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【摘 要】《围城》是钱钟书先生的代表作品，作品对不同类型的知识女性刻画入微。作为新时代的女性，她们对这个世界有了更多的认识，在生活方面具有独立性。她们有的积极与男性交往，展示自己的魅力;有的生活独立，希望能够拥有自己的生活;有的则不断追求幸福生活。
【关键词】围城;女性角色;独立性
《围城》是钱钟书先生的代表作，作品反映出了上个世纪四十年代知识分子的生活场景，是一部关于知识分子的新《儒林外史》。作品以方鸿渐的生活为线索，以讽刺的笔法对国难当头时，那些自私自利、迷惘彷徨的病态知识分子进行了描述。处于社会转型时期的女性既具有独立性，同时也具有一定的历史局限性。本文将对作品中的女性角色进行分析。
一、女性命名所蕴含的含义分析
《围城》中对女性的命名都具有一定的寓意，作者通过她们的名字向读者预示了这些女性的性格特征和人生命运。“鲍鱼之肆”是臭味之地，所以作者就给行为放荡的一个女性取名为鲍小姐。朱古力肤色的鲍小姐行为放荡，打扮妖冶，穿着暴露，另男同学心头起火，垂涎三尺。因为穿着露肉过多，所以被人成为“熟食铺子”，如同公开陈列的熟肉一样，各式各样，令人垂涎欲滴。又被人成为“局部的真理”，这是因为“真理往往是赤裸裸的”，而她的身体是部分赤裸裸的。从这些称呼中我们可以看到周围人群对她的蔑视。在长途旅行中，她难耐寂寞，勾引方鸿渐，但是一下船马上就投入未婚夫的怀抱，如同什么事都没有发生过一样。有着“苏小妹”才情的苏文纨，自恃清高工于心计，因为具有博士学位，所以成为新潮知识女性的代表。她习惯于许多男人围绕着自己的身边，为自己争风吃醋，从而满足其爱情的虚荣心。这种以臣服自己的男性多少作为定义自我价值的标准，是一种新的媚俗。“唐晓芙”名字的寓意是池塘里早晨开放的荷花。因此妩媚、纯真、自然是唐晓芙的主要特征。唐晓芙天生丽质，不喜欢浓妆艳抹，宛若出水芙蓉，让人心生好感。方鸿渐就是喜欢她这种纯真。然而她在追求女性解放方面近乎偏执，从而显得和这个时代有所脱节，幻想有余而现实不足。孙柔嘉的名字来源于《诗经·大雅》中的“敬尔威仪，无不柔嘉。”作者为了为其取名而引经据典，由此也能够看得出该人物的在作品中的重要性。孙柔嘉人如其名，在驭夫驯夫方面很有一套。她首先以柔弱的形象引起方鸿渐的注意，并步步为营将方鸿渐圈入怀中。结婚之后就对方鸿渐进行牢固地精神控制，最终使婚姻成为了幸福的牢笼，如同围城一样，“外面的人想进来，里面的人想出去。”
二、女性與男性的积极交往
《围城》中的女性开始尝试主动与男性进行交往，把握自己的命运。其中对鲍小姐的描述最为突出。鲍小姐利用自己的姿色和交往技巧，将男性玩弄于股掌之中。在法国游轮上，鲍小姐为了消磨无聊的时光，主动向方鸿渐发起攻击：“方先生，你让我想起了男友。”这句露骨的话引发方鸿渐无限的遐想。借助风浪对船身的冲击，鲍小姐顺势倒在方鸿渐怀中，这更令方鸿渐意乱情迷。但是当方鸿渐期望与之进一步交往时，她却在下船后马上投入到自己的男友怀中。这个时候方鸿渐才知道自己被这个女人玩弄了。一边是鲍小姐在玩弄对之生情的男性，同时另一边自己也在被男性玩弄。在男权社会中，女性还是难以取得完全的主动权[1]。方鸿渐在受到诱惑的时候，自己的虚荣心得到满足，而当自己被抛弃时又产生了强烈的挫折感。从男权观点上分析，女性充沛的欲望是一种不道德的行为，方鸿渐在感情受到欺骗的同时，其身体上却得到了满足。从方鸿渐对待女人的态度上，我们也可以想象得到其对唐晓芙的爱是靠不住的。
三、女性生活独立性分析
二十世纪三十年代，较高阶层人群的交往主要集中在“沙龙”里。能够在这种场所出现的女性，都是具有一定地位或较高学历的。她们同样希望通过沙龙来认识优秀的男性，从而缔结美好的姻缘。当方鸿渐进入沙龙活动之后就引起的了苏文纨的注意。苏文纨作为一名留学博士，其华贵而充满自信。然而当其将要俘获方鸿渐时，却因为唐晓芙的出现而功亏一篑。当苏文纨明白自己已经没有成功的希望的时候，她决定嫁给颇有才华的曹元朗。然而她并没有因为自己成为了一名官太太而心满意足，放弃自己的生活，而是以“走单帮”的方式来证明自己存在的价值[2]。我们由此也可以看得出苏文纨作为一名知识女性所具有的独立性。这些女性在离开男人后同样能够驾驭自己的命运，不会因为缺乏男人的支持而无法生存。
四、女性对幸福生活的追求
孙柔嘉在追求幸福生活方面的主动性更强。当她遇到方鸿渐之后，为了得到他而主动追求。并利用自己的智慧赢得了方鸿渐的好感，最终二人一起走进了婚姻的殿堂。孙柔嘉作为一名传统女性，她在追求方鸿渐的时候并不是简单的表白，而是采用欲擒故纵的方式，吸引方鸿渐“上钩”，从而将其引入到自己所设计的“围城”之中。为了更多地了解孙柔嘉，方鸿渐利用多种途径获得别人对孙柔嘉的评价。而孙柔嘉则能够将这些评价中的积极因素综合起来，给方鸿渐一种楚楚可怜的感觉，从而激发方鸿渐作为男人的保护欲望，拉近了二人的心理距离。孙柔嘉在经营爱情方面所具有的智慧并没有完全迁移到经营婚姻中去。二人的兴趣爱好差异较大，加上方鸿渐有较为复杂的家庭成员关系，从而使得他们的婚姻充满了诸多不和谐因素，在婚姻的路上举步维艰。
从以上对《围城》中女性行为的分析，虽然这些知识女性的家庭出身不同，文化程度各异，但是她们为人处事、对待人生和爱情方面都明显具有了更多的独立性。知识带给女性的既有美好的一面，使其眼界得到开阔，思维更加活跃，同时又有消极的一面，她们在中西方文化碰撞的过程中，并没有合理地进行取舍。时代的局限性注定了她们不可能完全摆脱陈腐的封建思想的影响，也难以完全地理解西方文明的精神内涵，这种一知半解的女权主义思想造就了她们思想上的畸形发展，如同这部作品的主题一样，“从一个围城冲进另一个围城”。
参考文献：
[1]李小芳.钱钟书《围城》中女性偏见意识探讨[J].湖北经济学院学报（人文社会科学版）. 2017（02）.
[2]贾宝珠.浅析《围城》中的女性形象[J].科教导刊（下旬）.2016（01）.
【关键词】围城;女性角色;独立性
《围城》是钱钟书先生的代表作，作品反映出了上个世纪四十年代知识分子的生活场景，是一部关于知识分子的新《儒林外史》。作品以方鸿渐的生活为线索，以讽刺的笔法对国难当头时，那些自私自利、迷惘彷徨的病态知识分子进行了描述。处于社会转型时期的女性既具有独立性，同时也具有一定的历史局限性。本文将对作品中的女性角色进行分析。
一、女性命名所蕴含的含义分析
《围城》中对女性的命名都具有一定的寓意，作者通过她们的名字向读者预示了这些女性的性格特征和人生命运。“鲍鱼之肆”是臭味之地，所以作者就给行为放荡的一个女性取名为鲍小姐。朱古力肤色的鲍小姐行为放荡，打扮妖冶，穿着暴露，另男同学心头起火，垂涎三尺。因为穿着露肉过多，所以被人成为“熟食铺子”，如同公开陈列的熟肉一样，各式各样，令人垂涎欲滴。又被人成为“局部的真理”，这是因为“真理往往是赤裸裸的”，而她的身体是部分赤裸裸的。从这些称呼中我们可以看到周围人群对她的蔑视。在长途旅行中，她难耐寂寞，勾引方鸿渐，但是一下船马上就投入未婚夫的怀抱，如同什么事都没有发生过一样。有着“苏小妹”才情的苏文纨，自恃清高工于心计，因为具有博士学位，所以成为新潮知识女性的代表。她习惯于许多男人围绕着自己的身边，为自己争风吃醋，从而满足其爱情的虚荣心。这种以臣服自己的男性多少作为定义自我价值的标准，是一种新的媚俗。“唐晓芙”名字的寓意是池塘里早晨开放的荷花。因此妩媚、纯真、自然是唐晓芙的主要特征。唐晓芙天生丽质，不喜欢浓妆艳抹，宛若出水芙蓉，让人心生好感。方鸿渐就是喜欢她这种纯真。然而她在追求女性解放方面近乎偏执，从而显得和这个时代有所脱节，幻想有余而现实不足。孙柔嘉的名字来源于《诗经·大雅》中的“敬尔威仪，无不柔嘉。”作者为了为其取名而引经据典，由此也能够看得出该人物的在作品中的重要性。孙柔嘉人如其名，在驭夫驯夫方面很有一套。她首先以柔弱的形象引起方鸿渐的注意，并步步为营将方鸿渐圈入怀中。结婚之后就对方鸿渐进行牢固地精神控制，最终使婚姻成为了幸福的牢笼，如同围城一样，“外面的人想进来，里面的人想出去。”
二、女性與男性的积极交往
《围城》中的女性开始尝试主动与男性进行交往，把握自己的命运。其中对鲍小姐的描述最为突出。鲍小姐利用自己的姿色和交往技巧，将男性玩弄于股掌之中。在法国游轮上，鲍小姐为了消磨无聊的时光，主动向方鸿渐发起攻击：“方先生，你让我想起了男友。”这句露骨的话引发方鸿渐无限的遐想。借助风浪对船身的冲击，鲍小姐顺势倒在方鸿渐怀中，这更令方鸿渐意乱情迷。但是当方鸿渐期望与之进一步交往时，她却在下船后马上投入到自己的男友怀中。这个时候方鸿渐才知道自己被这个女人玩弄了。一边是鲍小姐在玩弄对之生情的男性，同时另一边自己也在被男性玩弄。在男权社会中，女性还是难以取得完全的主动权[1]。方鸿渐在受到诱惑的时候，自己的虚荣心得到满足，而当自己被抛弃时又产生了强烈的挫折感。从男权观点上分析，女性充沛的欲望是一种不道德的行为，方鸿渐在感情受到欺骗的同时，其身体上却得到了满足。从方鸿渐对待女人的态度上，我们也可以想象得到其对唐晓芙的爱是靠不住的。
三、女性生活独立性分析
二十世纪三十年代，较高阶层人群的交往主要集中在“沙龙”里。能够在这种场所出现的女性，都是具有一定地位或较高学历的。她们同样希望通过沙龙来认识优秀的男性，从而缔结美好的姻缘。当方鸿渐进入沙龙活动之后就引起的了苏文纨的注意。苏文纨作为一名留学博士，其华贵而充满自信。然而当其将要俘获方鸿渐时，却因为唐晓芙的出现而功亏一篑。当苏文纨明白自己已经没有成功的希望的时候，她决定嫁给颇有才华的曹元朗。然而她并没有因为自己成为了一名官太太而心满意足，放弃自己的生活，而是以“走单帮”的方式来证明自己存在的价值[2]。我们由此也可以看得出苏文纨作为一名知识女性所具有的独立性。这些女性在离开男人后同样能够驾驭自己的命运，不会因为缺乏男人的支持而无法生存。
四、女性对幸福生活的追求
孙柔嘉在追求幸福生活方面的主动性更强。当她遇到方鸿渐之后，为了得到他而主动追求。并利用自己的智慧赢得了方鸿渐的好感，最终二人一起走进了婚姻的殿堂。孙柔嘉作为一名传统女性，她在追求方鸿渐的时候并不是简单的表白，而是采用欲擒故纵的方式，吸引方鸿渐“上钩”，从而将其引入到自己所设计的“围城”之中。为了更多地了解孙柔嘉，方鸿渐利用多种途径获得别人对孙柔嘉的评价。而孙柔嘉则能够将这些评价中的积极因素综合起来，给方鸿渐一种楚楚可怜的感觉，从而激发方鸿渐作为男人的保护欲望，拉近了二人的心理距离。孙柔嘉在经营爱情方面所具有的智慧并没有完全迁移到经营婚姻中去。二人的兴趣爱好差异较大，加上方鸿渐有较为复杂的家庭成员关系，从而使得他们的婚姻充满了诸多不和谐因素，在婚姻的路上举步维艰。
从以上对《围城》中女性行为的分析，虽然这些知识女性的家庭出身不同，文化程度各异，但是她们为人处事、对待人生和爱情方面都明显具有了更多的独立性。知识带给女性的既有美好的一面，使其眼界得到开阔，思维更加活跃，同时又有消极的一面，她们在中西方文化碰撞的过程中，并没有合理地进行取舍。时代的局限性注定了她们不可能完全摆脱陈腐的封建思想的影响，也难以完全地理解西方文明的精神内涵，这种一知半解的女权主义思想造就了她们思想上的畸形发展，如同这部作品的主题一样，“从一个围城冲进另一个围城”。
参考文献：
[1]李小芳.钱钟书《围城》中女性偏见意识探讨[J].湖北经济学院学报（人文社会科学版）. 2017（02）.
[2]贾宝珠.浅析《围城》中的女性形象[J].科教导刊（下旬）.2016（01）.