基层“突击队”——四师可克达拉市开展“我为群众办实事”实践活动纪略

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11月10日,四师六十四团五连4号条田的特色生姜种植基地里人头攒动,走近一看,原来是六十四团永顺社区党支部组织的抢收小队,正帮助辖区居民苏新民抢收生姜.大家分工协作,剪枝、分装……合力完成了生姜抢收工作.
其他文献
医学考古学作为一门新兴学问,具有多学科交叉的特点,并与相关学科有着密切的联系.医学考古学与考古学、中医学、医学史、体质人类学、生命科学等学科及现代科技的关系较为密切.探讨它们之间的关系,不但有助于推动医学考古学学科理论与方法体系的构建,也可能碰撞出与之相关新的研究方向或研究领域,促进其他交叉学科和综合学科的形成与发展.医学考古学的倡导不仅使相关学科朝着更深层次和更高水平迈进,而且使中国古代医学这一关系人民健康水平和生活质量的传统文化得以发扬,是认识古代医学、服务现代社会的有益尝试.
系统家庭治疗理论的核心是以系统思想研究家庭内部的心理过程、行为和沟通状况,改善家庭中的不良人际互动模式,并认为家庭成员的问题不全是个人自己的问题,而是家庭系统的功能出现了障碍.基于系统家庭治疗理论,采用正面管教的方法作为改善亲子沟通模式的工具,以一个情绪和行为障碍儿童的问题转化为例,探讨系统家庭治疗理论及正面管教工具在促进亲子沟通、改善儿童情绪和行为问题中的效果和作用.
夏承焘对姜夔其人其词的全方位研究持续了大约20年,其词创作无形中受到姜夔词的影响.其词包孕姜夔词的元素,且含蕴时代的特质及独特的因子,形成独具特色的词风.夏承焘与姜夔有共同的旨趣:崇尚杜牧、林逋、陆龟蒙;有时运用姜夔词牌进行创作;有时对姜夔词的经典语句予以化用.夏承焘对姜夔词的接受,为词接受提供了成功的样例.
“言象意”关系是中国传统文化中的一个重要问题,张载儒家气学的进路为这个问题提供了一种独特的解读方式.他认为“意”指的是形而上者的“神-化”,神与化是气运行化生万物的两种根源,无所不在而又无形无相,不可用感官去经验,而只能靠言说来使其得到形象,这就是所谓的“可言之象”.在张载看来,首先,神化的本质是实有的气,这是其能够被言说的存在根据;其次,语言本身具有显现变化的功能,这是语言得以言说形而上者、进而成象的必要条件;最后,达到圣人的阶段方能穷尽神化的内涵,换句话说,在圣人这里“言可尽意”.
尽管寄宿学生与父母的沟通频率较少,但高质量的亲子沟通仍然能够促进子女在寄宿学校中的情绪适应.采用问卷法对229名寄宿初中生进行测量,分别要求被试报告自己与父亲或母亲的沟通质量、应对方式和情绪适应.结果显示:(1)母子沟通质量的关系指向和问题指向对寄宿学生的情绪适应均有直接预测作用;(2)情绪应对在上述变量之间存在中介作用;(3)尽管问题应对不能显著预测情绪适应,但是父子沟通质量的关系指向和问题指向均能显著预测寄宿学生的问题应对.
以2016年以来中央层级政府颁布的41份与新型研发机构相关的政策为依据,基于“政策工具-科技创新价值链”的维度,建立了新型研发机构政策分析框架,对我国现有新型研发机构相关政策进行量化分析.研究发现,我国新型研发机构政策的政策工具使用情况存在一定程度的失衡问题,环境型政策工具和需求型政策工具使用不足且缺失,供给型政策工具使用频率过高;重视基础研究阶段,对技术孵化和产业化阶段的政策扶持力度不够,整体呈现出强供给、强基础的特征.建议完善新型研发机构政策的顶层设计,控制好政策工具的使用强度,优化政策工具应用结构,
阿袁的中篇小说《姬元与汤弥生》继续关注高校女性的婚恋情感,但相比此前的同类小说却有所超越.主人公姬元作为一位高校女老师一直追求心目中“形而上”的精神之爱,结果却陷入三重意想不到的溃败境地:一是精神之爱的溃败;二是回归“传统”的破灭;三是女性间友情的崩塌.可见,象牙塔里的知识女性如何面对情感困境涅槃重生依旧是一个历久弥新的话题,而阿袁对此的挖掘和探索也具有深刻的现实意义.
古文献记载的夏代天象有三个:仲康日食、禹时五星连珠、帝癸十年五星错行.通过重新释读古文献,结合天文学方法,分析和确定仲康日食、禹时五星连珠、帝癸十年五星错行等天象的发生日期.参考古文献记载的各种夏代年表,推定夏代始年为公元前2110年,夏代积年共431年,复原出完整的夏代年表.
伟大出自平凡,平凡造就伟大.新时代,我们敬仰模范、学习模范,使榜样的力量直抵心灵,化作奋斗新征程的强大动力.rn党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视社会主义精神文明建设特别是思想道德建设.习近平总书记指出,精神的力量是无穷的,道德的力量也是无穷的.要广泛宣传道德模范的先进事迹,弘扬道德模范高尚品格,引导人们向道德模范学习,争做崇高道德的践行者、文明风尚的维护者、美好生活的创造者.
期刊
夏目漱石作为日本“国民作家”,其文学作品内容丰富、思想精深、形式多样.他凭借自身对于文学和绘画两种艺术门类的深刻理解,将绘画艺术的要素、特征和技巧融入文学创作,晚年更是以“诗画”交融的艺术形式创作了诸多诗作,并成就了其文学风格中独特的“诗画人生”.可以说,“绘画”艺术以其独有的方式渲染了夏目漱石的内在精神图式和文学精神追求,并深刻影响了他的文学创作形式与内容,成就了其文学世界中充满诗画元素的独特“文学时空意境”.