【摘 要】
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贪是一头神兽.rn贪兽的模样是威武的——它长着麒麟的身躯、巨龙的头颅、雄狮的尾巴、公牛的蹄子.贪兽力大无穷,勇敢无畏,但是,它极度贪婪.rn贪兽占有了人间的金银珠宝,吃尽
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贪是一头神兽.rn贪兽的模样是威武的——它长着麒麟的身躯、巨龙的头颅、雄狮的尾巴、公牛的蹄子.贪兽力大无穷,勇敢无畏,但是,它极度贪婪.rn贪兽占有了人间的金银珠宝,吃尽了餐桌上的珍馐百味,吞食了山林里的飞禽走兽,然而它不满足.rn在东海,贪兽遇到渡海的八仙.八位神仙各有一件法力高强的宝器,件件都漂亮又精巧——张果老有鱼鼓,能占卜人生;汉钟离有宝扇,能起死回生;吕洞宾有青龙剑,可斩妖除魔;铁拐李有药葫芦,可救济众生;曹国舅有玉板,能令人心神愉悦;韩湘子有紫箫,能催万物生长;蓝采和有百花篮,能够平息干戈;何仙姑有美红莲,可以修身养性.
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在职业礼仪与沟通课程中进行思想政治教育，应倡导“从细节着手”，将职业道德、行为准则、传统美德、责任担当、社会主义核心价值观、国家发展战略等思政元素融入职业礼仪与沟通课程教学实践，让学生在学习理论知识的同时，提升人文意识和思想素质，并促进教师的自身师德水平和教书育人水平的提高。 一、职业礼仪与沟通课程思政改革的意义和目的 课程思政是专业课教学实现内涵发展的重要手段，也是学校思想政治教育的丰富与拓
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“教育学是人学”意指教育学是育人、成人之学。人学不同于人的科学、人类学、人文科学等,是哲学意义上的人的研究。教育是指向人的整全价值的社会活动,体现了人的哲学。教育之学经历了神学、传统形而上学、实证主义科学等阶段,在人文科学、精神科学等意义上体现了更新的“人的存在论”,具有科学性、开放性、创造性和人文性。教育人学是为了实现人的发现和解放,以及“人的自由全面发展”教育目的,复归人性,张扬人的主体性和创新力而进行的“人的存在论”研究。它以人性论为基础,具有历史性、理想性、整体性和学科互涉性等特性。
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