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洛川县位于陕西中部，连接着关中和陕北，因境内洛水而得名。洛川县博物馆藏有一批精美的北朝时期佛教石造像，以陕西省考古研究所在洛川土基镇鄜城村清理出土的石造像为主。这些石造像石刻技艺高超，个别造像残留贴金，施彩绘。
精美的石造像
石雕观音头像 北魏时期，砂石质，圆雕。头戴花蔓冠，并以两串连珠纹饰环绕，冠正中莲花之上有一座坐佛，结跏趺坐，饰禅定印。头像面相清瘦，弯眉，细目微闭，通梁鼻，唇线清晰，嘴角上翘呈微笑状，双耳下垂贴头侧。
贴金观音头像 北魏时期，砂石质，圆雕。头着宝冠，冠正中有一坐佛，残佚。宝缯下垂，三层缯摆褶纹外撇。面相方圆丰润，弯细眉长目，双目微闭，高鼻梁，薄唇，唇线清晰，呈现出微笑的神情，下颌方圆，略残。头像面部贴金，如今在其脸部、颈部、耳部仍残留部分贴金。
彩绘贴金菩萨头像 北魏时期，砂石质，圆雕。宝冠上有两连串珠饰环绕，面相椭圆清瘦，细眉弯长，双目微闭，鼻直且挺，嘴唇较薄，呈微笑状，双耳下垂。头部饰有彩绘、贴金，但剥落严重。
石菩萨头像 北魏时期，砂石质，圆雕。圆脸，冠上有宝相花，鼻梁高直，弯细眉长目，双目微闭，口唇微起，嘴角上翘，呈微笑状，双耳下垂。
彩绘菩萨头像 北周时期，砂石质，圆雕。头戴宝冠，冠正中有一方形脸佛。面部高鼻略残，弯眉，闭目，嘴唇微起，呈微笑状。宝缯下垂，摆褶纹外撇。饰有彩绘，剥落严重。
交腳弥勒造像残碑 北魏时期，砂石质，下半部残失，仅存上半部，碑身四面均有造像。碑阳上部有一龛，呈不规则形，龛内雕一佛二菩萨，龛楣为线刻波浪纹和浅浮雕对称宝相花。主尊为交脚弥勒佛造像，高肉髻，双耳下垂，面带微笑，着交领大衣，衣领外翻呈扇形，两衣襟于腹前打结，双手置于胸前合十，交脚坐于长方形座上。两侧为菩萨，均头戴花冠，着交领长裙，双手抱拳置于脚前合十，像均高14厘米。二菩萨座下有两只相对站立的护法狮，作行走状。狮身后刻一夜叉，狮头两侧各刻一半跪状供养人。其余小龛内刻佛、菩萨，呈坐像，共有造像18尊。碑阴残存小佛造像龛，分4层，每层6龛，龛内部为佛造像，均结跏趺坐，衣摆由腹前穿出，着圆领通肩袈裟。碑左侧残存三龛，圆拱形，内雕单尊佛造像，高肉髻，垂耳，着圆领大衣，结跏趺坐像。碑右侧残存三龛，为上、下两层并列的两个圆拱形龛，龛内均刻单尊佛造像，高肉髻，垂耳，着交领大衣。
交脚弥勒造像碑 北魏时期，砂石质，碑身四面均有造像。碑阳刻一圆拱形龛，龛内雕一佛二菩萨造像，龛楣为阴线刻桃形火焰纹。主尊为弥勒佛造像，头戴冠，垂耳，着圆领大衣，双手合十，交脚坐于方形座上，像高27厘米。左侧为胁侍菩萨，站立，束髻，着交领袈裟，右手下垂，左手屈肘置于腹前。右侧为胁侍菩萨，站立，束髻，着交领袈裟，右手下垂，左手屈肘置于腹前。碑阴亦刻一方形龛，龛内雕一佛二菩萨造像，龛楣为线刻桃形火焰纹。主尊为佛造像，宽高肉髻，大垂耳，着圆领大衣，施无畏与愿印，坐于方形座上，像高30厘米。左侧为胁侍菩萨造像，站立方座上，头戴花冠及宝缯，着交领袈裟，左手下垂提净瓶，右手屈肘置于腹前，像高26厘米。右侧为胁侍菩萨造像，头戴花冠及宝缯，着交领袈裟站立方座上，左手捧钵置于腹前，右手下垂，像高26厘米。碑左侧为圆拱形龛，龛内刻三座佛，龛上方有阴线刻阁楼图案。三座佛造像，宽高肉髻，大垂耳，着交领袈裟，双手合十，结跏趺坐。碑右侧有圆拱形龛，龛内雕一佛二弟子造像，龛楣为线刻桃形火焰纹，主尊为思维菩萨造像，头戴冠，垂耳，着交领大衣，自由坐姿；左肘倚左膝，左手向上托颊；右手置于左膝脚腕处，头略向左侧，做思维状。左侧为弟子像，头戴风帽，披通肩大衣，双臂隐于衣内，站立于方台座上。右侧为弟子像，大垂耳，着交领袈裟，双手屈肘置于腹前，站立于方台座上。
年代与特点
鄜城村在北魏时期为敷城郡所辖，村内残存有城墙、石柱础等北朝遗迹。426年，北魏政权攻占了统万城和长安城，统一了北方。北魏政权大力扶持佛教，先后修建云冈石窟、龙门石窟等，当时陕北地区开窟造像、刻造石像石碑等活动兴盛。从这批造像出土地点分析，鄜城村当时应有大型寺院，这批造像可能在毁佛灭法时埋入，至于具体的毁佛事件因由，现无法考证。好在这批造像有“神龟元年”“大魏永安三年”“西魏大统十二年”“北周建德三年”等纪年，为石造像整体断代为北魏北周时期提供了证据。
这批北朝石造像，从形制大小上分为两种，一种与真人头像大小基本相等，另一种是竖碑式造像碑，通高不超过1米。北魏时期石造像佛头较大，且向前微挺。面容清瘦，长脸细颈，高肉髻，神态飘逸，属“瘦骨清像”风格。菩萨头戴形制特殊的多层花瓣冠，装饰富丽多变，刀法流利精细，有北方的浑厚，又有南方的俊丽秀气。还有一个重要特征是表情略带微笑，平静中透出慈爱。到北周时期，改变了北魏时期的清秀造型，变为丰额方颐，体态壮硕，浑厚，发髻呈平肉髻，方脸，直通式脖子，长耳，直鼻，口角涡下仍带微笑表情。
总体说来，这批洛川北朝佛造像在纹饰、风格等方面具有一定代表性，是目前陕北地区少见的北朝石造像。
（作者杨军为洛川县博物馆馆员；李妮为洛川县博物馆助理馆员）
精美的石造像
石雕观音头像 北魏时期，砂石质，圆雕。头戴花蔓冠，并以两串连珠纹饰环绕，冠正中莲花之上有一座坐佛，结跏趺坐，饰禅定印。头像面相清瘦，弯眉，细目微闭，通梁鼻，唇线清晰，嘴角上翘呈微笑状，双耳下垂贴头侧。
贴金观音头像 北魏时期，砂石质，圆雕。头着宝冠，冠正中有一坐佛，残佚。宝缯下垂，三层缯摆褶纹外撇。面相方圆丰润，弯细眉长目，双目微闭，高鼻梁，薄唇，唇线清晰，呈现出微笑的神情，下颌方圆，略残。头像面部贴金，如今在其脸部、颈部、耳部仍残留部分贴金。
彩绘贴金菩萨头像 北魏时期，砂石质，圆雕。宝冠上有两连串珠饰环绕，面相椭圆清瘦，细眉弯长，双目微闭，鼻直且挺，嘴唇较薄，呈微笑状，双耳下垂。头部饰有彩绘、贴金，但剥落严重。
石菩萨头像 北魏时期，砂石质，圆雕。圆脸，冠上有宝相花，鼻梁高直，弯细眉长目，双目微闭，口唇微起，嘴角上翘，呈微笑状，双耳下垂。
彩绘菩萨头像 北周时期，砂石质，圆雕。头戴宝冠，冠正中有一方形脸佛。面部高鼻略残，弯眉，闭目，嘴唇微起，呈微笑状。宝缯下垂，摆褶纹外撇。饰有彩绘，剥落严重。
交腳弥勒造像残碑 北魏时期，砂石质，下半部残失，仅存上半部，碑身四面均有造像。碑阳上部有一龛，呈不规则形，龛内雕一佛二菩萨，龛楣为线刻波浪纹和浅浮雕对称宝相花。主尊为交脚弥勒佛造像，高肉髻，双耳下垂，面带微笑，着交领大衣，衣领外翻呈扇形，两衣襟于腹前打结，双手置于胸前合十，交脚坐于长方形座上。两侧为菩萨，均头戴花冠，着交领长裙，双手抱拳置于脚前合十，像均高14厘米。二菩萨座下有两只相对站立的护法狮，作行走状。狮身后刻一夜叉，狮头两侧各刻一半跪状供养人。其余小龛内刻佛、菩萨，呈坐像，共有造像18尊。碑阴残存小佛造像龛，分4层，每层6龛，龛内部为佛造像，均结跏趺坐，衣摆由腹前穿出，着圆领通肩袈裟。碑左侧残存三龛，圆拱形，内雕单尊佛造像，高肉髻，垂耳，着圆领大衣，结跏趺坐像。碑右侧残存三龛，为上、下两层并列的两个圆拱形龛，龛内均刻单尊佛造像，高肉髻，垂耳，着交领大衣。
交脚弥勒造像碑 北魏时期，砂石质，碑身四面均有造像。碑阳刻一圆拱形龛，龛内雕一佛二菩萨造像，龛楣为阴线刻桃形火焰纹。主尊为弥勒佛造像，头戴冠，垂耳，着圆领大衣，双手合十，交脚坐于方形座上，像高27厘米。左侧为胁侍菩萨，站立，束髻，着交领袈裟，右手下垂，左手屈肘置于腹前。右侧为胁侍菩萨，站立，束髻，着交领袈裟，右手下垂，左手屈肘置于腹前。碑阴亦刻一方形龛，龛内雕一佛二菩萨造像，龛楣为线刻桃形火焰纹。主尊为佛造像，宽高肉髻，大垂耳，着圆领大衣，施无畏与愿印，坐于方形座上，像高30厘米。左侧为胁侍菩萨造像，站立方座上，头戴花冠及宝缯，着交领袈裟，左手下垂提净瓶，右手屈肘置于腹前，像高26厘米。右侧为胁侍菩萨造像，头戴花冠及宝缯，着交领袈裟站立方座上，左手捧钵置于腹前，右手下垂，像高26厘米。碑左侧为圆拱形龛，龛内刻三座佛，龛上方有阴线刻阁楼图案。三座佛造像，宽高肉髻，大垂耳，着交领袈裟，双手合十，结跏趺坐。碑右侧有圆拱形龛，龛内雕一佛二弟子造像，龛楣为线刻桃形火焰纹，主尊为思维菩萨造像，头戴冠，垂耳，着交领大衣，自由坐姿；左肘倚左膝，左手向上托颊；右手置于左膝脚腕处，头略向左侧，做思维状。左侧为弟子像，头戴风帽，披通肩大衣，双臂隐于衣内，站立于方台座上。右侧为弟子像，大垂耳，着交领袈裟，双手屈肘置于腹前，站立于方台座上。
年代与特点
鄜城村在北魏时期为敷城郡所辖，村内残存有城墙、石柱础等北朝遗迹。426年，北魏政权攻占了统万城和长安城，统一了北方。北魏政权大力扶持佛教，先后修建云冈石窟、龙门石窟等，当时陕北地区开窟造像、刻造石像石碑等活动兴盛。从这批造像出土地点分析，鄜城村当时应有大型寺院，这批造像可能在毁佛灭法时埋入，至于具体的毁佛事件因由，现无法考证。好在这批造像有“神龟元年”“大魏永安三年”“西魏大统十二年”“北周建德三年”等纪年，为石造像整体断代为北魏北周时期提供了证据。
这批北朝石造像，从形制大小上分为两种，一种与真人头像大小基本相等，另一种是竖碑式造像碑，通高不超过1米。北魏时期石造像佛头较大，且向前微挺。面容清瘦，长脸细颈，高肉髻，神态飘逸，属“瘦骨清像”风格。菩萨头戴形制特殊的多层花瓣冠，装饰富丽多变，刀法流利精细，有北方的浑厚，又有南方的俊丽秀气。还有一个重要特征是表情略带微笑，平静中透出慈爱。到北周时期，改变了北魏时期的清秀造型，变为丰额方颐，体态壮硕，浑厚，发髻呈平肉髻，方脸，直通式脖子，长耳，直鼻，口角涡下仍带微笑表情。
总体说来，这批洛川北朝佛造像在纹饰、风格等方面具有一定代表性，是目前陕北地区少见的北朝石造像。
（作者杨军为洛川县博物馆馆员；李妮为洛川县博物馆助理馆员）