【摘 要】
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在中国主流文化中,人要"活着"的内在亲证是价值建构的原点和永恒的动力,悲剧意识则源自人的价值建构过程。"人能弘道,非道弘人"宣示了人在价值建构中的根本性地位,而对生命有
【基金项目】
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国家社科基金项目“唐诗宋词审美类型研究”(项目编号:15BZW095)的阶段性成果
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在中国主流文化中,人要"活着"的内在亲证是价值建构的原点和永恒的动力,悲剧意识则源自人的价值建构过程。"人能弘道,非道弘人"宣示了人在价值建构中的根本性地位,而对生命有限性的认知规定了悲剧性存在是人的生命本质,悲剧意识的兴起则是价值追询、建构的必要条件和价值净化的保障机制。刘长卿的诗不注重凸显人生的有限性,不注重理性追问与思考,在对悲剧意识的审美超越上的突出特点是以境界的开启、深情感慨、人的自证的方式来超越悲剧意识,并使悲剧意识形成了形式化的特征。刘长卿大量隐逸题材诗歌所表现出的"本真"感是寻找精神家园而未得的栖遑感,这是其诗歌的精神特质,也是追索精神家园的现实力量。刘长卿的诗歌在很多历史时期都具有积淀价值的重要意义。
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