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[摘要]中国财富出版社自转企以来，积极求索，自强图存，努力寻找一条符合国家政策、响应政府号召、适应时代要求、尊重市场规律、更好为读者服务的发展之路。诚如我们的新社名“财富”一样，我们在王波社长的领导下，注重精神文明与物质文明两手抓，在精神财富与物质财富的创造、传承方面，贡献我们的微薄之力。其中，在图书选题的开发、策划方面，我们注意到了“国学热”这一文化现象，这也是中华文化实现伟大复兴的重要表现，是中华民族走向文化自觉的重要表征。
[关键词]编辑；大国学类图书；出版
[中图分类号]F274[文献标识码]A[文章编号]1005-6432（2012）52-0126-03
中国财富出版社决定以“大国学”（季羡林语）作为我们选题开发的一个新尝试。为了做好这项工作，我们做了充分的调查研究和各种准备工作，主要有以下几点：
1引进专业人才，建立专业编辑队伍
出版社一直坚持“用专业编辑出版专业图书”的原则，目前我社人文分社编辑中有人文知识背景的博士2名、其中，古典文学博士1名、哲学博士1名、文科类硕士3名，中文本科1名。他们有扎实的专业文化知识，对我国优秀的传统文化了解颇深，热心并专注于大国学类图书的推广与普及。
2在作者队伍建设方面，我们选择了不同年龄阶段的高水平作者，兼顾传统文化的传承与创新因此作者队伍素质也很高，既有德高望重的教授，比如为中央政治局集体学习讲授中国宗教的牟钟鉴教授，还有像洪丕谟、沈泓这样的中国民俗学的杰出研究者。此外，还有一批致力于研究国学文化的年轻的博士、硕士研究生和传播国学的文化公司。
3我们陆续推出了以下几个方面的图书
（1）我们重点打造了《和你一起读国学》系列丛书，首批预计推出11本。从2011年开始组稿的本套系列丛书，目前已陆续出版了，捧着散发着淡淡墨香的新书，欣赏着充满古色古香情调的封面，翻看着那些审读过多遍的充满睿智思想的文字，欣慰之情油然而生。
这套图书在策划之初，就本着一个原则，即通俗而不媚俗、生动而不恶搞，摒弃说教式的刻板、避免索引式的枯燥，要求每一位作者，把要解读的国学经典掰开揉碎，再用最通俗的语言，在生动的叙述下，牵引着读者，一起沉醉徜徉，充分享受国学经典的无穷魅力。
此套丛书选择的几部国学经典，力争涵盖面广，且具典型意义：
目前已经出版的：
《生活中的道——和你一起读〈老子〉》（熊华堂 著），针对五千多字的《道德经》，将“言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变化之妙”的《道经》，与“言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道”的《德经》，条分缕析，层层剖析，拉近了这部天书、玄书与现代读者之间的距离。真所谓，圣人不传道，凡人万年痴。
《逍遥的秘密——和你一起读〈庄子〉》（熊华堂 著），在解读庄子时，着眼处同样是纵览古今，吞吐春秋的大视角，下笔时依然是你我听得懂的明白话，告诉了被名缰利锁束缚、挣扎于世间大泥潭的人们，千年前的智者早已在《逍遥游》中 揭示了人间百态，密告了逍遥的法门。
《仁爱的快乐——和你一起读〈论语〉》（张晨辉 著），对于万世师表的孔子在其一生长期的教育实践中总结出来的智慧结晶《论语》进行解读，对他无疑是一个不小的挑战。从古至今，解读《论语》的书汗牛充栋，但作者还是充分调动了自己的知识储备以及生活经验，将两千多年前的圣人，借由他的介绍，变成了我们身边的家教，细细体会那些万古不变的真理和为人处世的绝学。
《仁者无敌——和你一起读〈孟子〉》（关小彬著），书中不仅大力弘扬孟子以仁政治天下、重民轻君的理想主义精神，还详细阐释了性本善的观念，告诉人们怎样做一个“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的大丈夫。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作的最高峰。作者在解读时也是说理透彻、语言优美，与原文相得益彰。
《关关雎鸠——和你一起读〈诗经〉》（李朝杰 著），对这部“中国最古的诗选”（鲁迅语）进行了精彩的解读，他没有将诗经简单化为“劳动人民”与“统治阶级”的刻板模式，而是还原了历史的真实：这些都是周代的采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集的民间歌谣。至于读者会把它当做西周初期到春秋中期大约五百年间社会生活的一面镜子看，还是细细体悟其中的朴素情怀，都是一件乐事。
《乱世礼法——和你一起读〈荀子〉》（路强 著），为我们剥去千年的迷雾，揭示了被尊称为“最为老师”的荀子，作为一个高寿的学者，如何见证了中国历史由分裂到统一的重大历史阶段；作为致力于实现政治理想的儒家，如何在经历了政治上最失意的人生后，把这些乱世的冲击变为宝贵的思想资源，最终使他得以成为先秦思想的集大成者。
《唯法为大——和你一起读〈韩非子〉》（焦秀萍 著），关于法，在中国古代讨论得最为明确详尽的莫过于韩非子。虽然法家之法与法治之法不完全一致，但是读《韩非子》，却让我们明白了中国人传统的法律意识，让我们了解到中国文化的另外一面。
还有以下书稿正在审读之中：
《不用占卜——和你一起读〈周易〉》；
《天下为公——和你一起读〈礼记〉》；
《兼爱非攻——和你一起读〈墨子〉》；
《度的艺术——和你一起读〈大学〉〈中庸〉》。
（2）我们着力推出了知名民俗学者沈泓的《中国民间年画诸神文化丛书》，推出《关公文化》《门神文化》《钟馗文化》《财神文化》《福神文化》《禄神文化》，本套丛书讲述的民间年画中的神像，凝聚着中国文化史、中国思想史、中国宗教史、中国美术史、中国民俗史等诸多领域的知识景象。本书的全部图片采用的都是作者本人收藏的民间年画和民俗美术藏品原作，更加贴近民俗本真，贴近历史的真实。书中一张民间年画的真实信息量，可以超过一篇论文的信息量；一张古代年画的价值，可以超过一本书的价值。随着大量神像民俗和神像民俗知识的消逝，保护和再现这些珍贵的资料，就显得极为迫切。从这个意义上说，本套丛书的出版不仅是对民间年画的抢救，也是对神像民俗和传统文化的抢救。 （3）另外，我们还推出了我国著名教授牟钟鉴的《在国学的路上》。牟钟鉴先生是当代中国新儒家与新道家的代表人物，学誉蜚声海内外。本书精编了其在儒家、道家、道教、佛家、传统宗法宗教性等诸多领域具有代表性的文章，荟萃成集。本书出版以后，获得了高度评价，成为国家宗教局和一些高校的教材用书。
（4）我们还出版了华军的《老子的法治思想——帛书〈老子〉里的文明真相》、王明强的《〈老子〉庄语——从〈庄子〉视角的一种品读》、李馫的《唐诗：一场绝代风华》、王国华的《重品梁实秋》等作品。
4结论
需要说明的是，佛道教文化是国学的重要组成部分，是我国优秀传统文化不可或缺的重要内容，同时，党的十六届六中全会也提出了“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”的号召；2007年10月胡锦涛总书记在党的十七大报告中也以十分精炼的语句概括了党在新时期宗教工作的方针和政策：“全面贯彻党的宗教工作基本方针，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。”
我们在选择作者方面，非常谨慎。作者基本都是从党和政府认可的各级宗教协会会长、副会长以及各大院校中遴选作者，因此作者队伍素质也很高，既有国家认可的高僧，如中佛协副会长学诚法师；也有前面提到的为中央政治局集体学习讲授中国宗教的资深教授牟钟鉴，还有一批哲学宗教学方面的中青年博士、硕士生作者。
另外，我们坚持王波社长提出的“用专业编辑出版专业图书”的理念，近年来，我们陆续充实了编辑队伍，目前我们有宗教学博士2名、宗教学硕士2名。他们熟悉宗教专业知识，熟悉党和政府关于宗教的各项政策、法律和规定。因此，我们在形式、内容两方面都完全做到严格把关，可以保证我社出版的宗教类图书没有任何政治敏感内容，没有错解、曲解宗教观念的内容，也不是宣教类的图书，全部为反映宗教的哲学思想和历史文化，以及通过这些来实现人生励志、身心和谐和提高道德境界的图书。这些图书是有助于社会主义和谐社会建设的。
基于上述因素，我们尝试编辑出版了一些反映宗教思想文化内容的图书。比如：现任全国政协常委、中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长的学诚大和尚的《皈依之路》《学诚大和尚侧记》《感悟人生》。
（1）2006年9月到12月期间，学诚大和尚在北京龙泉寺作了题为《感悟人生》的系列开示。我们出版的《感悟人生》即是此次开示的文集。大和尚在这里回答了，我们是如何而生？为何而活？该如何面对人的生老病死？我们的生命如何与他人息息相关？人生苦乐的根源是什么？如何才能扫除烦恼？大和尚从生命的本源讲起，结合日常生活、工作和修行的点点滴滴，告诉我们人生的真谛，教我们把握未来的方向，过真正有意义的人生。
学诚大和尚的开示，如醍醐灌顶，让沉溺在现实生活中的人们，近距离的审视我们人生的意义，态度平易近人，说理深入浅出，使人沐浴在温暖的佛法中，看清人生，并勇于承担。
学诚大和尚提出了：佛教就是一种系统完整的生命教育。这正是我们丰富生命教育的一个有益尝试。
（2）著名学者杨伯的《皆是灵山花下人——佛教与中国传统文人生活》，“以历史的眼光，审视佛教，以及佛教影响下的中国文人，探究二者的互动关系”。作者在书中避免了傲慢的概括与论断，在相对轻快的氛围里，讲述了佛教中国化与中国佛教化的双向历史进程中，中国文人个体的心灵的矛盾与驳杂，本书不仅关注信仰层面的，也关注生活方面的；不仅进行历史的考查，也进行个案解读。
书中精彩之处在于，本书的卫道与皈依中，既涉及我国古代著名的、坚定地反佛者韩愈，他把反佛作为宗旨与事业，尽管终身努力与佛划清界限，却始终被佛文化浸染而不自知；也涉及我国有史以来最智慧的佛教徒谢灵运，他为佛教的中国化、文人化作出了极大贡献，但其生活方式中的高贵与顽劣又与佛法无关；书中还提及了苏东坡，这位居士将佛教中丰富的智慧，融入了自己的生命中，他是作为一个认真的倾听者而非狂热者。
书中讲述了中国人最亲近的偶像观音，他通常是处于苦难中人们的最后指望；讲述了“身不出家心出家”的维摩诘，他很好地平衡了佛教信仰与俗世责任、享乐与解脱的两极，引起了中国文人的无限向往。
书中还揭示了山林中的士人与寺院中的僧人在读书求学上的替代与渗透；以及佛教文化中唯恐避之不及的深情与无情。
本书的特别之处，还在于每一章节后面，作者都体贴地列举了“深入阅读书目”，以方便读者对有关专题，作进一步的阅读体验。
（3）我们还出版了像《佛度有心人》《佛度有缘人》《云在青天水在瓶》《快乐佛》等佛教励志图书，这类书销量不俗，多是借由佛教小故事，开出一剂清凉剂，阐述为人处世的道理，抚慰现实生活中焦虑的心灵。
总之，我们非常注意控制宗教类图书的出版节奏和数量。从内部来看，2011年，我社出版图书品种总数超过500种，而宗教类图书仅13种，占出版总数的2.6%。从外部来看，据我社不完全统计，2012年3月至今全国仅出版佛教图书就达百余种。可见，我社宗教类图书不论是在我社出版物中所占的规模，还是跟其他出版社相比，都是很小的一部分。
以上就是我们分社编辑出版大国学类图书的一点探索与尝试，我们知道，在传承中国优秀传统文化方面，我们还有很长的路要走，但我们坚信，这必是一条光明大道，对此，我们充满期待。
（上接P8）后，再有针对性地采用现代广告传播的路径、技术和方法，形成系统的品牌宣传方案，打造菜百首饰有个性、有魅力、有实力的品牌形象。
6.3制定系统的广告传播策略
广告是品牌宣传的重要方式之一，具有信息传递迅速、覆盖面广、灵活性强等特点。但广告的时间和篇幅都是有限的，仅靠直接印象取得的广告效果也是有限的。目前有研究表明至少是六次，即一个人接触同一个广告六次，才会记住这个广告。因此菜百公司需要根据企业的品牌定位，针对不同的消费群体，制定系统的、立体的广告策略，组合运用不同的广告方式、宣传媒介、投放时间、画面内容等，组织多样化的公关活动，这样既可以节省广告费用，又能实现理想的广告效果。
6.4加大品牌广告宣传投入
品牌形象的形成是消费者的体验和口碑长期累积起来的结果，是企业持续进行品牌塑造和品牌维护的过程。进行品牌建设，绝非一朝一夕之功，是一个持久投入的过程。参考一些著名品牌或顶级饰品品牌的成功之路，如联想、卡地亚，他们在品牌建设上的投入一直是营业开支预算中优先和核心的部分。根据菜百公司的特点，可以根据目标达成法或者销售额百分比法来制订广告费预算，适当加大广告投入，拓展广告宣传的范围和渠道，才能快速促进品牌建设和品牌提升，使“菜百首饰”成为黄金饰品行业甚至于珠宝业行业的顶级中国品牌，并在目标客户群心目中占据独特的位置。
6.5兑现品牌对消费者的承诺，形成与消费者长期稳固的关系品牌核心价值需要通过广告传播来展现，同时更需要把核心价值的载体——产品和服务，按照品牌宣传中所作出的承诺，长期一致地交付给消费者，从而巩固消费者对品牌核心价值的认同。菜百公司需要根据其品牌定位对企业资源进行有效整合，产品的研发设计、生产、营销、售后服务等各个环节，都必须实践品牌对目标消费群体所做出的承诺，这样才能在目标客户中培养出长期的、稳定的消费群体。
参考文献：
[1] 郭勇细节决定工艺品牌影响市场、同心黄金首饰品牌建设的再思考[N].中国黄金报，2007-08-10（00D）
[2]费越探索服饰广告如何引导时尚和消费意识[J].China`s Foreign Trade，2011（16）
[3]马丽纯色黄金，本色百泰[J].中国黄金珠宝，2003（5）
[作者简介] 毛锦华（1976—），男，北京人，北京财贸职业学院工商管理系讲师；吕青松（1973—），男，北京人，现任职于职业经理研究中心标准研究部，经济师。
丛海滋，等：《人生的枷锁》中主人公的悲剧命运《人生的枷锁》中主人公的悲剧命运
[关键词]编辑；大国学类图书；出版
[中图分类号]F274[文献标识码]A[文章编号]1005-6432（2012）52-0126-03
中国财富出版社决定以“大国学”（季羡林语）作为我们选题开发的一个新尝试。为了做好这项工作，我们做了充分的调查研究和各种准备工作，主要有以下几点：
1引进专业人才，建立专业编辑队伍
出版社一直坚持“用专业编辑出版专业图书”的原则，目前我社人文分社编辑中有人文知识背景的博士2名、其中，古典文学博士1名、哲学博士1名、文科类硕士3名，中文本科1名。他们有扎实的专业文化知识，对我国优秀的传统文化了解颇深，热心并专注于大国学类图书的推广与普及。
2在作者队伍建设方面，我们选择了不同年龄阶段的高水平作者，兼顾传统文化的传承与创新因此作者队伍素质也很高，既有德高望重的教授，比如为中央政治局集体学习讲授中国宗教的牟钟鉴教授，还有像洪丕谟、沈泓这样的中国民俗学的杰出研究者。此外，还有一批致力于研究国学文化的年轻的博士、硕士研究生和传播国学的文化公司。
3我们陆续推出了以下几个方面的图书
（1）我们重点打造了《和你一起读国学》系列丛书，首批预计推出11本。从2011年开始组稿的本套系列丛书，目前已陆续出版了，捧着散发着淡淡墨香的新书，欣赏着充满古色古香情调的封面，翻看着那些审读过多遍的充满睿智思想的文字，欣慰之情油然而生。
这套图书在策划之初，就本着一个原则，即通俗而不媚俗、生动而不恶搞，摒弃说教式的刻板、避免索引式的枯燥，要求每一位作者，把要解读的国学经典掰开揉碎，再用最通俗的语言，在生动的叙述下，牵引着读者，一起沉醉徜徉，充分享受国学经典的无穷魅力。
此套丛书选择的几部国学经典，力争涵盖面广，且具典型意义：
目前已经出版的：
《生活中的道——和你一起读〈老子〉》（熊华堂 著），针对五千多字的《道德经》，将“言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变化之妙”的《道经》，与“言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道”的《德经》，条分缕析，层层剖析，拉近了这部天书、玄书与现代读者之间的距离。真所谓，圣人不传道，凡人万年痴。
《逍遥的秘密——和你一起读〈庄子〉》（熊华堂 著），在解读庄子时，着眼处同样是纵览古今，吞吐春秋的大视角，下笔时依然是你我听得懂的明白话，告诉了被名缰利锁束缚、挣扎于世间大泥潭的人们，千年前的智者早已在《逍遥游》中 揭示了人间百态，密告了逍遥的法门。
《仁爱的快乐——和你一起读〈论语〉》（张晨辉 著），对于万世师表的孔子在其一生长期的教育实践中总结出来的智慧结晶《论语》进行解读，对他无疑是一个不小的挑战。从古至今，解读《论语》的书汗牛充栋，但作者还是充分调动了自己的知识储备以及生活经验，将两千多年前的圣人，借由他的介绍，变成了我们身边的家教，细细体会那些万古不变的真理和为人处世的绝学。
《仁者无敌——和你一起读〈孟子〉》（关小彬著），书中不仅大力弘扬孟子以仁政治天下、重民轻君的理想主义精神，还详细阐释了性本善的观念，告诉人们怎样做一个“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的大丈夫。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩，逻辑严密，尖锐机智，代表着传统散文写作的最高峰。作者在解读时也是说理透彻、语言优美，与原文相得益彰。
《关关雎鸠——和你一起读〈诗经〉》（李朝杰 著），对这部“中国最古的诗选”（鲁迅语）进行了精彩的解读，他没有将诗经简单化为“劳动人民”与“统治阶级”的刻板模式，而是还原了历史的真实：这些都是周代的采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集的民间歌谣。至于读者会把它当做西周初期到春秋中期大约五百年间社会生活的一面镜子看，还是细细体悟其中的朴素情怀，都是一件乐事。
《乱世礼法——和你一起读〈荀子〉》（路强 著），为我们剥去千年的迷雾，揭示了被尊称为“最为老师”的荀子，作为一个高寿的学者，如何见证了中国历史由分裂到统一的重大历史阶段；作为致力于实现政治理想的儒家，如何在经历了政治上最失意的人生后，把这些乱世的冲击变为宝贵的思想资源，最终使他得以成为先秦思想的集大成者。
《唯法为大——和你一起读〈韩非子〉》（焦秀萍 著），关于法，在中国古代讨论得最为明确详尽的莫过于韩非子。虽然法家之法与法治之法不完全一致，但是读《韩非子》，却让我们明白了中国人传统的法律意识，让我们了解到中国文化的另外一面。
还有以下书稿正在审读之中：
《不用占卜——和你一起读〈周易〉》；
《天下为公——和你一起读〈礼记〉》；
《兼爱非攻——和你一起读〈墨子〉》；
《度的艺术——和你一起读〈大学〉〈中庸〉》。
（2）我们着力推出了知名民俗学者沈泓的《中国民间年画诸神文化丛书》，推出《关公文化》《门神文化》《钟馗文化》《财神文化》《福神文化》《禄神文化》，本套丛书讲述的民间年画中的神像，凝聚着中国文化史、中国思想史、中国宗教史、中国美术史、中国民俗史等诸多领域的知识景象。本书的全部图片采用的都是作者本人收藏的民间年画和民俗美术藏品原作，更加贴近民俗本真，贴近历史的真实。书中一张民间年画的真实信息量，可以超过一篇论文的信息量；一张古代年画的价值，可以超过一本书的价值。随着大量神像民俗和神像民俗知识的消逝，保护和再现这些珍贵的资料，就显得极为迫切。从这个意义上说，本套丛书的出版不仅是对民间年画的抢救，也是对神像民俗和传统文化的抢救。 （3）另外，我们还推出了我国著名教授牟钟鉴的《在国学的路上》。牟钟鉴先生是当代中国新儒家与新道家的代表人物，学誉蜚声海内外。本书精编了其在儒家、道家、道教、佛家、传统宗法宗教性等诸多领域具有代表性的文章，荟萃成集。本书出版以后，获得了高度评价，成为国家宗教局和一些高校的教材用书。
（4）我们还出版了华军的《老子的法治思想——帛书〈老子〉里的文明真相》、王明强的《〈老子〉庄语——从〈庄子〉视角的一种品读》、李馫的《唐诗：一场绝代风华》、王国华的《重品梁实秋》等作品。
4结论
需要说明的是，佛道教文化是国学的重要组成部分，是我国优秀传统文化不可或缺的重要内容，同时，党的十六届六中全会也提出了“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”的号召；2007年10月胡锦涛总书记在党的十七大报告中也以十分精炼的语句概括了党在新时期宗教工作的方针和政策：“全面贯彻党的宗教工作基本方针，发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。”
我们在选择作者方面，非常谨慎。作者基本都是从党和政府认可的各级宗教协会会长、副会长以及各大院校中遴选作者，因此作者队伍素质也很高，既有国家认可的高僧，如中佛协副会长学诚法师；也有前面提到的为中央政治局集体学习讲授中国宗教的资深教授牟钟鉴，还有一批哲学宗教学方面的中青年博士、硕士生作者。
另外，我们坚持王波社长提出的“用专业编辑出版专业图书”的理念，近年来，我们陆续充实了编辑队伍，目前我们有宗教学博士2名、宗教学硕士2名。他们熟悉宗教专业知识，熟悉党和政府关于宗教的各项政策、法律和规定。因此，我们在形式、内容两方面都完全做到严格把关，可以保证我社出版的宗教类图书没有任何政治敏感内容，没有错解、曲解宗教观念的内容，也不是宣教类的图书，全部为反映宗教的哲学思想和历史文化，以及通过这些来实现人生励志、身心和谐和提高道德境界的图书。这些图书是有助于社会主义和谐社会建设的。
基于上述因素，我们尝试编辑出版了一些反映宗教思想文化内容的图书。比如：现任全国政协常委、中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长的学诚大和尚的《皈依之路》《学诚大和尚侧记》《感悟人生》。
（1）2006年9月到12月期间，学诚大和尚在北京龙泉寺作了题为《感悟人生》的系列开示。我们出版的《感悟人生》即是此次开示的文集。大和尚在这里回答了，我们是如何而生？为何而活？该如何面对人的生老病死？我们的生命如何与他人息息相关？人生苦乐的根源是什么？如何才能扫除烦恼？大和尚从生命的本源讲起，结合日常生活、工作和修行的点点滴滴，告诉我们人生的真谛，教我们把握未来的方向，过真正有意义的人生。
学诚大和尚的开示，如醍醐灌顶，让沉溺在现实生活中的人们，近距离的审视我们人生的意义，态度平易近人，说理深入浅出，使人沐浴在温暖的佛法中，看清人生，并勇于承担。
学诚大和尚提出了：佛教就是一种系统完整的生命教育。这正是我们丰富生命教育的一个有益尝试。
（2）著名学者杨伯的《皆是灵山花下人——佛教与中国传统文人生活》，“以历史的眼光，审视佛教，以及佛教影响下的中国文人，探究二者的互动关系”。作者在书中避免了傲慢的概括与论断，在相对轻快的氛围里，讲述了佛教中国化与中国佛教化的双向历史进程中，中国文人个体的心灵的矛盾与驳杂，本书不仅关注信仰层面的，也关注生活方面的；不仅进行历史的考查，也进行个案解读。
书中精彩之处在于，本书的卫道与皈依中，既涉及我国古代著名的、坚定地反佛者韩愈，他把反佛作为宗旨与事业，尽管终身努力与佛划清界限，却始终被佛文化浸染而不自知；也涉及我国有史以来最智慧的佛教徒谢灵运，他为佛教的中国化、文人化作出了极大贡献，但其生活方式中的高贵与顽劣又与佛法无关；书中还提及了苏东坡，这位居士将佛教中丰富的智慧，融入了自己的生命中，他是作为一个认真的倾听者而非狂热者。
书中讲述了中国人最亲近的偶像观音，他通常是处于苦难中人们的最后指望；讲述了“身不出家心出家”的维摩诘，他很好地平衡了佛教信仰与俗世责任、享乐与解脱的两极，引起了中国文人的无限向往。
书中还揭示了山林中的士人与寺院中的僧人在读书求学上的替代与渗透；以及佛教文化中唯恐避之不及的深情与无情。
本书的特别之处，还在于每一章节后面，作者都体贴地列举了“深入阅读书目”，以方便读者对有关专题，作进一步的阅读体验。
（3）我们还出版了像《佛度有心人》《佛度有缘人》《云在青天水在瓶》《快乐佛》等佛教励志图书，这类书销量不俗，多是借由佛教小故事，开出一剂清凉剂，阐述为人处世的道理，抚慰现实生活中焦虑的心灵。
总之，我们非常注意控制宗教类图书的出版节奏和数量。从内部来看，2011年，我社出版图书品种总数超过500种，而宗教类图书仅13种，占出版总数的2.6%。从外部来看，据我社不完全统计，2012年3月至今全国仅出版佛教图书就达百余种。可见，我社宗教类图书不论是在我社出版物中所占的规模，还是跟其他出版社相比，都是很小的一部分。
以上就是我们分社编辑出版大国学类图书的一点探索与尝试，我们知道，在传承中国优秀传统文化方面，我们还有很长的路要走，但我们坚信，这必是一条光明大道，对此，我们充满期待。
（上接P8）后，再有针对性地采用现代广告传播的路径、技术和方法，形成系统的品牌宣传方案，打造菜百首饰有个性、有魅力、有实力的品牌形象。
6.3制定系统的广告传播策略
广告是品牌宣传的重要方式之一，具有信息传递迅速、覆盖面广、灵活性强等特点。但广告的时间和篇幅都是有限的，仅靠直接印象取得的广告效果也是有限的。目前有研究表明至少是六次，即一个人接触同一个广告六次，才会记住这个广告。因此菜百公司需要根据企业的品牌定位，针对不同的消费群体，制定系统的、立体的广告策略，组合运用不同的广告方式、宣传媒介、投放时间、画面内容等，组织多样化的公关活动，这样既可以节省广告费用，又能实现理想的广告效果。
6.4加大品牌广告宣传投入
品牌形象的形成是消费者的体验和口碑长期累积起来的结果，是企业持续进行品牌塑造和品牌维护的过程。进行品牌建设，绝非一朝一夕之功，是一个持久投入的过程。参考一些著名品牌或顶级饰品品牌的成功之路，如联想、卡地亚，他们在品牌建设上的投入一直是营业开支预算中优先和核心的部分。根据菜百公司的特点，可以根据目标达成法或者销售额百分比法来制订广告费预算，适当加大广告投入，拓展广告宣传的范围和渠道，才能快速促进品牌建设和品牌提升，使“菜百首饰”成为黄金饰品行业甚至于珠宝业行业的顶级中国品牌，并在目标客户群心目中占据独特的位置。
6.5兑现品牌对消费者的承诺，形成与消费者长期稳固的关系品牌核心价值需要通过广告传播来展现，同时更需要把核心价值的载体——产品和服务，按照品牌宣传中所作出的承诺，长期一致地交付给消费者，从而巩固消费者对品牌核心价值的认同。菜百公司需要根据其品牌定位对企业资源进行有效整合，产品的研发设计、生产、营销、售后服务等各个环节，都必须实践品牌对目标消费群体所做出的承诺，这样才能在目标客户中培养出长期的、稳定的消费群体。
参考文献：
[1] 郭勇细节决定工艺品牌影响市场、同心黄金首饰品牌建设的再思考[N].中国黄金报，2007-08-10（00D）
[2]费越探索服饰广告如何引导时尚和消费意识[J].China`s Foreign Trade，2011（16）
[3]马丽纯色黄金，本色百泰[J].中国黄金珠宝，2003（5）
[作者简介] 毛锦华（1976—），男，北京人，北京财贸职业学院工商管理系讲师；吕青松（1973—），男，北京人，现任职于职业经理研究中心标准研究部，经济师。
丛海滋，等：《人生的枷锁》中主人公的悲剧命运《人生的枷锁》中主人公的悲剧命运