论文部分内容阅读
<正> 祭歌这种形式起源很早,最早可以追溯到殷商时代的卦爻辞,等到楚辞中就更臻于成熟了。屈原《九歌》中的《河伯》,就是祭祀河神的诗歌。但它不是宫廷的祭歌,而是屈原在民间流行的祭歌基础上,“更定其词”改写成的诗歌。它也可以说是一首黄河的颂歌。
《九歌·河伯》新解
【摘 要】
：
<正> 祭歌这种形式起源很早,最早可以追溯到殷商时代的卦爻辞,等到楚辞中就更臻于成熟了。屈原《九歌》中的《河伯》,就是祭祀河神的诗歌。但它不是宫廷的祭歌,而是屈原在民
【出 处】
：
绥化学院学报
【发表日期】
：
1987年3期
其他文献
修订本《辞源》的出版,标识我国辞书编纂事业进入新的历史时期,成为我国辞书编纂史上又一座丰碑。修订本《辞源》,以其体例之改善,考据之精审,书证之详明、确切,词语溯源多有
《明代公案小说的编纂》一文发表于《日本中国学会报》(1987年第39集),该文作者是日本山口大学人文学部阿部泰记氏。文中对明代公案小说的编纂、发展脉络作了明确论述和比较
<正> “分类集中分阶段进行语言训练”这种新的语文教学法,在语文教改的讲坛上,它的创造者和实践者已经苦心模索了八年,召开全国性的专业学术讨论会已历五次,在语文教改的园
最近,从诺敏河畔的黑土地上跨入文坛的青年作家白庆祥,捧出了他多年精心结撰的报告文学集《世纪末的忧患》(黑龙江人民出版社出版)。在这本集子里,虽无名噪一时的惊人之作,但
<正> 古人作诗颇讲究意味。举凡诗味纯美而脍炙人口者,人们则每以“隽永”称赏之。“隽永”一词,最早见于《汉书·蒯通传》:“通论战国时说士权变,亦自叙其说,凡八十一首
<正> 屈原的出现,不仅给《诗经》之后沉默了许久的诗坛带来了一个崭新的局面,而且在某种意义上说也为人们树立了政治的道德的风范。前者没有人提出过疑问,而后者关于“存君兴
初中语文第三册补充教材中,《绿叶》一文的思考题将这篇小说的主题归纳为“揭示在社会主义国家里不会允许霸道存在”,有关的教学参考文章也持这种看法。我认为,这种看法是不
杨骚是诗人,但在戏剧创作方面的成绩也相当可观,只是当今很少有所论及。杨骚的戏剧创作,和他写诗的历史差不多是同步。早在日本留学期间,他就有《心曲》问世,以后三十余年绵
匈牙利著名翻译家拉多·夕吉尔博士说过,翻译是逻辑活动,翻译作品是逻辑活动的产物。这里所说的逻辑活动指的是人类的思维活动,即思维的规律和方法,因此,翻译的实质是对