祖，但是从事实角度来看，今天我们是前所未有地背离了这位瑞士建筑师的核心观点。
摄影的眼睛充当着观看当代城市合适的角色。如何分析摄影的凝视？本期展示了一些摄影师们对于当代城市的这种凝视。这些凝视既可以有无数不同的指向又可以是清晰直指的。人们既可以着迷于其氛围的复杂性，也可以从所有不同的方面明显地看到当代生产方式胜利的迹象。
《社会纪实网》（SDN）2016年3月，网络杂志
本期专题介绍了印度摄影师阿拉卡·都塔（Arka Dutta）拍摄的一组黑白影像。这组影像探索了神话和宗教是如何在印度经常被利用为征服和压迫妇女的手段。在现代化过程中，妇女们接收到的是一些刚刚形成的似乎充满机会的冲突性信息。这些新机会受到宗教法和不稳定经济的左右。正是因为如此，妇女经常感到被现代化所遗弃，于是又返回到传统宗教的庇护所里，继续追随无用的仪式。尽管这样的景象主要是出现在乡村地区，然而，城市有些地方也会发生这类事件。
《F-Stop摄影杂志》2016年4月，网络杂志
本期专题介绍了俄罗斯摄影师依卡特琳娜·瓦西里伊娃的作品《跟随火鸟》。这组作品的拍摄自2010年起到2015年结束，跨越了15个年头。这期间，俄罗斯乡村经历了快速缩减到几乎被遗忘的过程。
瓦西里伊娃的拍摄开始于匹斯考夫地区一个小村庄，她的祖父母生活在那里。她下意识地寻找着公开的或者是秘密的人们的神奇言论。这是因为她的祖父就具有神奇的预言本领。她相信，民间故事里的世界完全植根于一个真实的土壤中，所有那些信仰和迷信、咒符和仪式，传说和寓言并不是集体无意识形态的储存地，而是集体灵魂对于大自然万物的神秘流动的直接反应。
《千字言》（1000 words）2016年3月，网络杂志
巴西女艺术家罗萨吉拉·雷诺（Rosangela Rennó）使用历史档案创作出一个摄影装置作品《里约-蒙得维的亚》（Rio-Montevideo）在伦敦的摄影家博物馆展出。在1973年7月，乌拉圭即将发生军事政变的危险情况下，摄影师奥利里奥·冈萨雷斯（Aurelio González）将自己工作的一家报纸大楼里保留的48626张底片偷偷地转移出来，一直保留着。2006年这些档案重见天日时，对于如此浩瀚、多样的内容，雷诺谨慎选择了32幅作品做成影像装置作品，其中包含三个主题：日常生活、政治斗争、自我。她既没有寻求典型性影像，也没有寻求代表乌拉圭生活的象征符号。但是这些影像把雷诺少年时期的记忆召唤回来。1966年出生的她从童年到青年几乎完整经历了1964年到1985年的巴西军政府统治。这也是为什么展览的名字叫做Rio-Montevideo，里约是巴西以前的首都，蒙得维的亚是乌拉圭的首都。
《燃烧》（Burn）2016年3月，网络杂志
出生在德国的自由摄影师琳娜·姆查（Lena Mucha）的《亚马逊的日子》拍摄的是哥伦比亚亚马逊的提库纳地区居住的土著人。从地理角度上讲，那里的生活是与世隔绝的。然而，尽管人们只能通过船只到达这个地区，全球化还是以自己的方式渗透进来，在这里的各种传统和生活方式上留下了印迹。一个明显的文化输入的例子就是提库那地区一个十分重要的仪式的改变。那里有一个女性成年礼仪式，年轻的女性要在她们首次月经期与男人和男人社团隔离，这种隔离要持续一年，有时甚至更长。除了隔离，其实这个仪式并不是制造孤独，因为在这期间，女孩们要为她们成为女人做各种准备。从童年到成人的过程中，传统和全球化摇动着这些年轻女性的世界。她们的故事和梦想受到现代生活方式冲击和影响。身处亚马逊雨林，她们生活在现实和超现实之间。在这个世界里，什么是真实的，什么不是真实的，需要我们去想象。