论文部分内容阅读
摘要：在黑格尔看来，家庭作为一种爱的实体，这个实体的体现就是子女，由此父母有实施教育的义务，子女就有接受教育的权利。家庭伦理教育的内容包括爱与信任的教育、服从与纪律的教育、自由与人格的教育，其教育的目的是培养子女健全的人格、良好的教养和社会的生存能力。这可以为我国当代基础教育提供启示：在教育目的方面，注重整个人健全人格的培养;在教育模式方面，强调家庭教育和学校教育的不同职责;在教育内容方面，加入爱、信任、责任和服从的内容。以此实现当前我国基础教育的完善发展。
关键词：家庭伦理教育;基础教育;人格;黑格尔
家庭伦理教育无论是在中国还是在西方，对于人的性格的养成、道德品质的培养抑或整个人生命运的境遇都有非常重要的作用。黑格尔的家庭伦理教育观以其独特的思想内容构造出了一套独具创建性的家庭教育模式，从家庭的建立到子女的教育，再到子女的成才和走向社会，形成了一个完整的家庭伦理教育系统。为此，本研究将赋予家庭伦理教育以新的意义，同时也为我国当前的基础教育提供重要的理论视角，以促进我国基础教育的完善发展。
黑格尔认为，家庭应该从精神、人类精神发展的角度来进行构建。家庭在黑格尔的哲学思想中作为一种自然的伦理精神和伦理实体而存在，构成的是整个伦理发展的第一阶段。
作为自然伦理实体而存在的家庭，黑格尔认为：“作为精神的直接实体性的家庭，以爱为其规定，而爱是精神对自身统一的感觉。”
黑格尔：《法哲学原理》，范扬，张企泰译，商务印书馆1961年版，第175页。即家庭是以爱为前提和纽带而建立起来。“爱的第一个环节，就是我不欲成为独立的、孤单的人，我如果是这样的人，就会觉得自己残缺不全。至于第二个环节是，我在别一个人身上找到了自己，即获得了他人对自己的承认，而别一个人反过来对我亦同。”
黑格尔：《法哲学原理》，范揚，张企泰译，商务印书馆1961年版，第175页。即爱就是不独立而又相互承认的东西，是一种伦理性的统一。婚姻构成的是家庭的自然基础，财产构成的是家庭的外在基础，子女和子女的教育构成的是家庭的实体基础。黑格尔进一步阐明，子女的诞生才是家庭的真正实体性存在和本质性存在，由此，真正构建了家庭的血缘关系、父母与子女的恩爱关系和财产关系，同时也产生了父母与子女的权利义务关系，家庭的伦理教育由此诞生出来。
一、黑格尔的家庭伦理教育观
根据黑格尔的观点，由于人的肉体与精神的矛盾关系，即当人的精神或意识不能把握和掌控人的肉体时，肉体或身体就只能作为一种工具性和外在性的存在，人就不能称之为人;当人的精神或意识能够把握和掌控人的肉体或身体时，在人身上才能实现精神与肉体的统一，人才能够称之为人。在精神或意识把握肉体或身体的过程中，需要强大的精神作用。就家庭而言，子女如何从最开始的蒙昧无知状态、本能的欲望状态走向有知和成熟，让自己的精神、意识、理性战胜和调控本能的因素，就需要家庭伦理教育的作用。黑格尔的家庭伦理教育思想，可以从以下四个方面进行阐述。
1爱与信任的教育
黑格尔认为，爱首先构成家庭子女诞生的前提。“在子女身上，母亲爱她的丈夫，而父亲爱他的妻子，双方都在子女身上见到他们爱的客观化了。在财产中，统一只是体现在外在物中，至于在子女身上，它体现为精神的东西中，在其中父母相互恩爱，而子女则得到父母的爱。”
黑格尔：《法哲学原理》，范扬，张企泰译，商务印书馆1961年版，第187页。子女作为父母爱的结晶，父母天然地就会爱自己的子女。这由此构成了子女有被父母爱的权利，因这种直接的血缘关系，子女也有赡养父母的义务。就家庭伦理的教育而言，作为家庭的子女首先最直接的就是要接受爱的教育，这不仅体现在父母爱子女，子女爱父母，还体现在子女爱自身、爱他人。子女开始的时候在家庭中作为一个幼小而柔软的个体，他必须要得到父母的爱和呵护才能够成长。在子女成长的过程中，父母的责任就是要教会子女如何体会父母的爱、家人的爱，由此学会爱自己的父母、朋友与他人。
在这种爱的教育过程中，父母发挥着主要的作用，体现为父母对于子女的伦理性表达。同时，这种爱的教育也伴随着信任的教育。子女伴随着父母爱的鼓励和信任成长。“作为一个孩子，人必然有一个时期处于为父母所爱和信任的环境中，而理性的东西也必然在他身上表现为他自己特有的主观性。”
黑格尔：《法哲学原理》，范扬，张企泰译，商务印书馆1961年版，第189页。爱和信任是孩子成长所需要的东西，它虽然具有父母的本能性要素，但从一个理性存在者的角度，光靠父母本能的方式是不够的，随着子女的成长，还需要进行真正的爱和信任的教育，即不仅要爱和信任自己的父母和家人，还要爱和信任他人和朋友，这样才能达到家庭儿童教育的目的。
2服从与纪律的教育
子女有被教育和抚养的权利，父母也就有教育和抚养的义务。按照黑格尔的观点：“子女有被抚养和教育的权利，其费用由家庭共同财产来负担。父母由要求子女为自己服务——姑且说是服务——的权利，但仅以一般性的照顾家庭为基础，并以此为限。同样，父母矫正子女的任性的权利，也是受到教训和教育子女这一目的所规定的。”
黑格尔：《法哲学原理》，范扬，张企泰译，商务印书馆1961年版，第187页。即父母有抚养和教育子女的义务，同时也有矫正和教训子女的权利。黑格尔认为：“人既是高贵的东西同时又是完全低微的东西，他包含着无限的东西和完全有限的东西的统一，一定界限和完全无界限的统一。”
黑格尔：《法哲学原理》，范扬，张企泰译，商务印书馆1961年版，第46页。人从本质的角度而言，就包含着有限和无限的统一，有限的层面指的是人的感性、任性。人之所以能够成为人，一方面在于感性与精神的统一，另一方面在于精神或理性对于感性因素的扬弃。在家庭里，子女从诞生到成长，身上必然包含着很多本能的、感性的因素，子女的成长也是摆脱本能和感性因素的过程。而子女如何摆脱那些本能因素，就需要对本能等感性因素进行抑制和引导教育，同时也就需要服从和纪律的教育。 具体来说，在家庭中如何来进行服从和纪律的教育，黑格尔反对那种顺应子女的天性和稚气的自由教育方式，并认为这样的教育形式，“一方面使儿童对精神世界实体性的关系漠不关心和麻木不仁，另一方面使他们轻视人，因为人自己对儿童表现得像儿童那样稚气可鄙，最后，使他们产生自以为高明的那种虚无心和自负。”
黑格尔：《法哲学原理》，范扬，张企泰译，商务印书馆1961年版，第189页。在黑格尔看来，儿童更多地处于任性阶段，他们需要接受教育才能够逐步成长，真正成为一个人。在这个阶段就要接受家庭的伦理教育，儿童所需要做的就是听从和服从父母的教导，遵守一定的纪律，将自身的稚气、天然性去掉。“教育的一个主要环节是纪律，它的涵义就在于破除子女的自我意志，以清除纯粹感性的和本性的东西。”
黑格尔：《法哲学原理》，范扬，张企泰译，商务印书馆1961年版，第188页。即在对子女进行纪律教育和服从教育的过程中，逐步破除子女的自然意志和本能，向自由、理性和有教养的方向发展。
3自由与人格的教育
在黑格尔的家庭伦理教育观念里，子女既是父母爱的结晶，婚姻和家庭的实体性存在，同时又是一个独立的个体。“子女是自由自在的，而他们的生命则是仅仅体现这种自由的直接存在。因此他们不是物体，既不属于别人，也不属于父母。”
黑格尔：《法哲学原理》，范扬，张企泰译，商务印书馆1961年版，第188页。即子女作为一个独立的生命体的存在，他是自由的，不隶属于别人和父母。在具体的家庭伦理教育中，父母对于子女的教育就不能专制且带有奴役性质，而是要充分尊重子女这种自在的自由，把子女看作拥有独立生命的自由存在。在尊重生命个体自由的基础上对子女进行教育，将一些伦理原则灌输给他们，启发他们的心智，使其逐步摆脱自然性的控制，由自在的自由转向自為的自由。
在人逐步摆脱自然的自由过程中，家庭的自由教育就是要让子女成为一个不受本性迷惑的自由人和理性人。而自由人和理性人的一个非常重要的标志就是人格的养成和形成，内在地摒弃精神与本能的对立。黑格尔家庭伦理教育观最后强调要对子女进行人格的教育和培养，让子女首先在家庭的伦理关系中守礼、懂礼，明白自身的自然局限，知道如何向更好的方向发展。在此基础上逐渐明白人与人之间的关系和道理，知礼守礼，养成健全人格。
4家庭伦理教育的目的
通过爱和信任、服从与纪律、自由和人格的教育，家庭伦理教育会达到怎样的目的？在黑格尔看来，家庭伦理教育除了肯定的方面即在爱、信任和服从中接受教育之外，还具有否定的方面，“使子女超脱原来所处的自然直接性，而达到独立性和自由的人格，从而达到脱离家庭的自然统一体的能力”。
黑格尔：《法哲学原理》，范扬，张企泰译，商务印书馆1961年版，第188页。即家庭伦理教育的否定目的就是要培养子女的独立人格和自由人格，使其拥有独立的思想和能力，从而能够脱离家庭而过一种社会生活。由此，家庭伦理教育的目的就是要培养子女的自由人格和健全人格，使其超越自身的自然直接性，能够进行理性的思考，具有独立的生活能力。
那么，黑格尔如何将独立人格的培养确定为家庭伦理教育的目的？在黑格尔看来，家庭一方面因婚姻、子女而组成，另一方面也因子女的成长而解体。社会和国家由无数个家庭构成，同时也更多地由走出家庭从事社会工作的无数个体组成。家庭伦理教育会使家庭走向解体，“家庭的伦理上解体在于，子女经教育而成为自由的人格，被承认为成年人，即具有法律人格，并有能力拥有自己的自由财产和组建自己的家庭”。
黑格尔：《法哲学原理》，范扬，张企泰译，商务印书馆1961年版，第190页。在家庭的伦理教育下，随着的子女的逐渐长大，他必然要走向社会，包括拥有自己的财产和组建自己的婚姻家庭。从根本上而言，家庭伦理教育的目的就是要培养子女的健全人格，使其拥有良好的工作能力，同时能够过一种独立的生活。
二、对当代基础教育的启示
基础教育作为人基础阶段的教育，同时也是整个教育大厦和教育过程的根基。整个基础教育构成的是人成为一个成年人的基础。我国当代的基础教育仍存在不少问题，如一直以来的应试教育问题，学校教育和家庭教育的关系问题，儿童心理健康、中学生心理健康问题等。如何解决这些问题，让我国基础教育的改革朝着更好的方向发展，黑格尔的家庭伦理教育观给予了一定的价值启示。
1基础教育目的的完善
在黑格尔的家庭伦理教育思想里，家庭教育的目的是让子女养成自由和独立的人格，同时具备社会生存的能力。这里的家庭教育尽管与今天的基础教育有一定的区分，即今天的家庭教育只是构成基础教育的一部分，但黑格尔所谈的家庭伦理教育涉及基础教育。因为在传统的西方社会里强调家庭教育、家庭伦理教育的重要性，有很多家庭教育甚至直接替代了学校教育及其功能。黑格尔对于家庭伦理教育、家庭教育目的和本质的界定也是对于基础教育目的和本质的界定。
在我国当代的基础教育中，虽然已由以前的应试教育模式转变为素质教育模式，让学生德智体美劳五个方面协调发展，但仍然存在不少问题。从根本上来说，应试教育模式并没有得到根本性的改变，从小学开始到高中毕业，分数对于学生的就学、升学及其升学的等级层次都起着至关重要的作用，而对于学生综合能力和独立人格的培养是比较缺乏的。学生从小学开始就把重心都放在文化课的学习和分数的争取上，择校和班级的选择依靠的就是分数的主导。对于学生其他方面的素质培养，如爱、美德、心理素质和实践能力等方面的培养就很缺乏。基础教育作为教育的根基，同时也是人成长的根基，它应该指向人的全面发展、整个人人格健全和能力的发展。黑格尔的家庭伦理教育理论给予当前我国基础教育改革和发展、基础教育目的的设计以新的启示，启示我们从整体上来反思和构建我国当代的基础教育模式。
2家庭教育与学校教育的职责分担 我国目前的基础教育，虽然强调学校教育、家庭教育和社会教育三者的结合，但在具体的教育实践中，社会教育基本处于缺位的状态，家庭教育起的作用也并不大，反而在减弱。我国基础教育真正的现状是以学校教育为主，学校教育的内容决定了基础教育的发展现状。就学校教育而言，学校更多的课程是为了培养学生的知识和分析能力设计的，并没有从整体上去培养一个独立健全的人。幼儿园和小学的教育还包含一些基础能力和综合能力方面的素质培养，中学的教育更多的是强调知识学习和升学能力方面的培养。同时，随着当代社会市场经济的发展，学校教育在基础教育中的比重日益增加，很多家长由于工作的繁忙，并没有太多时间教育孩子，而是把教育孩子完全交给学校和一些培训機构。学校教育由于课时和内容的限制并不能完成基础教育所要学习的全部内容，致使在近几年里我国的基础教育不断出现新的矛盾和问题。如幼儿和小学生的心理健康问题等。
黑格尔的家庭伦理教育思想给予这些矛盾解决以新的启示，就是要充分发挥家庭伦理教育的作用。具体而言，子女在走向社会之前都是隶属于家庭的，一方面是作为家庭的实体性存在，另一方面又作为家庭的成员存在。父母对子女有不可推卸的责任和义务，就是爱和教育自己的子女，逐步矫正和清除子女身上迷惘的任性和感性因素，培养他们如何爱自己的父母、如何与他人相处，从而逐渐具备理性和实践的能力。家庭伦理教育在子女的基础教育阶段有十分重要的作用，因此，基础教育的完善和发展必须要同时发挥学校和家庭的共同作用，逐步明确家庭和学校的责任分担。学校教育应以知识内容的传授和问题的分析能力为主，家庭教育应以对孩子任性的打磨、道德感的培养、社会实践能力的提升为主。由此才可能实现基础教育的目标，使学生形成具有理性能力和实践能力的独立人格。
3爱、信任、服从与自由的教育价值
通过近些年基础教育的改革和发展，我国的基础教育虽然取得了很大的进步，但仍存在着一些问题，目前比较凸显的就是中小学生的心理健康问题。根据相关调查数据，如“对合肥市1480名中小学生进行调查，结果显示：有较严重心理健康问题的学生检出率为2.6%;分量表有一项或一项以上存在问题的学生总检出率为71.0%，其中检出率最高的为学习焦虑;农村中小学生在孤独倾向上得分显著高于城市中小学生; 非示范校高中生在孤独、自责、过敏、恐怖及总焦虑强度等项目上得分显著高于示范校高中生”。
卫萍等：《中小学生心理健康状况的调查分析与教育策略》，《教育研究与实验》2017年第2期，第91页。中小学生的心理健康指标并不乐观。学前教育也存在不少问题，如“缺乏一定的专业评价框架、教师实施评价的专业性不够、家长和社会的参与度不高、没有充分利用好评价结果等”
孔令帅，方蓉：《我国学前儿童发展状况评价：问题与建议》，《现代基础教育研究》2019年第2期，第125页。，可见幼儿教育也存在许多需要改进的地方。
黑格尔的家庭伦理教育包含爱、信任、服从和自由的教育思想。基于当代中小学生的心理健康现状、学前教育情况，以及大学生的心理健康问题，黑格尔家庭伦理教育的启示如下：一方面在于加强家庭伦理及其思想的教育，另一方面在于引领子女或学生的成长。就第一个层面而言，子女在基础教育阶段处于弱势群体的位置，最基本的就是要获得家庭的爱和信任。作为父母首先要爱自己的子女，信任和鼓励他们，在父母的关怀和鼓励下子女逐渐学会爱自己的父母和他人。很多中小学生的心理健康问题都跟家庭有很大的关系，爱、信任和鼓励的教育就有助于这些问题的解决。就第二个层面而言，基础教育是一个人成长的关键时期，黑格尔的家庭伦理教育强调服从与自由的教育将有利于孩子的健康成长和自由发展。在基础教育阶段，孩子自身包含很多任性和感性因素，父母的教导可逐步培养子女的教养和个性，使其实现自由发展。这可以为当前的基础教育提供家庭伦理教育和教育内容方面的新启示。
三、结语
家庭作为社会存在的细胞，同时也是人得以存在的基础。黑格尔的家庭伦理教育观从家庭的诞生、家庭伦理教育及其目的的角度详细地阐述了家庭伦理教育的内容，包括爱和信任的教育、服从和纪律的教育、自由和人格的教育，家庭伦理教育的最终目的是要培养子女的健全人格和生存能力。由此给予我国当代基础教育以新的启示，包括基础教育目的的完善，家庭教育与学校教育的职责分担，以爱、信任、服从和自由的观念来充实基础教育的内容。鉴于当前我国基础教育的现实，应试教育依然占据着重要的位置，而基础教育还应包括对人性格、人格和能力的培养方面。黑格尔的家庭伦理教育观可以赋予我国当代基础教育的改革以新的价值，一方面体现在基础教育目的的设计上，强调对人健全人格和实践能力的培养;另一方面体现在基础教育的内容上，要加强爱、信任、责任和服从意识的培养。由此结合我国当前基础教育的政策，促进基础教育的完善发展。
关键词：家庭伦理教育;基础教育;人格;黑格尔
家庭伦理教育无论是在中国还是在西方，对于人的性格的养成、道德品质的培养抑或整个人生命运的境遇都有非常重要的作用。黑格尔的家庭伦理教育观以其独特的思想内容构造出了一套独具创建性的家庭教育模式，从家庭的建立到子女的教育，再到子女的成才和走向社会，形成了一个完整的家庭伦理教育系统。为此，本研究将赋予家庭伦理教育以新的意义，同时也为我国当前的基础教育提供重要的理论视角，以促进我国基础教育的完善发展。
黑格尔认为，家庭应该从精神、人类精神发展的角度来进行构建。家庭在黑格尔的哲学思想中作为一种自然的伦理精神和伦理实体而存在，构成的是整个伦理发展的第一阶段。
作为自然伦理实体而存在的家庭，黑格尔认为：“作为精神的直接实体性的家庭，以爱为其规定，而爱是精神对自身统一的感觉。”
黑格尔：《法哲学原理》，范扬，张企泰译，商务印书馆1961年版，第175页。即家庭是以爱为前提和纽带而建立起来。“爱的第一个环节，就是我不欲成为独立的、孤单的人，我如果是这样的人，就会觉得自己残缺不全。至于第二个环节是，我在别一个人身上找到了自己，即获得了他人对自己的承认，而别一个人反过来对我亦同。”
黑格尔：《法哲学原理》，范揚，张企泰译，商务印书馆1961年版，第175页。即爱就是不独立而又相互承认的东西，是一种伦理性的统一。婚姻构成的是家庭的自然基础，财产构成的是家庭的外在基础，子女和子女的教育构成的是家庭的实体基础。黑格尔进一步阐明，子女的诞生才是家庭的真正实体性存在和本质性存在，由此，真正构建了家庭的血缘关系、父母与子女的恩爱关系和财产关系，同时也产生了父母与子女的权利义务关系，家庭的伦理教育由此诞生出来。
一、黑格尔的家庭伦理教育观
根据黑格尔的观点，由于人的肉体与精神的矛盾关系，即当人的精神或意识不能把握和掌控人的肉体时，肉体或身体就只能作为一种工具性和外在性的存在，人就不能称之为人;当人的精神或意识能够把握和掌控人的肉体或身体时，在人身上才能实现精神与肉体的统一，人才能够称之为人。在精神或意识把握肉体或身体的过程中，需要强大的精神作用。就家庭而言，子女如何从最开始的蒙昧无知状态、本能的欲望状态走向有知和成熟，让自己的精神、意识、理性战胜和调控本能的因素，就需要家庭伦理教育的作用。黑格尔的家庭伦理教育思想，可以从以下四个方面进行阐述。
1爱与信任的教育
黑格尔认为，爱首先构成家庭子女诞生的前提。“在子女身上，母亲爱她的丈夫，而父亲爱他的妻子，双方都在子女身上见到他们爱的客观化了。在财产中，统一只是体现在外在物中，至于在子女身上，它体现为精神的东西中，在其中父母相互恩爱，而子女则得到父母的爱。”
黑格尔：《法哲学原理》，范扬，张企泰译，商务印书馆1961年版，第187页。子女作为父母爱的结晶，父母天然地就会爱自己的子女。这由此构成了子女有被父母爱的权利，因这种直接的血缘关系，子女也有赡养父母的义务。就家庭伦理的教育而言，作为家庭的子女首先最直接的就是要接受爱的教育，这不仅体现在父母爱子女，子女爱父母，还体现在子女爱自身、爱他人。子女开始的时候在家庭中作为一个幼小而柔软的个体，他必须要得到父母的爱和呵护才能够成长。在子女成长的过程中，父母的责任就是要教会子女如何体会父母的爱、家人的爱，由此学会爱自己的父母、朋友与他人。
在这种爱的教育过程中，父母发挥着主要的作用，体现为父母对于子女的伦理性表达。同时，这种爱的教育也伴随着信任的教育。子女伴随着父母爱的鼓励和信任成长。“作为一个孩子，人必然有一个时期处于为父母所爱和信任的环境中，而理性的东西也必然在他身上表现为他自己特有的主观性。”
黑格尔：《法哲学原理》，范扬，张企泰译，商务印书馆1961年版，第189页。爱和信任是孩子成长所需要的东西，它虽然具有父母的本能性要素，但从一个理性存在者的角度，光靠父母本能的方式是不够的，随着子女的成长，还需要进行真正的爱和信任的教育，即不仅要爱和信任自己的父母和家人，还要爱和信任他人和朋友，这样才能达到家庭儿童教育的目的。
2服从与纪律的教育
子女有被教育和抚养的权利，父母也就有教育和抚养的义务。按照黑格尔的观点：“子女有被抚养和教育的权利，其费用由家庭共同财产来负担。父母由要求子女为自己服务——姑且说是服务——的权利，但仅以一般性的照顾家庭为基础，并以此为限。同样，父母矫正子女的任性的权利，也是受到教训和教育子女这一目的所规定的。”
黑格尔：《法哲学原理》，范扬，张企泰译，商务印书馆1961年版，第187页。即父母有抚养和教育子女的义务，同时也有矫正和教训子女的权利。黑格尔认为：“人既是高贵的东西同时又是完全低微的东西，他包含着无限的东西和完全有限的东西的统一，一定界限和完全无界限的统一。”
黑格尔：《法哲学原理》，范扬，张企泰译，商务印书馆1961年版，第46页。人从本质的角度而言，就包含着有限和无限的统一，有限的层面指的是人的感性、任性。人之所以能够成为人，一方面在于感性与精神的统一，另一方面在于精神或理性对于感性因素的扬弃。在家庭里，子女从诞生到成长，身上必然包含着很多本能的、感性的因素，子女的成长也是摆脱本能和感性因素的过程。而子女如何摆脱那些本能因素，就需要对本能等感性因素进行抑制和引导教育，同时也就需要服从和纪律的教育。 具体来说，在家庭中如何来进行服从和纪律的教育，黑格尔反对那种顺应子女的天性和稚气的自由教育方式，并认为这样的教育形式，“一方面使儿童对精神世界实体性的关系漠不关心和麻木不仁，另一方面使他们轻视人，因为人自己对儿童表现得像儿童那样稚气可鄙，最后，使他们产生自以为高明的那种虚无心和自负。”
黑格尔：《法哲学原理》，范扬，张企泰译，商务印书馆1961年版，第189页。在黑格尔看来，儿童更多地处于任性阶段，他们需要接受教育才能够逐步成长，真正成为一个人。在这个阶段就要接受家庭的伦理教育，儿童所需要做的就是听从和服从父母的教导，遵守一定的纪律，将自身的稚气、天然性去掉。“教育的一个主要环节是纪律，它的涵义就在于破除子女的自我意志，以清除纯粹感性的和本性的东西。”
黑格尔：《法哲学原理》，范扬，张企泰译，商务印书馆1961年版，第188页。即在对子女进行纪律教育和服从教育的过程中，逐步破除子女的自然意志和本能，向自由、理性和有教养的方向发展。
3自由与人格的教育
在黑格尔的家庭伦理教育观念里，子女既是父母爱的结晶，婚姻和家庭的实体性存在，同时又是一个独立的个体。“子女是自由自在的，而他们的生命则是仅仅体现这种自由的直接存在。因此他们不是物体，既不属于别人，也不属于父母。”
黑格尔：《法哲学原理》，范扬，张企泰译，商务印书馆1961年版，第188页。即子女作为一个独立的生命体的存在，他是自由的，不隶属于别人和父母。在具体的家庭伦理教育中，父母对于子女的教育就不能专制且带有奴役性质，而是要充分尊重子女这种自在的自由，把子女看作拥有独立生命的自由存在。在尊重生命个体自由的基础上对子女进行教育，将一些伦理原则灌输给他们，启发他们的心智，使其逐步摆脱自然性的控制，由自在的自由转向自為的自由。
在人逐步摆脱自然的自由过程中，家庭的自由教育就是要让子女成为一个不受本性迷惑的自由人和理性人。而自由人和理性人的一个非常重要的标志就是人格的养成和形成，内在地摒弃精神与本能的对立。黑格尔家庭伦理教育观最后强调要对子女进行人格的教育和培养，让子女首先在家庭的伦理关系中守礼、懂礼，明白自身的自然局限，知道如何向更好的方向发展。在此基础上逐渐明白人与人之间的关系和道理，知礼守礼，养成健全人格。
4家庭伦理教育的目的
通过爱和信任、服从与纪律、自由和人格的教育，家庭伦理教育会达到怎样的目的？在黑格尔看来，家庭伦理教育除了肯定的方面即在爱、信任和服从中接受教育之外，还具有否定的方面，“使子女超脱原来所处的自然直接性，而达到独立性和自由的人格，从而达到脱离家庭的自然统一体的能力”。
黑格尔：《法哲学原理》，范扬，张企泰译，商务印书馆1961年版，第188页。即家庭伦理教育的否定目的就是要培养子女的独立人格和自由人格，使其拥有独立的思想和能力，从而能够脱离家庭而过一种社会生活。由此，家庭伦理教育的目的就是要培养子女的自由人格和健全人格，使其超越自身的自然直接性，能够进行理性的思考，具有独立的生活能力。
那么，黑格尔如何将独立人格的培养确定为家庭伦理教育的目的？在黑格尔看来，家庭一方面因婚姻、子女而组成，另一方面也因子女的成长而解体。社会和国家由无数个家庭构成，同时也更多地由走出家庭从事社会工作的无数个体组成。家庭伦理教育会使家庭走向解体，“家庭的伦理上解体在于，子女经教育而成为自由的人格，被承认为成年人，即具有法律人格，并有能力拥有自己的自由财产和组建自己的家庭”。
黑格尔：《法哲学原理》，范扬，张企泰译，商务印书馆1961年版，第190页。在家庭的伦理教育下，随着的子女的逐渐长大，他必然要走向社会，包括拥有自己的财产和组建自己的婚姻家庭。从根本上而言，家庭伦理教育的目的就是要培养子女的健全人格，使其拥有良好的工作能力，同时能够过一种独立的生活。
二、对当代基础教育的启示
基础教育作为人基础阶段的教育，同时也是整个教育大厦和教育过程的根基。整个基础教育构成的是人成为一个成年人的基础。我国当代的基础教育仍存在不少问题，如一直以来的应试教育问题，学校教育和家庭教育的关系问题，儿童心理健康、中学生心理健康问题等。如何解决这些问题，让我国基础教育的改革朝着更好的方向发展，黑格尔的家庭伦理教育观给予了一定的价值启示。
1基础教育目的的完善
在黑格尔的家庭伦理教育思想里，家庭教育的目的是让子女养成自由和独立的人格，同时具备社会生存的能力。这里的家庭教育尽管与今天的基础教育有一定的区分，即今天的家庭教育只是构成基础教育的一部分，但黑格尔所谈的家庭伦理教育涉及基础教育。因为在传统的西方社会里强调家庭教育、家庭伦理教育的重要性，有很多家庭教育甚至直接替代了学校教育及其功能。黑格尔对于家庭伦理教育、家庭教育目的和本质的界定也是对于基础教育目的和本质的界定。
在我国当代的基础教育中，虽然已由以前的应试教育模式转变为素质教育模式，让学生德智体美劳五个方面协调发展，但仍然存在不少问题。从根本上来说，应试教育模式并没有得到根本性的改变，从小学开始到高中毕业，分数对于学生的就学、升学及其升学的等级层次都起着至关重要的作用，而对于学生综合能力和独立人格的培养是比较缺乏的。学生从小学开始就把重心都放在文化课的学习和分数的争取上，择校和班级的选择依靠的就是分数的主导。对于学生其他方面的素质培养，如爱、美德、心理素质和实践能力等方面的培养就很缺乏。基础教育作为教育的根基，同时也是人成长的根基，它应该指向人的全面发展、整个人人格健全和能力的发展。黑格尔的家庭伦理教育理论给予当前我国基础教育改革和发展、基础教育目的的设计以新的启示，启示我们从整体上来反思和构建我国当代的基础教育模式。
2家庭教育与学校教育的职责分担 我国目前的基础教育，虽然强调学校教育、家庭教育和社会教育三者的结合，但在具体的教育实践中，社会教育基本处于缺位的状态，家庭教育起的作用也并不大，反而在减弱。我国基础教育真正的现状是以学校教育为主，学校教育的内容决定了基础教育的发展现状。就学校教育而言，学校更多的课程是为了培养学生的知识和分析能力设计的，并没有从整体上去培养一个独立健全的人。幼儿园和小学的教育还包含一些基础能力和综合能力方面的素质培养，中学的教育更多的是强调知识学习和升学能力方面的培养。同时，随着当代社会市场经济的发展，学校教育在基础教育中的比重日益增加，很多家长由于工作的繁忙，并没有太多时间教育孩子，而是把教育孩子完全交给学校和一些培训機构。学校教育由于课时和内容的限制并不能完成基础教育所要学习的全部内容，致使在近几年里我国的基础教育不断出现新的矛盾和问题。如幼儿和小学生的心理健康问题等。
黑格尔的家庭伦理教育思想给予这些矛盾解决以新的启示，就是要充分发挥家庭伦理教育的作用。具体而言，子女在走向社会之前都是隶属于家庭的，一方面是作为家庭的实体性存在，另一方面又作为家庭的成员存在。父母对子女有不可推卸的责任和义务，就是爱和教育自己的子女，逐步矫正和清除子女身上迷惘的任性和感性因素，培养他们如何爱自己的父母、如何与他人相处，从而逐渐具备理性和实践的能力。家庭伦理教育在子女的基础教育阶段有十分重要的作用，因此，基础教育的完善和发展必须要同时发挥学校和家庭的共同作用，逐步明确家庭和学校的责任分担。学校教育应以知识内容的传授和问题的分析能力为主，家庭教育应以对孩子任性的打磨、道德感的培养、社会实践能力的提升为主。由此才可能实现基础教育的目标，使学生形成具有理性能力和实践能力的独立人格。
3爱、信任、服从与自由的教育价值
通过近些年基础教育的改革和发展，我国的基础教育虽然取得了很大的进步，但仍存在着一些问题，目前比较凸显的就是中小学生的心理健康问题。根据相关调查数据，如“对合肥市1480名中小学生进行调查，结果显示：有较严重心理健康问题的学生检出率为2.6%;分量表有一项或一项以上存在问题的学生总检出率为71.0%，其中检出率最高的为学习焦虑;农村中小学生在孤独倾向上得分显著高于城市中小学生; 非示范校高中生在孤独、自责、过敏、恐怖及总焦虑强度等项目上得分显著高于示范校高中生”。
卫萍等：《中小学生心理健康状况的调查分析与教育策略》，《教育研究与实验》2017年第2期，第91页。中小学生的心理健康指标并不乐观。学前教育也存在不少问题，如“缺乏一定的专业评价框架、教师实施评价的专业性不够、家长和社会的参与度不高、没有充分利用好评价结果等”
孔令帅，方蓉：《我国学前儿童发展状况评价：问题与建议》，《现代基础教育研究》2019年第2期，第125页。，可见幼儿教育也存在许多需要改进的地方。
黑格尔的家庭伦理教育包含爱、信任、服从和自由的教育思想。基于当代中小学生的心理健康现状、学前教育情况，以及大学生的心理健康问题，黑格尔家庭伦理教育的启示如下：一方面在于加强家庭伦理及其思想的教育，另一方面在于引领子女或学生的成长。就第一个层面而言，子女在基础教育阶段处于弱势群体的位置，最基本的就是要获得家庭的爱和信任。作为父母首先要爱自己的子女，信任和鼓励他们，在父母的关怀和鼓励下子女逐渐学会爱自己的父母和他人。很多中小学生的心理健康问题都跟家庭有很大的关系，爱、信任和鼓励的教育就有助于这些问题的解决。就第二个层面而言，基础教育是一个人成长的关键时期，黑格尔的家庭伦理教育强调服从与自由的教育将有利于孩子的健康成长和自由发展。在基础教育阶段，孩子自身包含很多任性和感性因素，父母的教导可逐步培养子女的教养和个性，使其实现自由发展。这可以为当前的基础教育提供家庭伦理教育和教育内容方面的新启示。
三、结语
家庭作为社会存在的细胞，同时也是人得以存在的基础。黑格尔的家庭伦理教育观从家庭的诞生、家庭伦理教育及其目的的角度详细地阐述了家庭伦理教育的内容，包括爱和信任的教育、服从和纪律的教育、自由和人格的教育，家庭伦理教育的最终目的是要培养子女的健全人格和生存能力。由此给予我国当代基础教育以新的启示，包括基础教育目的的完善，家庭教育与学校教育的职责分担，以爱、信任、服从和自由的观念来充实基础教育的内容。鉴于当前我国基础教育的现实，应试教育依然占据着重要的位置，而基础教育还应包括对人性格、人格和能力的培养方面。黑格尔的家庭伦理教育观可以赋予我国当代基础教育的改革以新的价值，一方面体现在基础教育目的的设计上，强调对人健全人格和实践能力的培养;另一方面体现在基础教育的内容上，要加强爱、信任、责任和服从意识的培养。由此结合我国当前基础教育的政策，促进基础教育的完善发展。