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统编教材中，古诗文比重增加，文言文出现的时间提前。由于文言文与现代文有着很大的差别，学生学习文言文时容易产生畏难情绪。一线教师该怎么教？笔者认为，小学阶段应“简”教“趣”学，让学生充分感受文言文的魅力。
一、讲解知识，拉近距离
文言文往往包含丰富的人文知识。教师不妨对此做些简要的讲解。如此既能满足学生的好奇心，又能激发学生学习文言文的兴趣。
如，教学统编教材六年级下册《两小儿辩日》一文时，教师可以相机补充有关姓、名、字、号的常识。教师先解释孔子为何名丘，字仲尼，由此延伸开去：“在先秦时期，多子女者给孩子命名时讲究排行，分别以伯、仲、叔、季代表老大、老二、老三、老末，如伯夷、仲由、叔齐、季札等。那么，你能按自己在家里的排行给自己取个新名字吗？”这句话一下子激发了学生探究的兴趣。
再如，在教学统编教材六年级上册《书戴嵩画牛》时，教师先告诉学生作者苏轼，字子瞻，“轼”是车间的横木，乘车人可凭轼而瞻望，再告诉学生字是对名的补充或解释，和名互为表里，所以又叫表字，在古代名和字的含义大多有联系，他们也可以试着给自己取字。在探究学习的过程中，学生不再是被动地接受，而是主动地思考。喜爱文言文的种子就此播下。
二、补充资料，助力解读
了解与文言文相关的背景资料，能帮助学生全面、深入地理解作品，感悟作者的情感。在课堂上，教师还可以补充一些和作家、作品有关的生动有趣的故事。
如，针对统编教材五年级上册《少年中国说（节选）》，教师可先让学生课前收集有关民国初期的历史资料，了解作者梁启超，再让学生回顾文中的经典片段，领悟“少年当自强”的情感内涵。
又如，统编教材四年级下册《铁杵成针》是一则关于李白的传说。四年级学生对李白的诗并不陌生。教学课文前，教师组织有奖竞答活动，让学生背背李白的诗句，谈谈李白的轶事，之后引入课文，既活跃了课堂氛围，又拓宽了学生的知识面。在教学中，教师还可适时补充讲述一些逸闻趣事、神话传说等，以调节课堂气氛，吸引学生的注意力，或设置一些悬念，让学生从此爱上文言文。
再如，教学统编教材六年级上册《伯牙鼓琴》时，在疏通课文大意的基础上，教师可以让学生结合课后“资料袋”，了解“知音”“高山流水”的意思和相关的历史背景，初步感受“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”的那种孤独与决绝，体会中国古代传统的价值观。
三、关注朗读，形成语感
学习文言文，必须将它读通，这是基础。在理解文章大致内容的基础上读出感情，读出感悟，则是重点。教师要帮助学生形成良好的语感，整体感知、把握文言文的大意。
如，在教学《伯牙鼓琴》时，教师可让学生反复诵读——个别读、同桌读、小组互读、师生互读、闭眼读、想象读……朗读“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”时，教师引导学生联系生活经验展开联想，这样就能很好地理解“巍巍乎”“汤汤乎”的意思，感知音乐所描绘的画面，体会伯牙听到子期话语后的喜悦心情。
又如，教学统编教材六年级下册《学弈》时，教师可以创设“弈秋诲二人弈”的情境，让学生分角色朗读，理解作者对二人的不同态度，在此基础上分别读出肯定和否定的语气。教师还可以引导学生对人物的心理活动、神态展开想象，以丰富情感体验。如此，学生的思维闸门一下子被打开了，课堂发言踊跃。
四、阅读比较，发展思维
把课文和学生接触过的类似作品进行比较，以一带多，形成链接，对学生深入理解作品能起到积极的作用。
如，教学统编教材四年级上册《精卫填海》时，教师先让学生联系已有的阅读经验，交流对这个故事的看法，再让学生把它跟《夸父逐日》进行类比。在阅读比较中，学生发现这两则神话故事都有着丰富的想象，故事中的人物都具有悲剧色彩，也都拥有相似的精神品质。
又如，教学统编教材四年级上册《王戎不取道旁李》时，教师调动学生的生活经验，启发学生寻找王戎跟司马光（出自三年级上册《司马光》）的相似之处。学生发现，司马光救人时运用的是逆向思维——一般人救人是让人脱离水，而司马光救人是让水脱离人。同样，看到道旁的李子树挂满了李子，一般人“竞走取之”，而王戎则会思考为什么没人摘，这也是一种逆向思维。另外，教师还可以把本课与教材中的现代文如《琥珀》等进行对比，使学生进一步感受从观察到思考再到判断的过程。
再如，教师在教学课文时，可以尝试先导入白话文版本，等学生熟悉了白话文的内容，再出示文言文进行比较。这样一来，学生会主动揣摩文言文的意思，克服阅读理解上的障碍，从而获得成功的体验，激发学习文言文的兴趣。
五、提问质疑，深化认知
以问激趣，以问导学，在课堂上十分重要。对于学生已经理解的内容，教师不必进行过多的讲解;对于学生有疑问的部分，教师应适当进行引导。教师要根据学生在课堂上的發言，通过提问质疑的方式，加深学生对整篇文言文的理解。
例如，教学《书戴嵩画牛》时，有一名学生注意到文言文的最后一句话：“古语有云：‘耕当问奴，织当问婢。’”对此，教师进行适当的点拨：“画牛当问？”在此基础上，教师又抛出“（
一、讲解知识，拉近距离
文言文往往包含丰富的人文知识。教师不妨对此做些简要的讲解。如此既能满足学生的好奇心，又能激发学生学习文言文的兴趣。
如，教学统编教材六年级下册《两小儿辩日》一文时，教师可以相机补充有关姓、名、字、号的常识。教师先解释孔子为何名丘，字仲尼，由此延伸开去：“在先秦时期，多子女者给孩子命名时讲究排行，分别以伯、仲、叔、季代表老大、老二、老三、老末，如伯夷、仲由、叔齐、季札等。那么，你能按自己在家里的排行给自己取个新名字吗？”这句话一下子激发了学生探究的兴趣。
再如，在教学统编教材六年级上册《书戴嵩画牛》时，教师先告诉学生作者苏轼，字子瞻，“轼”是车间的横木，乘车人可凭轼而瞻望，再告诉学生字是对名的补充或解释，和名互为表里，所以又叫表字，在古代名和字的含义大多有联系，他们也可以试着给自己取字。在探究学习的过程中，学生不再是被动地接受，而是主动地思考。喜爱文言文的种子就此播下。
二、补充资料，助力解读
了解与文言文相关的背景资料，能帮助学生全面、深入地理解作品，感悟作者的情感。在课堂上，教师还可以补充一些和作家、作品有关的生动有趣的故事。
如，针对统编教材五年级上册《少年中国说（节选）》，教师可先让学生课前收集有关民国初期的历史资料，了解作者梁启超，再让学生回顾文中的经典片段，领悟“少年当自强”的情感内涵。
又如，统编教材四年级下册《铁杵成针》是一则关于李白的传说。四年级学生对李白的诗并不陌生。教学课文前，教师组织有奖竞答活动，让学生背背李白的诗句，谈谈李白的轶事，之后引入课文，既活跃了课堂氛围，又拓宽了学生的知识面。在教学中，教师还可适时补充讲述一些逸闻趣事、神话传说等，以调节课堂气氛，吸引学生的注意力，或设置一些悬念，让学生从此爱上文言文。
再如，教学统编教材六年级上册《伯牙鼓琴》时，在疏通课文大意的基础上，教师可以让学生结合课后“资料袋”，了解“知音”“高山流水”的意思和相关的历史背景，初步感受“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”的那种孤独与决绝，体会中国古代传统的价值观。
三、关注朗读，形成语感
学习文言文，必须将它读通，这是基础。在理解文章大致内容的基础上读出感情，读出感悟，则是重点。教师要帮助学生形成良好的语感，整体感知、把握文言文的大意。
如，在教学《伯牙鼓琴》时，教师可让学生反复诵读——个别读、同桌读、小组互读、师生互读、闭眼读、想象读……朗读“巍巍乎若太山”“汤汤乎若流水”时，教师引导学生联系生活经验展开联想，这样就能很好地理解“巍巍乎”“汤汤乎”的意思，感知音乐所描绘的画面，体会伯牙听到子期话语后的喜悦心情。
又如，教学统编教材六年级下册《学弈》时，教师可以创设“弈秋诲二人弈”的情境，让学生分角色朗读，理解作者对二人的不同态度，在此基础上分别读出肯定和否定的语气。教师还可以引导学生对人物的心理活动、神态展开想象，以丰富情感体验。如此，学生的思维闸门一下子被打开了，课堂发言踊跃。
四、阅读比较，发展思维
把课文和学生接触过的类似作品进行比较，以一带多，形成链接，对学生深入理解作品能起到积极的作用。
如，教学统编教材四年级上册《精卫填海》时，教师先让学生联系已有的阅读经验，交流对这个故事的看法，再让学生把它跟《夸父逐日》进行类比。在阅读比较中，学生发现这两则神话故事都有着丰富的想象，故事中的人物都具有悲剧色彩，也都拥有相似的精神品质。
又如，教学统编教材四年级上册《王戎不取道旁李》时，教师调动学生的生活经验，启发学生寻找王戎跟司马光（出自三年级上册《司马光》）的相似之处。学生发现，司马光救人时运用的是逆向思维——一般人救人是让人脱离水，而司马光救人是让水脱离人。同样，看到道旁的李子树挂满了李子，一般人“竞走取之”，而王戎则会思考为什么没人摘，这也是一种逆向思维。另外，教师还可以把本课与教材中的现代文如《琥珀》等进行对比，使学生进一步感受从观察到思考再到判断的过程。
再如，教师在教学课文时，可以尝试先导入白话文版本，等学生熟悉了白话文的内容，再出示文言文进行比较。这样一来，学生会主动揣摩文言文的意思，克服阅读理解上的障碍，从而获得成功的体验，激发学习文言文的兴趣。
五、提问质疑，深化认知
以问激趣，以问导学，在课堂上十分重要。对于学生已经理解的内容，教师不必进行过多的讲解;对于学生有疑问的部分，教师应适当进行引导。教师要根据学生在课堂上的發言，通过提问质疑的方式，加深学生对整篇文言文的理解。
例如，教学《书戴嵩画牛》时，有一名学生注意到文言文的最后一句话：“古语有云：‘耕当问奴，织当问婢。’”对此，教师进行适当的点拨：“画牛当问？”在此基础上，教师又抛出“（