【摘 要】
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电子烟多孔陶瓷雾化芯,是以氧化铝,硅藻土和石英砂等为主体,通过高温烧结而制成。为进一步提高样品性能,通过注射成型,烧结助剂和造孔剂的配方改进,使得多孔陶瓷气孔率达到56%~58%,弯曲强度为20~30MPa,也就同时兼顾了高气孔率和高强度。更进一步,在多孔陶瓷和发热组件之间增加了导热层,比多孔陶瓷的导热系数高出近10倍,发热电阻产生的热量通过导热层有效传导散发,能够快速均匀地传导至整个陶瓷雾化芯,从而有效地缩短了加热时间,提高了雾化效率。
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电子烟多孔陶瓷雾化芯,是以氧化铝,硅藻土和石英砂等为主体,通过高温烧结而制成。为进一步提高样品性能,通过注射成型,烧结助剂和造孔剂的配方改进,使得多孔陶瓷气孔率达到56%~58%,弯曲强度为20~30MPa,也就同时兼顾了高气孔率和高强度。更进一步,在多孔陶瓷和发热组件之间增加了导热层,比多孔陶瓷的导热系数高出近10倍,发热电阻产生的热量通过导热层有效传导散发,能够快速均匀地传导至整个陶瓷雾化芯,从而有效地缩短了加热时间,提高了雾化效率。
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建盏是建窑生产的茶盏的总称。它因独特的造型,十分精美的釉色而成为中国陶瓷历史中一颗璀璨的明珠。建盏的出现是当时的社会风俗所要求的产物。宋代斗茶成风,除上好的茶叶外,往往还需要有适合的茶具。而建盏就是适用于斗茶的茶具。甚至当时的文人墨客纷纷吟诗作文来称颂建盏。随着文化交流的兴盛,建盏的大名流传到日本,对日本茶道艺术和收藏;以及陶瓷的制作都产生了极大的影响。本文简要地介绍了建盏的由来背景以及建盏的烧制工艺,希望能使读者对这颗中国陶瓷历史上璀璨的明珠有所了解。
在我国宋代时期,建盏是当时最为著名的茶器,在我国当前文化创意产业快速发展过程中,针对建盏设计需要从御用到大众、从文本到符号进行全方位立体化的设计,从而对当前不断发展的大众消费文化予以适应;在转换维度方面,也需要从共时性、历时性两个方面入手,对传统单一产业发展模式予以转变,针对产业结构转而采用产业集聚的观点实现平衡发展。
在滚滚的历史长河中,建盏成为了宋代茶文化中的一颗明珠,其本身独特的美学观感,让建盏成为了茶盏文化爱好者的掌上明珠。在建盏的研究中,对于珍品的定义始终不够明确,主要是建盏的种类很多,鹧鸪盏、兔毫建盏和曜变建盏都有大量的追捧者,即便是举世仅存三个半的曜变建盏也无法占据建盏中的龙头地位。而鹧鸪盏和兔毫建盏虽然没有曜变建盏的烧制工艺难度大,但是其本身的美学表现也并不次于曜变建盏。所以,当前很多的专家都认为,建盏的珍品判断,还是要以个人的理解为核心,但也有一些基础的标准可以用来判断。所以,本文将从建盏珍品的价值所在
基于我国国民经济水平持续提高的趋势下,饮茶这一雅俗共赏的活动深受广大人民群众的热烈追捧,甚至演变成为一种潮流。作为饮茶风尚必不可少的茶具设计,在怎样参考传统,设计出极具理想的产品早已演变成现阶段值得深思的课题。结合建盏的艺术风格特点,对其在现代茶具中的实际应用进行深度剖析是大势所趋,这对促进我国茶具发展有着积极的意义。
在我国宋代时期,建盏文化得到了十分鼎盛的发展,建盏主要起源于我国福建地区,在这一工艺具有多样化的品类,属于一种黑釉瓷器,造型也是十分独特,并且具有非常高超的制作工艺,其中像油滴盏、曜变盏、鹧鸪盏、兔毫盏等建盏品类更是在享誉国内外,在宋代时期是人们所非常推崇的茶具。建盏文化在宋代迎来了最为鼎盛的发展,之后由于各种原因而逐渐没落,在元代时期逐渐消失于人们的视野中,直到我国实施改革开放政策以后才重新被人们所提起。
中国器物之美始终强调以天人合一为终极理念,器物之美并非人造,而是强调浑然天成,因此,哥窑冰裂纹和柴烧建盏的釉变姿态被认为是最上乘的瓷器之美。我国现代瓷器研究者,也始终专注于建盏的研究,其中柴烧建盏最为著名,而其中又以龙窑柴烧最为极品。虽然,目前已经无法实现曜变建盏的复原,但现存的曜变建盏却能很好地展现出建盏的精髓所在。这也意味着,建盏的美历久弥新,即便是今天,仍旧是不可多得美学体验。所以,深入地探究柴烧建盏的美学特征成为关键。则本文将从柴烧建盏的精华所在入手,全面展开柴烧建盏的美学特征探究。
古典瓷器的美在于其经过人工制造后出现的不可复制的变化,每一件古代瓷器都是一个匠人的杰作,所以,在古代瓷器的烧制中,纯粹的手工工艺,才是最顶级的工艺。因此,即便是现代的工艺水平已经提升,但是如建盏一样的顶级瓷器,也一般会使用柴烧的方式,通过完全人工的方式来为瓷器增加一些烟火气,也让其釉变独一无二。尤其是采用龙窑来进行建盏的柴烧,更是建盏制造的顶级工艺,所能获得的效果也非常的突出,能完美地诠释顶级陶瓷的匠人工艺,表现出独树一帜的美。所以,本文将从柴烧之美的具体体现入手,全面展开柴烧之美与建盏龙窑烧制之妙的探讨
中国文化博大精深,建盏是其中的一朵奇葩,自宋代以来,始终被人们所喜爱,而其中的鹧鸪盏、兔毫盏、曜变建盏等,更是建盏文化中的珍品,有着极高的价值。从美学上来说,建盏代表了中国最高的茶盏美学,而从工艺上来说,曜变建盏等出现,也代表了中国传统茶盏烧制工艺的巅峰。所以,充分的了解建盏的烧制工艺,有助于对建盏的深入了解,也表现出了建盏文化的核心内容。而其中,建盏的主要烧制地点就是福建建阳地区,所以,深入福建建阳,可以很好的了解到宋代建盏的烧制工艺,从而促进对建盏的核心了解,这将是建盏文化发展与探究中的一个里程碑。所
通常我们所称之为的审美文化主要指的是把艺术文化作为核心,具备审美特性、价值的文化形态,而人们日常生活从根本来讲主要指的是人类的衣食住行等一系列相关活动,确保审美文化和日常生活更有效地融合,这样才能进一步提升人们的生活质量和审美品位,进而为人们身心的高质量发展提供必要条件。结合这样的情况,本文以建盏为例,进一步有效分析宋代审美文化和日常生活的有效融合等相关内容。
在我们国家的艺术形式之中,关于马的题材也不计其数,成为了创作的源泉。蛋壳漆和天马行空结合起来,更是带给我们许多的艺术体验和视觉冲击,让我们更加广泛的关注于这一古老的艺术形式,体会其中的无穷魅力。我的这件作品“天马行空”就是把唐三彩之中马的特点头小颈长、膘肥体壮,比例合适,神采奕奕等等自然生动的展示出来,此马在符合唐马的基础之上,更加的线条简约流畅,形体健硕俊美,特别是我把马的一个前蹄设计成为腾空而起的形态,非常的具有动感,尾巴的设计也采用了更加抽象和现代的手法,全身的蛋壳不是均匀的分布,而是随机的排列组合