新媒体时代高校传统文化传播策略

来源 :新媒体研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:qq165247254
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
中国优秀传统文化中蕴含了中国人最基本的文化基础,当代大学生作为社会发展的主力军,却对传统文化的认知并不全面,甚至缺乏兴趣。新媒体用其新鲜和快捷的特点吸引了不少大学生,他们通过微信、QQ等形式与他人分享喜怒哀乐,随时随地的互动激发了受众的沟通能力。让新媒体与传统文化无缝对接,使得更多使用新媒体的大学生在潜移默化中学习了解传统文化。文章运用了问卷调查法、文献研究法等,以调查数据为基础,利用新媒体的特点、学生们的使用习惯等总结出创新的传播策略,作为传播传统文化的重要手段。
其他文献
<正> 读过胡若飞同志的《冄考》一文,颇有所得。但文章中的某些看法,却难于使人赞同。胡文共有五个部分,涉及面较广。现仅就该文第一部分的问题提出个人的看法。一《史记·管蔡世家》载:“武王同母兄弟十人,母曰太姒,文王正妃也。其长子曰伯邑考,次曰武王发,……次曰冃载,冄季载最少?背赏跏薄胺饧驹赜趦选薄L扑韭碚辍妒芳撬饕匪?“冃,国也。载,名也。季,字也。冄,或作‘那’。按, 《国语》曰:‘冄由?А<皱釉弧耐踝玉跫局?也。庄十八年楚武王克权,迂于那处。杜预曰(冄卩)处。”显然,冄、聃、
<正> 生产力是一切社会发展的最终决定力量,这一历史唯物主义的基本原理是我们确立生产力标准的最基本的理论根据。马克思主义的创始人认为,生产力不仅是人们改造自然的力量,而且是人类社会自我改造的力量,它包括物质生产力和精神生产力两个方面的内容。与现时代的人们不一样,马克思对作为生产力中心的人始终给予足够的重视,他说:“在社会中进行生产的个人——因而,这些个人的一定社会性质的生产,当然是出发点。”人作为生产力主体的意义,不仅仅在于人是创造和使用劳动工具、改造劳动对象的主体,而且根本在于:人的发展是
<正> 世界人口城市化是历史发展的必然趋势。但在城市规模的发展问题上,人们的看法不尽一致。在经济学界,有人主张大力发展大城市,特别是沿海大城市。认为大城市有利于经济的发展,可以取得较好的经济效益。我则不敢苟同。我们知道,国民经济是一个错综复杂的有机整体。它的各个方面,都存在着相互制约、相互联系的辩证关系。国民经济内部各个方面的相互适应与否,是
将“要我学”转变为“我要学”,充分发挥学生的主动性,不失为构建学生自主学习的一种有效的途径。所谓“自主学习”是指学生在教师的科学指导下,通过学生能动的创造性的活动,实现
【正】绿色世界浩瀚深邃,绿色植物窈窕多姿.多少诗人骚客曾为之神往、陶醉,多少丹青妙手曾为之泼墨挥毫.然而,面对这苍茫浩渺的青山林海,科学家们却看到了蕴藏其中的奥秘,得
教材是主要的教学资源,是教与学的重要凭借,是给教师、学生完成教学目标提供的范本.教师可以依据教学的实际情况、根据完成教学目标的实际需要对教材进行优化、组合,设计课堂
<正> 第一,“以工补农”的提法,使“补农”的路子只局限在发展乡村工业上,道路比较狭窄。诚然,发展工业,利润较多,这样乡村可以拿出工业收入中的一部分用于抵偿对群众的各种提留,一部分还可以用于对农田基本建设和各种农用机械添置的投入。但是在农村这个广阔的背景中,“补农”不仅仅只靠工业的发展。事实上“补农”是多方面的,所有村办企业都可以起到“补农”的作用。如果只提“以工补农”就往往容易把“补农”的视野圈定在一个窄小的范围内,障碍了“补农”的诸多因素的发挥。
探索全媒体时代的妇联宣传工作立体模式,从科学层面研究全媒体、全媒体时代,针对受众的年龄、层次宽范的特点及新时代变化,应用互联网+,结合新媒体和传统媒体,加强妇联自媒体
<正> 一泰戈尔是印度历史上罕见的全才艺术家,在近三分之二个世纪的艺术实践中,创作了相当数量的文学、音乐、绘画等文艺作品,为人类的艺术宝库增添了一大批艺术珍品,在国内
环境污染是重要的食品污染源。环境中的污染物很多,重金属是其中最重要的一种。许多重金属元素在人体内不但没有生理功能,而且对人体可产生毒性作用,因此又称为有毒金属。“如何