杂技艺术是一种古老的传统艺术表现形式，纵观其发展过程，因其通过肢体技巧进行各种表演，虽经各种困难，但仍保持着旺盛的生命力。
　　 新疆自古以来一直是寻幢（杆上飞人表演）、弄丸、高空达瓦孜、魔幻、驯兽等杂技艺术的荟萃之地。
　　 多年来，一批批民间艺人游走四方，卖艺为生，把新疆杂技中惊险奇妙的技艺传接承扬，形成了浓郁的民族特色和独特的表演风格。手技、飞牌、滚灯、转盘、单手倒立、顶碗、高空达瓦孜、高低高绳等都是其具有代表性的节目，并且有好多节目在国际性的大奖中获奖，更甚至是很多新疆杂技节目成为了中国文化的使者，出访了欧洲、亚洲、非洲、美洲等几十个国家，深受好评。
　　 但是近年来，新疆杂技遭遇了“春天里的冬天”，如何冲破坚冰，突出重围成为新疆杂技艺术的关键。
　　 长期以来，由于游走于民间的杂技艺术团体没有系统的杂技理论和杂技教育，使得杂技的表现形式过于单调，缺乏创新；即使正规的团体，虽有自己的理论和良好的教育创新条件，但是因其长期受体制的制约，“大锅饭”、“铁饭碗”等问题没有彻底解决，导致所演出的节目也是缺乏时代性，人们对杂技艺术渐渐地失去了兴趣，最终出现了杂技的市场慢慢缩小，杂技人才的断代，不能出新人的尴尬境地。
　　 于是，摆在新疆杂技人面前的首要问题就是创新，如何创新形式、创新内容成了首要解决的问题。
　　 杂技艺术本质是一种幻想的模拟，而幻想本身是具有戏剧性的，是一种美的体现，突出体现的是情感、精神、理想的人性美，看着舞台上那美仑美奂的技巧表演，让观众产生一种融入其中的真实体验，做到现场情景与观众心灵的互动，而不是现在的表演人员不顾及观众的感受，而一味的在舞台上“一厢情愿”。
　　 杂技艺术作为舞台艺术表现形式之一，自然也应表现出时代的主题，适应时代的需要，有时代节奏，这种时代节奏表现为一种高起点的绝技，时代节奏表现为节目精华的浓缩，最受欢迎的节目是那些单位面积小而信息全的节目，它在较短的时间内，使人在有限的时空获得多方面的满足；杂技艺术的时代节奏还表现为追求一种由更新的动作更大的难度，更精湛编排汇集成的技巧圆满意蕴深邃的画面。杂技是一种典型的造型艺术，是表现技巧的艺术，杂技演员通过一招一式将优美的造型塑造的更完美无缺，使观众能够得到更美的享受。
　　 如何开辟杂技的市场，是杂技艺术能否繁荣的一个重要条件，如果市场活起来，那么杂技也就可以得到繁荣。虽然新疆杂技遭遇了“春天里的冬天”但是随着“高空王子”“阿迪力·吾守尔”成为明星后，“达瓦孜”也迅速走红，不仅表演人数增加，而且打破了“传男不传女”的传统。目前，除了阿迪力·吾守尔活跃在国内“达瓦孜”表演舞台，达瓦孜家族第七代传人、被誉为“高空小王子”的赛买提·艾散已经崭露头角，而阿迪力的胞兄艾散·吾守尔在英吉沙县建立了达瓦孜学校，为这一民间传统的体育精粹培养后继人才。
　　 目前，“达瓦孜”已经成为全国最具品牌意义的民族体育项目之一，在它的身后是巨大的市场空间。在新疆现在已生成了一个市场无限的达瓦孜产业，专门从事达瓦孜表演的已有数十人，他们给各地带来了商机和收益。
　　 由艾散·吾守尔创办的新疆维吾尔民间达瓦孜艺术团，致力于大力宣传和推广民间达瓦孜艺术。去年，艺术团与吐鲁番达瓦孜旅游发展公司牵手，以赛买提·艾散为代表的１５名演职人员以强大演出阵容，在吐鲁番葡萄沟展示“达瓦孜”的独特魅力。
　　 “现在，达瓦孜演员的市场身价普遍由过去演一场的几十元上涨到一场数十万元左右，而且就像绩优股一样还在一路飙升。”艾散·吾守尔说，“有许多市场运作公司主动找上门来，与我们洽谈达瓦孜表演事宜。”
　　 达瓦孜完成了与现代市场的对接，也激发了民间整理发掘“达瓦孜”的热潮。
　　 新疆文化市场“达瓦孜”现象是新疆民族杂技与现代市场对接的一个成功事例，值得新疆杂技界效法，但仅达瓦孜一项杂技艺术，并不能涵盖璀璨的新疆民族杂技艺术。新疆杂技艺术在将来必将冲破坚冰，冲破壁垒，使更多的民族杂技品种能实现与市场对接，融入中国的文化市场中。