西藏人说的＂高原红＂,是指因紫外线光照强烈,在年轻姑娘脸颊上留驻的＂胭脂＂,在西藏生活久了,不管是藏族汉族,脸蛋上都容易有一些难以去除的＂红颜＂。但是,近年来,西藏的＂高原红＂却悄然
10月29日上午，藏传佛教教义阐释工作研讨会在中国藏语系高级佛学院召开，十一世班禅额尔德尼·确吉杰布出席会议。藏传佛教界的高僧、藏学领域的学者、特邀嘉宾等60余人与会
清代的徽州是一个礼法制度十分周密健全的宗族社会。清人程且硕《春帆纪程》说：“徽俗，士夫巨室，多处于乡，每一村落，聚族而居，不杂他姓。其间社则有屋，宗则有祠，支派有谱，源流难以混淆
（接上期）夜半,街灯白惨惨的,风躲进狗窝里取暖,河水发出沉重的叹息,独自嘀咕消逝的容颜。偶尔有醉鬼踉踉跄跄地寻思着该往哪个方向。在公安局折腾到半夜,斜眼和帕尔楚现孤零零
画家叶星生，从事西藏艺术工作以来，积累了大量资料，在美术创作、收藏、研究等领域取得丰硕成果。其美术作品多次在国内外展出，并获奖。
嘎·达哇才仁在《中国藏学》2016年第2期上发表文章，甘丹赤巴是甘丹寺创始人宗喀巴大9币法座的继承者，从第一任甘丹赤巴宗唁巴大师算起，到1959年在任甘丹赤巴土登贡嘎为止，历
作为知识分子的胡适，他终其一生都将知识分子，包括将他自己，定位为国家、政府的“诤臣”，这一“诤臣”的身份定位决定了知识分子参与政治时批评的使命和目的。胡适一方面要求知识
文章尝试从历史地理学视角考察地理环境对淮河以北地区历史发展的影响.作者选取了地理环境构成中的地理位置、地形地貌等因素作为分析的主要方面,指出南北过渡的地理位置和倾
由中国藏语系高级佛学院举办的第二届黄寺论坛于9月23日至24日在北京西黄寺隆重举行。与会的藏传佛教高僧大德和专家学者围绕习近平总书记接受十一世班禅拜见时提出的“弘扬
风马是藏文的意译,汉语译音为“隆达”,汉族俗称为经幡。风马有3种寓义：首先是指人的气数、命运,或者特指五行;其次是指插在屋顶、房头、堤岸、山顶象征命运的五彩旗帜;有时也