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赖少其（1915—2000），革命家、版画家、国画家、书法家、篆刻家和作家、诗人。新中国成立后，担任南京、上海和安徽文艺界负责人，历届中国文联委员，中国美协和中国书协常务理事，中国版协副主席。其一生创作的书画作品约万件，是“新徽派版画”和“新黄山画派”的代表和执旗人。
张人希（1918—2008），别名伽叶，福建泉州人。篆刻家、书画家，中国美术家协会会员、中国书法家协会会员，历任厦门画院副院长，厦门市美协副主席、顾问，厦门市文联顾问，厦门市政协常委。与当代诸多书画名家相交甚笃，为弘一法师俗家弟子。
书画缘
20世纪80年代初期，赖少其创作了描绘黄山神韵的中堂七十余幅、丈二大画十几幅，随后在国内外频繁举办画展。其于1983年1月在厦门举办画展时与张人希结识，此后围绕书画、篆刻等主题，二人鸿雁往还不断，建立了真挚而深厚的友谊。自此，张人希陆续为赖少其治印，后者也以书画相酬。同时，赖少其还把张人希推荐给了关山月，并替关山月向张人希求印。张人希治好印后，将印花寄给赖少其。6月，赖少其在回信中写到“人希同志：你给关山月同志所作二印，都极佳，有汉印规模，又有发展。你可以直寄给他——广州广东省画院，也可以寄给我，我再送他。你给我作的几个印，反而没有关公的好，道理简单也讲不清。匆匆致敬礼。赖少其六月九日。”（图1）这里，赖少其对张人希的篆刻作品进行了鉴赏并予以肯定。同时，字里行间也充满了挚友之间的直言不讳，或许还有再次求印之隐意。
书画交流是文人间良好互动的重要方式，也是沟通情感的最佳纽带，赖少其与张人希亦然。1985年，赖少其在日本东京举办“赖少其书画近作展”，同时举办安徽省博物馆的“中国古代文房四宝展览”和安徽省外贸的“文房四宝展销”等活动。回国后，赖少其在获赠的日本宣纸上作画《山高水长》，上题“山高觉日短，瀑泻水声喧。松根绕绝壁，鸟啼白云端。造化皆如此，笔底生紫烟。游击十万士，往还山之颠。青峦凝碧血，皓首归故园。欲知河山美，卧游可开颜。人希仁兄足下大雅教，一九八五年岁乙丑，七十于申江赖少其。”全诗描绘了黄山的壮丽景色，同时，赖少其作为“皖南事变”的亲历者，回忆了当年数万战士血战沙场的壮烈情景，以及如今江山卧游的畅快心情。画面钤印“赖”“少其”“铁铸江山图画里”。须知，这枚“铁铸江山图画里”印章正是张人希为赖少其所作，可谓是诗书画印的完美结合，亦是二者书画情缘的见证。
金石交
张人希与赖少其的因缘不仅是书画，还有篆刻艺术。赖少其的书画作品和藏品中均可见其大量的钤印，其一生藏印161方，有51方是其常用印。这些常用印中不乏赖少其收藏的明清篆刻流派大家之作，如文彭、何震、唐材、邓石如、程荃、吴熙载、陈鸿寿、钱松、黄士陵等，更多的是当代印人为赖少其所治之印，如傅抱石、方介堪、钱君匋、陈巨来、叶潞渊、王个簃、韩天衡、童衍方等。而张人希为赖少其治印为最多，多达12方。20世纪80年代，时值赖少其黄山题材创作的高峰期，张人希为其治“赖少其七十归故里”“不拘一格”“黄山烟云入梦来”等印。这其中最为著名的当属“黄山客”“赖少其印”，这两方印章在赖少其所有的常用印当中，印制规模最大，常见于赖少其的丈二山水巨作之上，其来历亦有史可证。
1983年11月，赖少其应邀赴泰国参加“第三届世界潮团联谊会”活动并举办书画展览。次年1月，赖少其从泰国经香港，应邀在香港大学、香港中文大学举行了题为《我创作道路的摸索》讲学。诚然，这次讲学之所以能在香港高等学府成功举办，背后或多或少都闪烁着饶宗颐的身影。赖少其投桃报李，手书《天都赋》相赠，饶宗颐手书《黄山客》回赠。回到广州后，赖少其旋即致信张人希，请求后者为其治印“黄山客”。
信中写到“人希同志：我去年冬到泰国开画展后经香港回国，现尚在广州，即将回安徽。你为我刻过二印，都随我东游西荡，好像老友一般，今又接到二个印花，都很好，十分感（谢）之至。前年游武夷，至今印象极深，故作《武夷》一幅奉上，请雅教。拟请阁下再为我刻二个，朱文‘黄山客’印章、‘赖少其印’（不要太厚），为了便于携带，不宜过重。谢谢。赖少其，三月四日”（图2）。
从这些文献中，我们可以获得五个重要信息，一是赖少其所藏张人希作品的存世状态并非“藏”，而是“随我东游西荡”，这里没有正襟危坐式的膜拜，而是挂在腰间，信手拈来式的体悟;二是赖少其极为欣赏张人希的作品;三是其篆刻藏品来源于张人希的赠送和自己的“求”。清代书法理论家包世臣在《砚史序》开篇便说：“天下事，爱之挚者，所爱必可致，求之诚者，所求必有成。”这不是单方面的“求”，而是同声相应，同气相“求”。这反映赖少其与张人希在人品和艺品上是相互认可的，故而一方面勇于求印，一方面乐于赠印;四是赖少其也向张人希赠送自己的书画作品，这不是等价交换，而是知己之间的交游往还和艺术互鉴;五是求印的目的是便于携带，随时钤印。
或许因之前“作的几个印，反而没有关山月的好”之故，张人希收到信后随即用心经营，为赖少其治朱文“黄山客”印（图3）和白文“赖少其印”（图4）。
朱文“黄山客”印长5、宽2、高5厘米，在赖少其常用印当中属于印制规模较大的印章。观此印，每作一画都轻行取势，每一线条的起讫均一气呵成、干脆利落。边栏残破而不露斧痕。三字之间或连或断，其中“客”字作夸张处理，张人希在此造险，却又脉络分明，意到笔到，十分自然。其余二字各具特色，皆野趣横逸。章法于迟涩中见畅达、险绝中见和谐，严谨而不失天真烂漫之趣，可谓方寸之内藏奇崛。赖少其在《自序》中说“吾系皖半生，以黄山为家”，在《天都赋》中写到“我是黄山客，常作黟山图”。正是有了以黄山为家的创作思想，才使其黄山之作呈现汪洋恣肆和苍苍茫茫之气象，而“黄山客”印章则作了形象上的完美注解。需要说明的是，赖少其托付张人希为其治“黄山客”印，其对张人希的信任之坚，可见一斑。
白文“赖少其印”边长8厘米，在赖少其常用印当中印制规模为最大。应赖少其“不要太厚，便于携带，不宜过重”的要求，此印高仅1.3厘米。张人希治印，白文多取法汉铸，章法平正方直，坚定沉着有将军气概。观此印线条变化不大，却在疏密上见功夫，朱白对比分明，自然生动，布局严密却有天趣。字法多有隶意，边款镌刻“甲子春为少其画师作巨印，人希”，亦挺劲而富有变化，自成风致。其刀法雄渾、爽快，非一般印人所能为之，盖张人希巅峰之作。在张人希生前出版的《张人希名人篆刻作品选》以及身后出版的《人希印存》（图5）等多种出版物上均有此印，足见张人希对此印亦颇为自得。
两方印章，一朱一白，朱文印凝练爽利，书意浓厚，白文印圆融明快，文气充溢，充分呈现了张人希篆刻巅峰时期的真实风貌，堪称力度与韧性完美结合的产物。同时，赖少其将此两方巨印大量地钤在自己的巨幅黄山之作上，亦可谓是其对新时代祖国壮丽山河的讴歌。两方印章作为赖张二人惺惺相惜、书画情缘、金石之交的见证，显得弥足珍贵。
张人希（1918—2008），别名伽叶，福建泉州人。篆刻家、书画家，中国美术家协会会员、中国书法家协会会员，历任厦门画院副院长，厦门市美协副主席、顾问，厦门市文联顾问，厦门市政协常委。与当代诸多书画名家相交甚笃，为弘一法师俗家弟子。
书画缘
20世纪80年代初期，赖少其创作了描绘黄山神韵的中堂七十余幅、丈二大画十几幅，随后在国内外频繁举办画展。其于1983年1月在厦门举办画展时与张人希结识，此后围绕书画、篆刻等主题，二人鸿雁往还不断，建立了真挚而深厚的友谊。自此，张人希陆续为赖少其治印，后者也以书画相酬。同时，赖少其还把张人希推荐给了关山月，并替关山月向张人希求印。张人希治好印后，将印花寄给赖少其。6月，赖少其在回信中写到“人希同志：你给关山月同志所作二印，都极佳，有汉印规模，又有发展。你可以直寄给他——广州广东省画院，也可以寄给我，我再送他。你给我作的几个印，反而没有关公的好，道理简单也讲不清。匆匆致敬礼。赖少其六月九日。”（图1）这里，赖少其对张人希的篆刻作品进行了鉴赏并予以肯定。同时，字里行间也充满了挚友之间的直言不讳，或许还有再次求印之隐意。
书画交流是文人间良好互动的重要方式，也是沟通情感的最佳纽带，赖少其与张人希亦然。1985年，赖少其在日本东京举办“赖少其书画近作展”，同时举办安徽省博物馆的“中国古代文房四宝展览”和安徽省外贸的“文房四宝展销”等活动。回国后，赖少其在获赠的日本宣纸上作画《山高水长》，上题“山高觉日短，瀑泻水声喧。松根绕绝壁，鸟啼白云端。造化皆如此，笔底生紫烟。游击十万士，往还山之颠。青峦凝碧血，皓首归故园。欲知河山美，卧游可开颜。人希仁兄足下大雅教，一九八五年岁乙丑，七十于申江赖少其。”全诗描绘了黄山的壮丽景色，同时，赖少其作为“皖南事变”的亲历者，回忆了当年数万战士血战沙场的壮烈情景，以及如今江山卧游的畅快心情。画面钤印“赖”“少其”“铁铸江山图画里”。须知，这枚“铁铸江山图画里”印章正是张人希为赖少其所作，可谓是诗书画印的完美结合，亦是二者书画情缘的见证。
金石交
张人希与赖少其的因缘不仅是书画，还有篆刻艺术。赖少其的书画作品和藏品中均可见其大量的钤印，其一生藏印161方，有51方是其常用印。这些常用印中不乏赖少其收藏的明清篆刻流派大家之作，如文彭、何震、唐材、邓石如、程荃、吴熙载、陈鸿寿、钱松、黄士陵等，更多的是当代印人为赖少其所治之印，如傅抱石、方介堪、钱君匋、陈巨来、叶潞渊、王个簃、韩天衡、童衍方等。而张人希为赖少其治印为最多，多达12方。20世纪80年代，时值赖少其黄山题材创作的高峰期，张人希为其治“赖少其七十归故里”“不拘一格”“黄山烟云入梦来”等印。这其中最为著名的当属“黄山客”“赖少其印”，这两方印章在赖少其所有的常用印当中，印制规模最大，常见于赖少其的丈二山水巨作之上，其来历亦有史可证。
1983年11月，赖少其应邀赴泰国参加“第三届世界潮团联谊会”活动并举办书画展览。次年1月，赖少其从泰国经香港，应邀在香港大学、香港中文大学举行了题为《我创作道路的摸索》讲学。诚然，这次讲学之所以能在香港高等学府成功举办，背后或多或少都闪烁着饶宗颐的身影。赖少其投桃报李，手书《天都赋》相赠，饶宗颐手书《黄山客》回赠。回到广州后，赖少其旋即致信张人希，请求后者为其治印“黄山客”。
信中写到“人希同志：我去年冬到泰国开画展后经香港回国，现尚在广州，即将回安徽。你为我刻过二印，都随我东游西荡，好像老友一般，今又接到二个印花，都很好，十分感（谢）之至。前年游武夷，至今印象极深，故作《武夷》一幅奉上，请雅教。拟请阁下再为我刻二个，朱文‘黄山客’印章、‘赖少其印’（不要太厚），为了便于携带，不宜过重。谢谢。赖少其，三月四日”（图2）。
从这些文献中，我们可以获得五个重要信息，一是赖少其所藏张人希作品的存世状态并非“藏”，而是“随我东游西荡”，这里没有正襟危坐式的膜拜，而是挂在腰间，信手拈来式的体悟;二是赖少其极为欣赏张人希的作品;三是其篆刻藏品来源于张人希的赠送和自己的“求”。清代书法理论家包世臣在《砚史序》开篇便说：“天下事，爱之挚者，所爱必可致，求之诚者，所求必有成。”这不是单方面的“求”，而是同声相应，同气相“求”。这反映赖少其与张人希在人品和艺品上是相互认可的，故而一方面勇于求印，一方面乐于赠印;四是赖少其也向张人希赠送自己的书画作品，这不是等价交换，而是知己之间的交游往还和艺术互鉴;五是求印的目的是便于携带，随时钤印。
或许因之前“作的几个印，反而没有关山月的好”之故，张人希收到信后随即用心经营，为赖少其治朱文“黄山客”印（图3）和白文“赖少其印”（图4）。
朱文“黄山客”印长5、宽2、高5厘米，在赖少其常用印当中属于印制规模较大的印章。观此印，每作一画都轻行取势，每一线条的起讫均一气呵成、干脆利落。边栏残破而不露斧痕。三字之间或连或断，其中“客”字作夸张处理，张人希在此造险，却又脉络分明，意到笔到，十分自然。其余二字各具特色，皆野趣横逸。章法于迟涩中见畅达、险绝中见和谐，严谨而不失天真烂漫之趣，可谓方寸之内藏奇崛。赖少其在《自序》中说“吾系皖半生，以黄山为家”，在《天都赋》中写到“我是黄山客，常作黟山图”。正是有了以黄山为家的创作思想，才使其黄山之作呈现汪洋恣肆和苍苍茫茫之气象，而“黄山客”印章则作了形象上的完美注解。需要说明的是，赖少其托付张人希为其治“黄山客”印，其对张人希的信任之坚，可见一斑。
白文“赖少其印”边长8厘米，在赖少其常用印当中印制规模为最大。应赖少其“不要太厚，便于携带，不宜过重”的要求，此印高仅1.3厘米。张人希治印，白文多取法汉铸，章法平正方直，坚定沉着有将军气概。观此印线条变化不大，却在疏密上见功夫，朱白对比分明，自然生动，布局严密却有天趣。字法多有隶意，边款镌刻“甲子春为少其画师作巨印，人希”，亦挺劲而富有变化，自成风致。其刀法雄渾、爽快，非一般印人所能为之，盖张人希巅峰之作。在张人希生前出版的《张人希名人篆刻作品选》以及身后出版的《人希印存》（图5）等多种出版物上均有此印，足见张人希对此印亦颇为自得。
两方印章，一朱一白，朱文印凝练爽利，书意浓厚，白文印圆融明快，文气充溢，充分呈现了张人希篆刻巅峰时期的真实风貌，堪称力度与韧性完美结合的产物。同时，赖少其将此两方巨印大量地钤在自己的巨幅黄山之作上，亦可谓是其对新时代祖国壮丽山河的讴歌。两方印章作为赖张二人惺惺相惜、书画情缘、金石之交的见证，显得弥足珍贵。