此时盛夏，正值莲花盛开，赏莲的人纷纷移步莲塘。
　　 莲塘清香满溢，莲叶卷合舒展，莲花盈盈立在水中央，一边漫步一边不由心神荡漾，思绪联翩。
　　 在这个夏天，出神地看着一朵挺立的莲花，由着它走入你的眼睛、思绪，再到心间。大概看莲的人各有各的心事，而每个人的心中，都应该有属于自己那朵莲花的答案。
　　 放眼望去，莲塘里长成了大片大片的荷叶。它们横亘在水面上，层层叠叠，叶叶相连，在阳光的照射下铺陈了无穷的碧波。而那一朵朵粉白的莲花，便绷直了腰杆，悉数从碧绿的缝隙间冒出来。
　　 这大片的碧绿和静定的粉红，由是一支支挺拔劲道的莲杆，稳稳托起的。而莲杆底下连着的，是节节莲鞭。莲鞭有一个又一个的节，节会再生出新的莲鞭，盘根错节，紧密相连。它们向下生出须根，深深地扎根在厚重、浑浊的淤泥之中，黏重而坚定，便形成了一个稳重结实的水下世界，才让莲得以如此坚定地盛开在天地间。
　　 水里的浮萍，常常随水而流，因水而停，漂泊无定处，那是因为它们没有根。莲，永远不会呈漂泊姿态，总是扎于生长处。看着这样的莲，不由让人的内心生出一种坚定生长的力量。
　　 自古以来，中国的文人十分喜欢莲，他们用了数不胜数的诗词，来赞美那水中挺立的莲。
　　 李商隐用“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真”来赞美莲的随性天真。周邦彦借眼前“水面清圆，一风荷举”诉说苦闷乡愁。而其中，赞美莲最有名的篇章，还是周敦颐的《爱莲说》中有“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲。”于是为官期间，他在自己的府署一侧挖池、种莲，取名“爱莲池”。
　　 时常在想，现如今的生活，纷扰繁杂，人们身在其中是否也总会思绪不定，选择不定。是否也需要莲花这种“清”呢？我想是需要的。
　　 任他人世间纷纷扰扰，诸多选择，人应当同莲花一样，不事喧嚣，不受周遭影响，才可以坚定的做出自己的选择。
　　 莲花的别名有很多，荷花、芙蕖、水华、水旦草、芙蓉、水芙蓉、玉环、红蕖、溪客、藕花、灵草等，其中有一个别名，叫做“佛座须”。
　　 在佛教中，莲是佛祖的坐台。莲生于淤泥却干净，代表着一颗清净心，如佛陀希望人们不要受世间纷扰的影响，建立一个超出三界之外、清净无扰的莲界佛国一样。因此，莲被赋予了佛性。而莲的这种佛性，是生生不息，绵绵不绝的。
　　 莲性可以成为人的心性。万物皆由心，我们应该用一颗莲心去看待这个世界，是“一念心清净，莲花处处开”。
　　 余光中曾说：“我愿在此，伴每一朵莲。守小千世界，守住神秘。是以东方甚远，东方甚近。心中有神，则莲合为座，莲台如台。”有时候，我们看一朵莲花的盛开，心也会不自觉安静下来，彷佛自己也成为了它。
　　 莲性应该是根植于人们心间的，当我们需要坚定的生长力，坚定的自我选择，它便会第一时间出现，且生生不息。
　　 莲是坚定亦安定的，它从不漂泊游荡、随波逐流，也不受周边的纷扰污浊所影响。它永远挺立在水中央，不染纤尘，它慢慢被人们看到，慢慢被了解，再根植于人们心间，成为了一种精神力量。当内心深处慢慢获得一种坚定且安定的力量，也许無论人身处何时何地，漂泊感和不确定感也可以随之戛然而止。