【摘 要】
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最近出了一本《周作人早期散文选》(上海文艺版)，没有前言，没有后记，入选的文章也不标明出处。为什么？我估计是话很难说。因为周作人既是散文名家回避不得，是汉奸又宣扬不得，不论好话坏话都轻不得重不得，所以索性什么都不说。 周作人曾引用荀子的话：“言而当，知也；默而当，亦知也。”这一次，编者采取“默而当”的办法，递给我们一本“赤膊书”。 《散文集》入选的都是周作人早期的进步文章，在选集里可以看到周作
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最近出了一本《周作人早期散文选》(上海文艺版)，没有前言，没有后记，入选的文章也不标明出处。为什么？我估计是话很难说。因为周作人既是散文名家回避不得，是汉奸又宣扬不得，不论好话坏话都轻不得重不得，所以索性什么都不说。
周作人曾引用荀子的话：“言而当，知也；默而当，亦知也。”这一次，编者采取“默而当”的办法，递给我们一本“赤膊书”。
《散文集》入选的都是周作人早期的进步文章，在选集里可以看到周作人早在“五四”之前就提倡“思想革命”，北洋时期他积极攻击弊政，女师大事件中站在革命学生的一边，还写了不少文章揭露、讽刺和抨击蒋介石血腥屠杀共产党人，等等。至于他那简洁的文字、渊博的知识、冲淡平和的风格也是出色的——这些话完全可以讲。如果能再选一本《周作人后期散文选》，看他是怎样一步一步由消沉而堕落，读者的印象就完整了。
看来，对周作人的文章，也可不采取“默而当”的办法的。
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