三、读《水浒传》，思考何为政治
　　如果说《三国演义》是在政权斗争中思考历史兴亡的话，那么，《水浒传》则是在绿林好汉的草莽世界展示社会动乱。小说情节始于“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，开篇交代“三十六员天罡星，七十二座地煞星，共是一百单八个魔君”——即梁山泊首领的来历。故事终于“宋公明神聚蓼儿洼，徽宗帝梦游梁山泊”，宋江兄弟零落星散以后大半惨死，受玉帝敕封，阴魂聚于蓼儿洼。一天，宋徽宗梦游梁山泊，得知宋江等人冤情，惊醒后命宿太尉查明真相，下旨封宋江为“忠烈义济灵应侯”，在梁山泊“起盖庙宇，大建祠堂，妆塑宋江等殁于王事诸多将佐神像”，四时享祭。
　　有人将小说的一百二十回情节概括为“魔君三部曲”：第一，群魔乱世；第二，改邪归正；第三，荣升天神。108位好汉本是“魔君”，最后却变为神，《水浒传》讲的就是魔变成神的过程，这个“魔君三部曲”隐含着深层政治思考，它蕴含“官逼民反”“替天行道”和“忠义之烈”三重寓意。
　　宋江等人最终的结局说明，招安也许是坦途，但却意味着生命的消亡。由此，不能不引发我们对中国古代社会中政治与道德关系的文化思考。
　　政治的话题，高考作文尚未深入挖掘，但已經有所触及，比如2012年山东高考以孙中山的名言作文，2015年全国卷的小陈举报老陈违规驾驶的材料等，若能高屋建瓴，作文境界自当提升。
　　四、读《红楼梦》，感悟生命体验
　　面对博大精深的《红楼梦》，说什么都是管中窥豹。这里我们且谈它的一个主题，即生命体验。
　　小说主人公贾宝玉在贾府这个大家庭里，属于应该负责任而担负不起责任的人。在那个时代，对家庭有意义的人生道路是传统意义上的读书做官、光宗耀祖，而贾宝玉却打心眼儿里厌恶这种道路，甚至多次对这种读书做官的人生道路提出尖锐的批判。作者在贾宝玉第一次正式登场时，就以《西江月》二词把贾宝玉放到被人质疑甚至嘲笑的审判席上：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。”“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。”
　　贾宝玉是一个跟“世人”相对立的独特个体，他对生命有着一种与生俱来的超前体验，所以贾宝玉觉着自己不是这个世界的人，与这个社会格格不入，他始终沉浸在一种自我的悲哀中，因此有着一种对迈进成年门槛的深深恐惧，但是长兄贾珠早早去世了，贾宝玉不得不担负起继承贾府家族事业的责任，这是他绝不愿意的。
　　但是另一方面，贾宝玉对人生、对生命却有着一种极其热烈的情感。当听到林黛玉吟咏《葬花词》时，宝玉哭倒在地；看见龄官雨中画蔷，他急切关爱、提醒，而全然不顾自己就在雨中；丫鬟婢女受到不公正的待遇，他会悲伤哀怜，写诗写文悼念……
　　“按宝玉一生心性，只不过是‘体贴’二字”“宝玉情不情，黛玉情情”。世间一切有灵无灵的事物，宝玉都觉着跟自己相关。在贾宝玉看来，人的价值不仅在于关心自己，而且在于关心自己所面对的所有事物，所以叫“情不情”。所以贾宝玉身上表现出一种超验的人生感受，一种对生命转瞬即逝、漂泊无依的悲剧感受。
　　人生是具体的一天又一天，生活是琐碎的一事又一事。如果说前三部作品采取的是宏观叙事视角，那么《红楼梦》采取的则是微观叙事视角，在日常生活中展现出丰富生动的世故人情，似远实近，关乎每个人的人生。而人只有具备了感悟生命的能力，生活才会真正属于他（她）！
　　考查对现实生活的体验和表达，是高考作文最为鲜明一大趋势。仅以2016年的高考作文为例，就有上海卷的“评价他人的生活”，浙江卷的“虚拟和现实”，而全国卷的漫画材料、“语文素养三途径”，更是对学生生活体验的直接切入。
　　古人云：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。我们也可以说：熟读名著四大部，不用多教也会文。如果阅读积累达到了上述熟读经典作品的境界，用不了多久，你的作文状态定可用下面这副对联形容——
　　上联：静坐静思静悟静想思维顺畅文面清朗
　　下联：有纲有线有情有理手法巧妙落笔成章
　　横批：品味经典