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姜春浩的诗
【摘 要】
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【出 处】
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扬子江诗刊
【发表日期】
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2017年01期
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一解放思想就是从旧的传统观念和主观偏见的束缚下摆脱出来,使思想和实际相符合,主观与客观相统一。因此,它包括两个方面的内容,一是摆脱旧的传统观念和主观偏见的约束,二是
读数论 当我的生活越来越依赖数字，诗歌便越来越借助数字的排列和转换。世界的中心已经由数字构成，所谓智能化，数字化，其实就是古汉语的象形会意和书写功能逐渐丧失。站在金融中心的每一块砖头上，我都觉得是站在一个个数字上，我的脚趾和手指，都是因为数字而存在的，踩、摁、拨、按，都以数字为基本准则。这时候，诗歌退守血管，进而扼守心門，身体内的数字像是药物一样源源不断。我相信诗歌在变成科学之前最后一道防线就是
1991年8月19日——22日。第二次中日唯物辨证法研讨会在北京召开。日方派出以岩崎允胤为团长的12人代表团,中方由黄楠森任团长,选派中央党校、北京大学、人民大学、北京师大
我们重新出发，一路上依旧少不了你们的陪伴！文苑的大家庭正式发出邀请，让我们一起分享你的故事！ [枕边] 温暖、治愈的晚安故事风，要求题材新颖，故事性强，感情浓厚深刻，甜美温馨，感情充沛，情节可曲折婉转，故事结局完美。4500～6000字。 [夜语] 忧伤、哀婉的晚安故事风，故事性十足，故事唯美忧伤，有错过、有遗憾、结局有些伤感，要求作者语言风格明显。5000～7000字。 [糖果]甜宠欢乐的
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全国首次西方哲学讨论会于1978年10月16日至11月5日,在安徽芜湖市和黄山市召开,至今已有十五年了。但讨论会在国内外所产生的重大的广泛的学术影响,经久不衰,当年一些学者在
清晨，我从昨晚最后一滴米酒中醒来。 经一夜风吹，几千年时光轻轻拂动。我抚平内心的褶皱。 因为美，我愿错把异乡做故乡。 没有叫卖，没有拥挤的人流和汽车的尾气。简单的色调，仿佛在解说祖先终于让荒山开花、野地结果的奇迹。 淅淅瀝沥的雨儿，为我洗礼。 困惑、欲望、烦恼和喧嚣，都不见踪影。 远处的梯田，如一张张坦然的面孔，除了岁月耕犁出来的皱纹，我看不到忧伤，更看不见疼痛。 照片里的一面面镜子
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当你看到远方的蔷薇在深夜 偷偷抹泪，冷风像耳光 抽打着它弱小的身躯，它像一个拾荒者 因在偌大的黑夜里—— 而感到恐惧和疲惫和苦楚 于是，你看见它 你会心疼，你会先鼻酸然后流泪 然后不再想起 只因你和它一樣，都在过着终有一死的生活 只因你和它一样 散发的苦香和它的存在一样卑微 否 定 半生未过，你就开始否定自己 你就是要否定 一切和世故有关的人或事物 你就是要否定病态的