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摘 要：本文从当今中职学生的现状谈起，分析了造成学生孝亲观念淡薄的原因，如何重塑、继承并发扬“孝道”，将语文教学和孝道教育有机结合，充分挖掘教材中的“孝”元素及当地的孝道文化特色，并通过多种形式多种渠道培养学生的孝道观，将孝道文化传承并发扬光大，促进中职生的健康成长，促进社会的和谐。
关键词：中职;语文;本土孝道文化;渗透;延伸
孝道文化是中国传统文化中不或缺的组成部分，有着丰富的文化内涵，其核心是要赡养父母、敬老孝老，这对于飞速发展的当今社会来说依然意义重大。但改革开放以来，随着社会问题的突现，个人和社会道德的缺失，对传统孝道教育的忽视，不少学生缺乏仁爱之心，不懂得“感恩”和“孝道”，特别是职业院校生源素质不高，而且有些职业学校存在以就业为导向，“重智轻德”的现象，通过网上调查发现当前不少中职学生对孝道、孝文化认知践行上存在很大的问题：以自我为中心，只知依赖，不知独立;只图索取，不懂奉献;只会接受，不知责任。职校问题学生的状况比普通中学更多，学生、家长对孝道文化认识不够到位，对孝道文化的继承和发扬观点不一。如何重建、继承并发扬“孝道”成为了中职院校必须面对的问题。大田是元代《二十四孝》作者郭居敬的出生地，獨特的孝道文化在这里得到良好的传承。如何将本土孝道文化在中职语文教学中得到有效的渗透与延伸，本课题组成员作了以下一些尝试：
一、利用文本，在课堂教学中渗透孝道文化
《孝经》里说，“天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝”。直到今天，这种美德依然没有消失，照样熠熠生辉。
二、充分挖掘本土孝道文化，在第二课堂中渗透延伸
大田是元代《二十四孝》作者郭居敬的出生地，独特的孝道文化在这里得到良好的传承，大田民间众多的土堡、古民居、庙堂等有关孝道的楹联、故事、歌谣等，是大田人民的灵魂和孝善淳朴精神的载体.具有丰厚的历史的意义。如建设琵琶堡的孝道故事、济阳“岱王山堂”的故事，上京梅林的三田文化，当代孝道楷模苏文使、郭立正、杨梅仙等的故事以及连续两届的“十佳小孝星”的评选，其中我校的13级学前教育专业的郑香花同学获此殊荣，同时还被团中央评为“全国最美中职生”，这些具有意蕴深厚的“孝文化”资源，可以构建具有本土地域特色的孝道文化教育体系。
1.搭建本土孝道文化与校园文化内涵建设的桥梁
2.本土孝道文化与各学科的有机融合
参考文献
[1] 专著：[1]郑建勋.广平物语[M].福州：海峡书局，2015：223.
[2] 期刊：[1]黄开斌.如何在高中语文教学中渗透孝道教育[J].西部素质教育，2016（6）.
[3] 袁红.在中职语文教学中构建“新孝道文化”[J].语文教育，2013（1）.
[3] 杨婷.地方文化引领下中职语文实践教学研究[J].科教文汇，2016（7）.
关键词：中职;语文;本土孝道文化;渗透;延伸
孝道文化是中国传统文化中不或缺的组成部分，有着丰富的文化内涵，其核心是要赡养父母、敬老孝老，这对于飞速发展的当今社会来说依然意义重大。但改革开放以来，随着社会问题的突现，个人和社会道德的缺失，对传统孝道教育的忽视，不少学生缺乏仁爱之心，不懂得“感恩”和“孝道”，特别是职业院校生源素质不高，而且有些职业学校存在以就业为导向，“重智轻德”的现象，通过网上调查发现当前不少中职学生对孝道、孝文化认知践行上存在很大的问题：以自我为中心，只知依赖，不知独立;只图索取，不懂奉献;只会接受，不知责任。职校问题学生的状况比普通中学更多，学生、家长对孝道文化认识不够到位，对孝道文化的继承和发扬观点不一。如何重建、继承并发扬“孝道”成为了中职院校必须面对的问题。大田是元代《二十四孝》作者郭居敬的出生地，獨特的孝道文化在这里得到良好的传承。如何将本土孝道文化在中职语文教学中得到有效的渗透与延伸，本课题组成员作了以下一些尝试：
一、利用文本，在课堂教学中渗透孝道文化
《孝经》里说，“天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝”。直到今天，这种美德依然没有消失，照样熠熠生辉。
语文教材中到处可以读到这样有关孝善的文章，每每教之总能触及心灵深处，总想让学生记住：那个为儿子活到最狂妄的年龄上忽然残废了双腿、脾气坏到极点还来不及为母亲想的猝然去世的仁慈善良母亲——她，就是史铁生的母亲;那个孤独、任劳任怨，改变了我的习性、在精神上给予了我一生的支持、临死也没见到我的悲伤自强母亲——她，就是老舍的母亲;那个万般无奈、诚实善良、沉默寡言、安稳大方、宽厚大度的母亲——她，就是莫言的母亲…… 这些感人至深的“善良慈爱坚强的母亲”以及总想功成名就衣锦还乡再来尽孝可却留下诸多遗憾的“儿子”，总能让人唏嘘不已：你看，文章中那些平常的一点关心、一个眼神、一次爱惜、一句鼓励……都能让我们感受到生活在那个特殊年代，依然质朴、坚韧、慈爱、勤劳、诚信的母亲的形象;都能让我们感受到对生命的敬畏，对母亲的思念、内疚，甚至遗憾;都能让我们感到一种抑不住的哀伤萦绕心头，直至泪眼婆娑，顿悟老舍先生说的“母亲给我的是生命的教育”。
二、充分挖掘本土孝道文化，在第二课堂中渗透延伸
大田是元代《二十四孝》作者郭居敬的出生地，独特的孝道文化在这里得到良好的传承，大田民间众多的土堡、古民居、庙堂等有关孝道的楹联、故事、歌谣等，是大田人民的灵魂和孝善淳朴精神的载体.具有丰厚的历史的意义。如建设琵琶堡的孝道故事、济阳“岱王山堂”的故事，上京梅林的三田文化，当代孝道楷模苏文使、郭立正、杨梅仙等的故事以及连续两届的“十佳小孝星”的评选，其中我校的13级学前教育专业的郑香花同学获此殊荣，同时还被团中央评为“全国最美中职生”，这些具有意蕴深厚的“孝文化”资源，可以构建具有本土地域特色的孝道文化教育体系。
1.搭建本土孝道文化与校园文化内涵建设的桥梁
明清以来，广平及邻近乡村房子大厅左边前都有“目怜栱”，是供“唱目怜”挂图用。唱目怜是我国流传很广的民间艺术，技巧性强，由双目失明之人颂唱，一般以《二十四孝》内容编成方言顺口溜，配上韵律，宛转动听。[1]为了让学生了解郭居敬的《二十四孝》，让孝道文化在校园里得以更好地浸润，学生公寓的楼道将《二十四孝》图文上墙，让校园文化的内涵得到提升，也让本土孝道文化得到传承。
2.本土孝道文化与各学科的有机融合
职校开设的专业很多，如何将语文教材中的“孝”元素有机融合到各专业科，这是一个值得探究的课题。本组教师进行了这方面的尝试：旅游专业的学生在导游实践课上，进行《二十四孝》目怜唱本的故事讲述，在3D教室模拟实景对大家进行解说，为今后的职业生涯打下基础;在学前教育专业的实践活动课上，设计编写有关“孝”文化的教案并模拟幼儿园课堂教学。航空航天专业的口语课上，进行了一场以“传承孝道文化，弘扬中华美德”为主题的演讲活动，孝道文化在这得到了传承;工艺美术专业以《二十四孝》为素材进行小故事绘画创作，让本土的孝道文化浸润学生的灵魂;计算机专业以“十佳小孝星”——郑香花同学为素材制作宣传页面，从中感受到孝道文化的精髓;周末大本营也把孝善节目搬上舞台，精彩的节目引起观众们的共鸣。在这样广阔的空间学习语文，传承孝道精神，不失为一种好的尝试。
语文教学肩负着弘扬中华民族传统文化，培育社会主义接班人的重要责任。在中职语文课堂进行孝道文化的教育，同时结合职校学生和专业特点将语文教材中的“孝”元素及本土丰富的孝道文化资源渗透延伸到各专业领域，相信对中职生的良好品行的养成，对孝亲风气的树立，对构建和谐社会都有着积极的意义。
参考文献
[1] 专著：[1]郑建勋.广平物语[M].福州：海峡书局，2015：223.
[2] 期刊：[1]黄开斌.如何在高中语文教学中渗透孝道教育[J].西部素质教育，2016（6）.
[3] 袁红.在中职语文教学中构建“新孝道文化”[J].语文教育，2013（1）.
[3] 杨婷.地方文化引领下中职语文实践教学研究[J].科教文汇，2016（7）.