风雨千年。芦山有著名的民俗文化活动—跩花灯：融合多民族风情，寄托人们美好心愿。地震过后，相信它依然在。
　　芦山地震前不久，我去那里采风。
　　芦山拥有2300多年历史，文化悠久，其中，著名的是被列入四川省首批非物质文化遗产名录的芦山花灯。
　　芦山花灯属于地方灯戏，俗称“跩花灯”，据说兴起于汉，盛行于宋，所谓“沿门讴俚曲”（清乾隆《芦山县志》）。当地表演有两个主要角色：一是丑角，也叫“花鼻子”或“三花脸”；一是旦角，也叫“幺妹子”。表演中，角色的眉眼、身段、步法、念白、唱腔等具有祭祀、驱邪的影子，所以，芦山花灯是“傩中有灯，灯中有傩”，是研究傩戏的活化石。跩花灯的演员土生土长，用方言土语说大实话，时不时插入歇后语，通俗易懂，诙谐机趣，具有浓烈的泥土气息。花灯表演不择场地，村前广场、田间地头，随处即可，伴奏的乐器多少无拘，但二胡不可少。
　　看芦山花灯中花鼻子表演，最耐人寻味：反穿皮袄，是羌族同胞的习俗；斜袒半边膀子，是藏族同胞的穿着；而唱词和念白又是地道的汉语方言。一种地方戏曲夹杂多种民族风情，说明芦山花灯是民族融合的产物。有学者认为，2000多年前，芦山是古青衣羌国的治所，后来秦灭巴蜀、两汉起又形成连通川滇藏的古道，这里便成为“民族走廊”，芦山花灯就诞生了。
　　也有专家说，芦山花灯与巫术有关，是法事与演艺相结合的傩戏剧种。芦山庆坛在古代十分盛行，在作法事间隙插演灯戏，可以达到娱人又娱神的目的。久而久之，“灯坛两开”，芦山花灯就从芦山庆坛中独立出来，成为祈福和寄托心愿的民俗一景：“八月彩楼”。据明《请建屠侯祠碑记》载，自西魏起，每年农历八月中秋，全城高搭彩楼，歌舞竞胜。清人胡联云《八月彩楼》曾记盛况：“四十八台竞胜罢，满城歌舞乐中秋。”
　　在芦山，有一群痴迷的花灯爱好者：职工、教师、农民和退休干部，还有家庭妇女、学生。他们组织了芦山青衣民乐队，几乎每天晚上来到县城北街，集中排练如《妹儿子乖》等花灯剧，隔段时间就跩花灯。
　　今年67岁的裴体文是艺术总监和总指挥，曾师从同村的著名花灯艺人张凤仁。60年前，裴体文第一次听见芦山花灯的曲调，至今不忘、还能唱：“三花脸、花鼻子，都是我们花灯人的名字……”当年，他和一个同龄的女孩桂花，跟在艺人王国忠背后，百看不厌。没人的时候，他俩扮丑角、演旦角，像模像样跩花灯。
　　裴体文扮演花鼻子。演幺妹子的叫余学英，是一个家庭妇女，平常还给人家当保姆。拉二胡的是退休公务员高永军和退休教师赵德祥、周泽荣，弹月琴的是在职教师雷玉生。
　　“花鼻子本姓潘，家住半崖上扯风箱……”先登场的是裴体文。他鼻梁上贴了一块“白豆腐”，手摇一把扇子，边说边扭地上台。“你问我为啥子要贴上花鼻子？说来话长，那是2000多年前，刘邦打下天下要吃豆腐，我老祖公磨的豆腐白白绿绿嫩冬冬，动动闪闪香喷喷。那个时候我们想打广告没得钱，有了钱又没得电视打广告，只好切块豆腐搁在鼻梁骨上做招牌，一来二去就成了花鼻子啰……”随后，他一声长吟“幺妹子……”余学英边答应边上台，后面是手拿长竹竿挑着红灯笼的一群幺妹子，烛影摇红。“清早起来唱山歌，一对情人正相当……”一出《妹儿子乖》“跩”了起来。
　　除了在县城表演外，这支队伍还经常移师乡下，在农家小院里跩花灯。在裴体文家中小坐，我看到了当年他为张凤仁拍的照片，鹤发童颜，可惜已故多年。张凤仁丑、旦都能演得出神入化。在芦山花灯的历史上，有过很多知名艺人，除张凤仁外，还有王三巧、程先开、唐玉生、黄步云、任明礼等。其中，名气最大的是王三巧，新近出版的《芦山县志·人物志》中，有他的传略。
　　芦山人说表演花灯是“跩花灯”。一个“跩”字，道出了芦山花灯的绝活，丑、旦闻“乐”起舞，扭鸭子步，学、说、逗、唱花灯调。可喜的是，早几年，在有关专家的帮助下，芦山花灯从丑、旦的基本舞步中提炼演化出“集体跩花灯”，群众的参与性相当强。
　　花灯一“跩”，风雨千年。地震过后，我相信，芦山花灯依然安好，定会“跩”出今后的风调雨顺、国泰民安、幸福祥和……