【摘 要】
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向文宣、习子舆,天下之名儒也,均以“己所不欲,勿施于人”为儒学之菁华。二人者,风义相期而未谋一面。 向嗜酒,每饮必醉,无酒不欢,然性恶鱼;习嗜鱼,无鱼则粒米难进,然性恶酒。 适习游历至,向宴之于桃园。盘碗杂陈,独无鱼。习举目无下箸处。向举爵劝酒,习蹙额隐忍而不发,私泼酒于地。 酒过三巡,习启齿曰:“此地滨海,何无鱼耶?”向曰:“多矣。鲃鲁鲀鱿、青草鲂鲤、鲑鲥鲱鳀,应有尽有,何言无?”习曰:“
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向文宣、习子舆,天下之名儒也,均以“己所不欲,勿施于人”为儒学之菁华。二人者,风义相期而未谋一面。
向嗜酒,每饮必醉,无酒不欢,然性恶鱼;习嗜鱼,无鱼则粒米难进,然性恶酒。
适习游历至,向宴之于桃园。盘碗杂陈,独无鱼。习举目无下箸处。向举爵劝酒,习蹙额隐忍而不发,私泼酒于地。
酒过三巡,习启齿曰:“此地滨海,何无鱼耶?”向曰:“多矣。鲃鲁鲀鱿、青草鲂鲤、鲑鲥鲱鳀,应有尽有,何言无?”习曰:“然则席间何不见?”向曰:“某性恶鱼。子曰:‘己所不欲,勿施于人’,是以不敢以鱼亵先生。”习默然。
明日,习宴向于竹林。鱼鲜满桌而无酒。揖向坐,堆笑曰:“酒,吾之所恶也。‘己所不欲’,不敢施于君子;鱼,吾之所好也。己之所欲,欲与君共之。”向嗅鱼腥而大哕。挣扎起,扶墙归。
自是,向习二人无往还焉。
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王傳生荐自《文汇报》2016年12月5日
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