论文部分内容阅读
【摘 要】随着改革不断深入，经济高速发展，各族人民生活水平显著提高，“仓康实而知礼节，衣食足而知荣辱”是当前构建和谐社会视野下，在道德层面上呈现出的积极健康的态势。在分析构建和谐社会视野下正确认识少数民族道德观，深入研究楚雄彝族在彝风彝俗、乡规俗约、宗教禁忌、哲学思想等日常交往实践活动中衍射出的道德观念，弃其糟粕，取其精华，为构建人与人之间、人与自然之间的和谐，发扬中国特色社会主义道德新风尚提供支持，同时增强彝族族群认同感、文化认同感，弘扬真善美、集体主义、爱国主义，传播正能量，激励各民族群众崇德向善、见贤思齐，鼓励全社会积善成德、明德惟馨，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起具有中国特色的精神力量和强有力的道德支撑。
【关键词】和谐社会;道德观;楚雄彝族
前言
当前构建一个“各尽所能，各得其所而又和谐相处”充满活力、公正、公平、繁荣、稳定、文明的社会是全国各族人民千百年来的梦想。近年来在新发展理念为指引下，经济快速稳定发展，政治文明建设和精神文明建设积极健康推进，构建社会主义和谐社会已悄然进入了全方位落实阶段。
新背景下，少数民族聚集地区的道德建设是少数民族地区社会主义精神文明建设的重要组成部分，同时又是少数民族地区特色社会主义政治文明、道德文明必不可少的基本条件之一，要实施好少数民族地区道德建设，就必须正确认识少数民族地区传统道德生长的实际，切不可一刀切的认为其道德观念是落后的东西，应辩证的认识其对社会主义和谐社会构建的积极因素和消极因素。
楚雄彝族自治州位于云南省中部，东接乌蒙山，西邻横断山南段，北邻金沙江，南邻哀牢山，全州總人口268.42万，彝族人文化，追求高尚，激励先进的理想信念。口74.04万，占总人口的27.58%。楚雄彝族是全国最具民族特色的民族聚集区，在构建和谐社会的视野下，发掘和弘扬楚雄彝族道德中的精华思想，传承优秀道德观念，进而以此为基础在意识形态上积极向公民基本道德规范和社会主义核心价值观靠拢，形成追求主流
一、人与人之道
“修身齐家治国平天下”清楚表明构建和谐中国，离不开个人自身道德素质的提高，更离不开个体心理和谐的主观基础。彝族作为56个民族中的一员，以其独具特色的优秀道德观念来加强自身修养和影响其他族体成员道德方面具有一定的积极意义。楚雄彝族在生活实践中体现在人伦道德层面上的心里认知主要有以下几个方面：
（一）立人德之尚
古语有云：“百善孝为先”，同样在楚雄彝族的家支社会中，以孝为重是最具普遍性的道德模式，起着维系家族血缘和获得家支以外群体情感认知的重要作用。孝道作为彝族家支伦理模式的基本内容，一方面对维系家族的团结及家支的延续起到了重要的作用。另一方面，在构建和谐家庭中起着的基础性作用。以孝为尚的传统彝族伦理模式体现了尊老爱幼、夫妻和睦、邻里团结，这是社会主义家庭美德的重要内容之一。一个人或家族只有爱自己的父母长辈、爱自己的家族和家支，真正做到以孝为尚，才能谈得上爱他人、爱社会、爱国家。
（二）立人德之美
“立人德之美”的楚雄彝族道德实践交往模式以勤劳、集体主义、诚实守信、重义轻利为美，最终使个人或群体增强心理认知和获得积善成德的情感体验，达到知行合一，为构建奋进、团结、友爱的和谐彝区提供道义支撑。
当前，在这种以诚实守信为基本交往准则的彝族柔性社会行为中，它通过人们之间互动的相爱、诚实、守信来改善人际关系，消除破坏性冲突，创造了良好的社会环境，使人们既能自爱又能爱人，形成“兼相爱，交相利”的和谐社会形态，从而每个人的利益都能得到满足，这符合人的自然性需要，又符合当前社会的道德法律规范。
（三）立人德之重
“立人德之重”的楚雄彝族道德实践交往模式以重自尊、自爱、自律、弃恶扬善为前提，加强自身修养，最终使个人到达知羞廉耻、明德惟馨的心理认知。在楚雄彝族图腾崇拜和传统禁忌的民俗文化中蕴含着很多积极道德思想观念，长期以来，这些积极、善意的劝诫和告诫对楚雄彝族的生产、生活等各个领域产生了一定积极影响，客观上促进了楚雄彝族自身道德素质的提高，这为社会主义道德文明的建设及和谐彝区构建准备了相对有利的条件。
三、辩证看待楚雄彝族道德观
随着中国构建和谐社会的进程不断加快，同时社会主义市场经济日益发展和繁荣，楚雄彝族的传统人伦道德观和传统生态伦理观不可避免的会受到冲击，这主要是因为，这两类道德认知是建立在原始宗教信仰和“万物有灵”的观念上的，其产生的方式违背了当前崇尚科学的时代。但是，每一个民族都有自己的文化信仰，都有自己长期发展实践经验，我们从每个民族的传统道德文化中看到了一种理想、一种信念、一种精神、一种力量，他们以不同的文化信仰诠释了一个多民族国家的产生和发展。因此，我们要辩证看待楚雄彝族的道德观，在尊重他们的合理信仰的同时要深入挖掘、继承、发扬楚雄彝族传统道德文化中合理、积极向上、符合时代发展要求的人伦观和具有生命力的生态伦理思想，去除不合理、消极愚昧落后的道德观念，并积极地向社会主义核心价值观所崇尚的思想上靠拢，不断的为构建和谐中国、文明中国、美丽中国提供强有力的道德支持。
结语
当前构建社会主义和谐社会，建设道德文明的社会主义国家离不开各地区，各民族优秀道德文化的支持。楚雄彝族传统道德中蕴含的个人道德修养意识、婚姻道德理念、睦邻友好思想、勤劳勇敢智慧、知耻荣辱观、诚实守信原则、集体主义原则的人伦关系以及敬畏自然、崇敬动植物的人与自然和谐相处的生活方式和行为习惯，这些道德思想客观上促进了彝区的道德文明建设和环境的保护、生态的平衡的伦理思想。为此，在强调努力构建和谐的道德社会以及人与自然和谐发展之时，各少数民族应该利用科学的人生价值观、社会价值观辩证的深入研究本族的道德观念，去其糟粕，提取精华，不断的为建设道德文明、生态文明的社会主义国家提供思想支持，同时这也是真正做到求同存众的民族情结的重要条件。
【关键词】和谐社会;道德观;楚雄彝族
前言
当前构建一个“各尽所能，各得其所而又和谐相处”充满活力、公正、公平、繁荣、稳定、文明的社会是全国各族人民千百年来的梦想。近年来在新发展理念为指引下，经济快速稳定发展，政治文明建设和精神文明建设积极健康推进，构建社会主义和谐社会已悄然进入了全方位落实阶段。
新背景下，少数民族聚集地区的道德建设是少数民族地区社会主义精神文明建设的重要组成部分，同时又是少数民族地区特色社会主义政治文明、道德文明必不可少的基本条件之一，要实施好少数民族地区道德建设，就必须正确认识少数民族地区传统道德生长的实际，切不可一刀切的认为其道德观念是落后的东西，应辩证的认识其对社会主义和谐社会构建的积极因素和消极因素。
楚雄彝族自治州位于云南省中部，东接乌蒙山，西邻横断山南段，北邻金沙江，南邻哀牢山，全州總人口268.42万，彝族人文化，追求高尚，激励先进的理想信念。口74.04万，占总人口的27.58%。楚雄彝族是全国最具民族特色的民族聚集区，在构建和谐社会的视野下，发掘和弘扬楚雄彝族道德中的精华思想，传承优秀道德观念，进而以此为基础在意识形态上积极向公民基本道德规范和社会主义核心价值观靠拢，形成追求主流
一、人与人之道
“修身齐家治国平天下”清楚表明构建和谐中国，离不开个人自身道德素质的提高，更离不开个体心理和谐的主观基础。彝族作为56个民族中的一员，以其独具特色的优秀道德观念来加强自身修养和影响其他族体成员道德方面具有一定的积极意义。楚雄彝族在生活实践中体现在人伦道德层面上的心里认知主要有以下几个方面：
（一）立人德之尚
古语有云：“百善孝为先”，同样在楚雄彝族的家支社会中，以孝为重是最具普遍性的道德模式，起着维系家族血缘和获得家支以外群体情感认知的重要作用。孝道作为彝族家支伦理模式的基本内容，一方面对维系家族的团结及家支的延续起到了重要的作用。另一方面，在构建和谐家庭中起着的基础性作用。以孝为尚的传统彝族伦理模式体现了尊老爱幼、夫妻和睦、邻里团结，这是社会主义家庭美德的重要内容之一。一个人或家族只有爱自己的父母长辈、爱自己的家族和家支，真正做到以孝为尚，才能谈得上爱他人、爱社会、爱国家。
（二）立人德之美
“立人德之美”的楚雄彝族道德实践交往模式以勤劳、集体主义、诚实守信、重义轻利为美，最终使个人或群体增强心理认知和获得积善成德的情感体验，达到知行合一，为构建奋进、团结、友爱的和谐彝区提供道义支撑。
当前，在这种以诚实守信为基本交往准则的彝族柔性社会行为中，它通过人们之间互动的相爱、诚实、守信来改善人际关系，消除破坏性冲突，创造了良好的社会环境，使人们既能自爱又能爱人，形成“兼相爱，交相利”的和谐社会形态，从而每个人的利益都能得到满足，这符合人的自然性需要，又符合当前社会的道德法律规范。
（三）立人德之重
“立人德之重”的楚雄彝族道德实践交往模式以重自尊、自爱、自律、弃恶扬善为前提，加强自身修养，最终使个人到达知羞廉耻、明德惟馨的心理认知。在楚雄彝族图腾崇拜和传统禁忌的民俗文化中蕴含着很多积极道德思想观念，长期以来，这些积极、善意的劝诫和告诫对楚雄彝族的生产、生活等各个领域产生了一定积极影响，客观上促进了楚雄彝族自身道德素质的提高，这为社会主义道德文明的建设及和谐彝区构建准备了相对有利的条件。
三、辩证看待楚雄彝族道德观
随着中国构建和谐社会的进程不断加快，同时社会主义市场经济日益发展和繁荣，楚雄彝族的传统人伦道德观和传统生态伦理观不可避免的会受到冲击，这主要是因为，这两类道德认知是建立在原始宗教信仰和“万物有灵”的观念上的，其产生的方式违背了当前崇尚科学的时代。但是，每一个民族都有自己的文化信仰，都有自己长期发展实践经验，我们从每个民族的传统道德文化中看到了一种理想、一种信念、一种精神、一种力量，他们以不同的文化信仰诠释了一个多民族国家的产生和发展。因此，我们要辩证看待楚雄彝族的道德观，在尊重他们的合理信仰的同时要深入挖掘、继承、发扬楚雄彝族传统道德文化中合理、积极向上、符合时代发展要求的人伦观和具有生命力的生态伦理思想，去除不合理、消极愚昧落后的道德观念，并积极地向社会主义核心价值观所崇尚的思想上靠拢，不断的为构建和谐中国、文明中国、美丽中国提供强有力的道德支持。
结语
当前构建社会主义和谐社会，建设道德文明的社会主义国家离不开各地区，各民族优秀道德文化的支持。楚雄彝族传统道德中蕴含的个人道德修养意识、婚姻道德理念、睦邻友好思想、勤劳勇敢智慧、知耻荣辱观、诚实守信原则、集体主义原则的人伦关系以及敬畏自然、崇敬动植物的人与自然和谐相处的生活方式和行为习惯，这些道德思想客观上促进了彝区的道德文明建设和环境的保护、生态的平衡的伦理思想。为此，在强调努力构建和谐的道德社会以及人与自然和谐发展之时，各少数民族应该利用科学的人生价值观、社会价值观辩证的深入研究本族的道德观念，去其糟粕，提取精华，不断的为建设道德文明、生态文明的社会主义国家提供思想支持，同时这也是真正做到求同存众的民族情结的重要条件。