在自由中走向真我，就是把语文教育立足点、出发点置于儿童这一原点上，松开孩子身心上的束缚，为他们的自我发展和自我创造打开更多的大门；其谋求实现的不是考试的分数，而是在保护“童年生态”的前提下使个体儿童精神生命得到可持续性发展；就是通过教育使儿童实现自我、超越自我，让他们成长成为具有独立的、心智健全的真我。
　　一、身心，在大自然中闲逛
　　中国传统的思想是“勤有功，嬉无益”。所谓“勤”，就是一心只读圣贤书；而“嬉是指对书本以外的世界过多地留恋，是属于不务正业，有害而无益。造成这种偏见的原因是我们传统的教育对知识文化、书本文化太过顶礼膜拜了。小孩子应在大自然中游荡、徜徉，这是无用之大用，因为那里才是知识、语言、审美的最初源泉，这是封闭式的“温室”——教育无论如何也办不到的。人生由于有了这些闲逛，才会具有丰富性，才有更多的可能性。苏霍姆林斯基说：“人曾是，而且永远是犬自然之子。儿童周围的世界，首先是那包含着无穷现象和无限美的大自然的世界。这个大自然是儿童理性的永恒。”现在的孩子与大自然相隔离，被囚禁在一处处水泥丛林中。这是对孩子的心灵生态的一种破坏，是成人世界对童年犯下的最大罪过。远离自然，使孩子失去了许多只有置身于大自然中才能有的快乐，失去了只有大自然才能提供的广阔无比的想象空间。导致了学生情感发展和精神世界的先天缺陷，如冷漠、缺乏想象力等，精神世界也变成了苍白的。
　　从司空见惯的流水中。孔子看出深奥的道理，并巧借流水教给弟子们做人的道理。体现了他高超的教育艺术。《窗边的小豆豆》里的小林校长经常带着孩子们到大自然中去学习各种知识，掌握自然的节奏和韵律，希望孩子们尽可能地保持自然的性格。作为语文老师，我们能否在雪后把语文课堂搬到室外。带领孩子在粉妆玉砌的世界里尽情玩耍？初夏，寻半亩荷塘，和学生一起享受那“小荷才露尖尖角”的情趣？静等日落的时候，和学生一起举目望天，欣赏变幻无穷的彩霞，问一问，是哪一个伟大的艺术家，以天空为画布，信手在上面绘出这绚烂美妙的云彩呢……儿童本身是一个自然生命体。与周围的环境和谐相融才能充分展现生命之美。儿童本质上是诗人，在大自然中自发的探索与求知，才能激发儿童自身的灵性，才能使“在实践中学习语文”落到实处，才能在开放中全面提高学生的语文素养。
　　二、作文，激活学生潜在的灵性
　　先来看一位孩子的一篇作文的修改过程：
　　孩子的原文结尾：“哈哈，把我喜欢的一句歌词改一下。送给这些饺子：我很丑，可是我味道不错！”
　　老师在这篇作文的结尾划上横线，并写上这样的评语：结尾没有点明主题。這次活动的意义是什么？希望能在作文中“画龙点睛”式的写明。
　　后来，这位同学把原来的结尾改成：“活动结束了，大家还沉浸在欢乐的气氛中。通过这次活动，既锻炼了我们的动手能力，也明白了父母的不易，真是一件有意义又快乐的活动。”
　　为什么会有这样失败的评价？是因为我们老师的评语教育味太浓了，固守着“立意要高”这一根深蒂固的价值观，扼杀了学生的纯真和坦诚。殊不知，幼稚的真诚远胜过成熟的虚伪。孩子是天生的艺术家。尽管他们对现实生活的把握还不够充分，但他们的内心世界却有着与成人完全不同的色彩，那是另一种艺术，另一种精彩。他们在语言学习、运用的过程中，会形成一套只属于他们的独特的话语系统。这套话语系统独特而富有情趣，词汇虽然不丰富但很生动，不够规范但有创意，表达不精确但足以表述他们的生活。我们切不可用成人的眼光去审视这些纯真心灵绘就的“涂鸦之作”。
　　作文是发出自我的声音，让更多的人——读者——听到这种声音。我们的作文教学，所有的学生习作却只有一个读者，那就是老师。当学生写着“爸爸，我想对你说”、“妈妈，我想对你说”之类的习作时，他们知道最终看到这篇作文的是老师。因此写作文时，尤其是调皮的学生，不是考虑我想说什么，而是思量我该说什么，不能说什么，从而把自己的真实的想法和情感关在心灵的最深处。在这样一种畸形的作文状态下，作文教学怎能不向畸形发展呢？所以，老师应从儿童写作心理出发，引导学生树立读者意识。
　　三、考试，给予基本的人文关怀
　　以儿童为本位的考试观，是以学生的现实与发展需要，也就是学生自我真实的言语需要与他们可持续发展的言语需要为出发点，给予基本的人文关怀。这个出发点是以考查学生能力为基础的。最应关注的是学生的想象性、创造性、言语个性的发育与成长。对口语交际的考试应予以足够的重视，真正操作起来，且所占分值还不能过低。
　　儿童本位理念的考试，要使学生感到自己是受尊重的，有尊严的，不应让学生战战兢兢，而让他们跃跃欲试；不是使学生避免经历考试的失意，而是培养他们对待失败的健康心态。有的学生对自己的考试成绩（包括考试成绩很好的学生）不满意，可以申请重考；重考成绩还不满意，允许再次申请重考，直到学生对考试成绩满意为止。这有助于孩子们把失败看做一个事件而非一种状态，能使学生深信，尽管所有人都经历失败，但只要努力，没有人是失败者。