【摘 要】
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向文宣、习子舆，天下之名儒也，均以“己所不欲，勿施于人”为儒学之菁华。二人者，风义相期而未谋一面。 向嗜酒，每饮必醉，无酒不欢，然性恶鱼;习嗜鱼，无鱼则粒米难进，然性恶酒。 适习游历至，向宴之于桃园。盘碗杂陈，独无鱼。习举目无下箸处。向举爵劝酒，习蹙额隐忍而不发，私泼酒于地。 酒过三巡，习启齿曰：“此地滨海，何无鱼耶？”向曰：“多矣。鲃鲁鲀鱿、青草鲂鲤、鲑鲥鲱鳀，应有尽有，何言无？”习曰：“
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向文宣、习子舆，天下之名儒也，均以“己所不欲，勿施于人”为儒学之菁华。二人者，风义相期而未谋一面。
向嗜酒，每饮必醉，无酒不欢，然性恶鱼;习嗜鱼，无鱼则粒米难进，然性恶酒。
适习游历至，向宴之于桃园。盘碗杂陈，独无鱼。习举目无下箸处。向举爵劝酒，习蹙额隐忍而不发，私泼酒于地。
酒过三巡，习启齿曰：“此地滨海，何无鱼耶？”向曰：“多矣。鲃鲁鲀鱿、青草鲂鲤、鲑鲥鲱鳀，应有尽有，何言无？”习曰：“然则席间何不见？”向曰：“某性恶鱼。子曰：‘己所不欲，勿施于人’，是以不敢以鱼亵先生。”习默然。
明日，习宴向于竹林。鱼鲜满桌而无酒。揖向坐，堆笑曰：“酒，吾之所恶也。‘己所不欲’，不敢施于君子;鱼，吾之所好也。己之所欲，欲与君共之。”向嗅鱼腥而大哕。挣扎起，扶墙归。
自是，向习二人无往还焉。
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王傳生荐自《文汇报》2016年12月5日
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