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【作文题】
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
对于艺术与生活的关系，历来有各种不同的看法。有人认为生活是艺术的来源，艺术必须为生活服务，如白居易曾提出：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”也有人认为“艺术至上”，它启迪了生活，如王尔德就曾说过：“不是艺术模仿生活，而是生活模仿艺术。”
对此，你有什么看法？请写一篇文章，表达你对艺术与生活关系的理解。
【注意】 ①题目自拟，观点自定。②不少于800字。③不得抄袭、套作。
【命题意图和审题立意】
题目考查同学们对艺术与生活关系的思考，白居易和王尔德的话代表了两种不同的观点，无论持何种观点，都有话可说。
白居易的话可以理解为：艺术是从生活中获得启迪，是用来反映生活的。这一观念强调生活是艺术的基础，艺术水准高低取决于它是否真实地反映了生活现实。而王尔德则认为艺术高于生活，人们为了让生活更具美感，反而在按照着艺术不断改进日常生活。
两种观点都有立论的根据，当然我们也可以折中立论，也就是说艺术来源于生活又高于生活。写作时，只要展示自己对生活与艺术关系的真实理解就可以。要注意的是，“生活”可以模仿、吸收、欣赏、享受“艺术”，但是不能说“生活来源于艺术”，也不能把诸如张海迪如何克服生活困难成为强者，作为“生活的艺术”。
【评分标准】
阅卷时着重从四个方面评价文章：审题、文體、思想深度和语言。
从审题角度看，对文章提出以下分档标准：
50—60分：对“生活”与“艺术”的理念及相互关系有准确、深刻的理解。
45—49分：对“生活”与“艺术”的理念及相互关系有较准确的理解。
40—44分：对“生活”与“艺术”的理念及相互关系有一定程度的理解。
40分以下：对“生活”与“艺术”的理念及相互关系的理解不清晰。
文体方面，题目并没有强调必须写论述类文章，但是如果文章文体不明确，总分不能超过49分。
思想深度方面，50分以上的作文应该有一定的思想深度。对白居易与王尔德的观点，不要求只是顺从，应该有独立思考和批判精神，敢于质疑，有自己的看法，言之成理即可。
语言上，除了通顺、流畅外，论述类文章还要求简洁、清晰、鲜明，力求客观、理性。
宁波市教育局教研室 毛刚飞
成为生活的镜子
人是一根有思想的芦苇。人类的艺术往往建立于人的实践之上。因此，艺术是一面镜子，反映着生活中的点滴，是画家笔下的浮华世界，也是作家笔下的美丽与丑恶。
艺术能够反映生活。贝多芬的《英雄交响曲》为拿破仑推翻帝制而作，却也因其自封帝王而声明献给死去的英雄。艺术反映了生活中的美丽，却也折射着生活的黑暗。生活是艺术最好的素材，在刺激人美感的外衣下，艺术包含了艺术家对生活的评判。从古至今，艺术总是反映着人类社会的变化，它多变的形式中承载的是厚重的历史生活情景。没有艺术，生活难以被身在其中的我们所感知，也难以引起我们对生活的思考。
艺术能够让我们改变生活。近年来嘻哈文化的迅猛发展让社会的价值观出现了偏差，紧急叫停后的阴影反映的是当下拜金、色情、毒品等一系列的黑暗因子。不羁的嘻哈艺术中充斥的不良信息正是社会阴暗面的写照，探其究竟，是各种生活中的恶疾。艺术形式的反映比苍白的叙述更能发人深省。艺术的力量促使我们去改变生活，因此，舆论、社会、国家开始反思，开始采取行动改变这一局面。这是艺术带给我们的启示。
艺术是生活的镜子，它的作用是促进人类的进步，而不是简单一味地概括为服务。其存在是以生活为前提，用其真实而近乎残忍的手段揭露真相。其目的是给我们带来启迪。顾城让人用黑色的眼睛寻找光明的同时也说过“人可生如蚁而美如神”。要运用艺术这一面镜子，镜子可以让你整理仪表，见证成长。虽然生来渺小，虽然容易犯错，但美会有所成长。艺术是人类的瑰宝，是人类生来不可分割的一部分。
生活需要艺术，艺术能让人成为一个精神明亮的人。艺术再现生活，使生活能够走上更好的前途。鲁迅说，前途很远，也很暗。但是不要怕，不怕的人才会有前途。
点评
论述类文章很注重考查逻辑思辨能力，这可以体现在句子与句子之间内在的关联和贯通，也体现在文章的总体思路推进上。
本文从三部分展开论述，第一部分论述艺术能够反映生活，第二部分论述艺术能够改变生活，第三部分分析和思考艺术能够促进人类的进步。其实，改变生活也就是促进人类的进步，第二部分和第三部分之间的界限不是很清晰。如果第三部分能从艺术能够遇见或窥测未来这个角度切入，论述艺术反映人性的探索和追求，就可以避免简单的重复，三部分之间的联系会更加紧密，逻辑感会更强，文章也会更耐人寻味。
文章在论述艺术改变现实生活的时候，能联系嘻哈文化展开思考，体现了作者对现实文化的关注，也体现了论述类文章的价值导向。
宁波市教育局教研室 毛刚飞
不可分割的艺术生活
艺术与生活，犹如果子与果树，没有果树如何结得出果子？没有果子的树又如何存活于果园？艺术与生活，谁创造了谁、谁影响了谁，很难说清楚。毕加索说“脱离实际的画作我创作不来”，而陶渊明觉得没有诗的生活谈何乐趣，是故艺术与生活是一种藕断丝连的缠绵，艺术与生活是密不可分的。
艺术源于生活，揭开大屏幕的幕布，背后是多姿多彩的生活。托尔斯泰背叛庄园，追求自己所要，他看到了贫困区的生活，他有感而发，为穷人呐喊，为穷人奉献。生活是创作的源泉，托尔斯泰写出的一部部不朽之作都来自他的所见所感。《湄公河行动》深入金三角地区真实还原场景，创下了口碑和票房的“双丰收”，不正是挖掘生活中的足迹，再将其塑造成一篇影视作品，令人震撼不已？艺术不正是从生活中创作出来的吗？ 艺术影响生活。从小到大，许许多多人教我们看书，那一本本书里的艺术，为的是教会我们认识生活、学会生活，艺术时时刻刻影响着生活。上课的读本、车载的电台、影院的大作，哪里会缺少艺术的身影？高更的《我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？》启迪着我们去探索生活的奥秘，去发现自己的存在。如此令人深思的作品只为让我们了解生活、影响生活的一点一滴。鲁迅弃医學文，是受时代的影响，也是受名家之作和外来文化的影响。他掷地有声，只为用艺术寻回人们的认识。
没有生活，艺术失去了根；没有艺术，生活失去了花。“我们一路唱着歌，却忘记了词；我们一路向前进，却忘记了目的。”分离的艺术与生活，像一艘没有灯塔指引的船，摇摇晃晃，没有方向。漫无边际的创作，无人能懂。花天酒地的生活，无人想要。如果人们脱离生活谈艺术，就像文盲看文言文；如果人们抛开艺术讲生活，就会乏味无趣。
人生之路何其漫长，一味地前进不流连身边的艺术，愣头青一个；只顾着艺术，沉陷其中而飘飘然，粉身碎骨。做一个放风筝的人，手牵艺术，脚踏生活，在人生路上畅意奔跑。别忘了生活，也别忘了艺术，做到知行合一才能绽放精彩。
点评
文章思路清晰，从艺术源于生活和艺术影响生活两方面构架主体，然后联系现实，比较论证，论述生活和艺术兼顾的重要性。用例跨越绘画、诗歌、电影、文学等各种艺术媒介，开头与结尾放收自如，颇显才情。
语言上比较老练、清新，但是仔细观照，一些地方表达不规范、不准确。比如，最后一段把“一味地前进不流连身边的艺术”说成“愣头青”，把“只顾着艺术，沉陷其中而飘飘然”说成是“粉身碎骨”，很突兀；生活和艺术也不是“知行合一”的关系。
宁波市教育局教研室 毛刚飞
无生活不艺术，无艺术不生活
若道生活是水，灌溉世人，艺术便是水汽凝华而成的冰花；若道生活是沙石，铺平无华的道路，艺术便是误入蚌中的石粒，变作颗颗精致的珍珠。生活是普遍的现象，艺术则是偶然的果实。
艺术自生活而来。魏晋之俊逸风骨，方得陶渊明“心远地自偏”的淡雅；盛唐之华贵，方出李白豪肠中的七分月光三分剑气；明清之变，方有曹雪芹一叹“白茫茫大地真干净”。艺术经由生活而生，众口间回荡的俗世沉淀，再经诗人作者的愁肠百转吐出，引得后人追叹。诗圣杜甫之作，被称作史诗，其诗自生活中来。“三吏”“三别”皆为时事，史书中的零碎字眼终究平淡，字里行间埋去多少黎民百姓的期愿与苦楚，是杜甫字字泣血而写，令后世沉吟至今。他写下的是生活，又在平仄间成了艺术。
艺术又高于生活，启迪了生活。契诃夫是一面镜子，照出了小人物的谄媚、苦难与悲惨；他又是一面放大镜，将世人百态扭曲地放大，以此来尖锐地讽刺世事。这样的艺术确实“为时而著”，但终究不是生活本身，它是一个夸张的艺术形象，却又那么具有象征意味，启迪了生活。
鲁迅先生以笔救国也是如此，他以高于生活的笔锋去刺破愚昧的穹顶，将光热与风雪一并带入那麻木不仁的人世间，唤醒黑暗中沉睡的青年去做一点萤光、一分星火。这便是艺术，清醒而又尖利，不顾一切地去破除桎梏，也将永恒地高于生活。
我想起里尔克写给一位青年诗人的话：“一位艺术家，要像一棵树那样站立，不去勉强将它的枝叶挺立在春日的暴风雨中，也不去想后面的夏天会否到来。”长久以来，这句话不断埋进我的心中，似颗种子般悄然生长，又似点点火光终成燎原之势。我愿去爱这样的艺术，它来自艺术家的所见所闻所思，它是生活的本质，不断引领着人生，鞭策着人生，激励着人生。
艺术不可无生活，生活不可无艺术。就让这样的艺术根植于我们的生活吧，它定将成长为参天大树，荫蔽人世间的苦痛。
点评
文章选择了一个辩证的视角，阐述艺术与生活之间的关系。作者先论证了艺术来自生活、艺术启迪生活，然后引用里尔克的话点明观点，并且结合“我”的生命体验，使文章有一种独特的情感力量。
一篇文章的开头和结尾非常重要，它们具备统率、收束的作用。好的开头和结尾会使得文章开合自然，浑然一体。本文开头用形象、直观的比喻阐述了艺术与生活之间不可分离的关系，这个比喻非常漂亮，但是归结于普遍和偶然似乎与文章主体违和。另外，最后一句将艺术定位于荫蔽人世间的苦痛，又把艺术的功能窄化，不能涵盖文章前面部分论述时所提到的艺术引领人生、激励人生的特点。
宁波市教育局教研室 毛刚飞
阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
对于艺术与生活的关系，历来有各种不同的看法。有人认为生活是艺术的来源，艺术必须为生活服务，如白居易曾提出：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”也有人认为“艺术至上”，它启迪了生活，如王尔德就曾说过：“不是艺术模仿生活，而是生活模仿艺术。”
对此，你有什么看法？请写一篇文章，表达你对艺术与生活关系的理解。
【注意】 ①题目自拟，观点自定。②不少于800字。③不得抄袭、套作。
【命题意图和审题立意】
题目考查同学们对艺术与生活关系的思考，白居易和王尔德的话代表了两种不同的观点，无论持何种观点，都有话可说。
白居易的话可以理解为：艺术是从生活中获得启迪，是用来反映生活的。这一观念强调生活是艺术的基础，艺术水准高低取决于它是否真实地反映了生活现实。而王尔德则认为艺术高于生活，人们为了让生活更具美感，反而在按照着艺术不断改进日常生活。
两种观点都有立论的根据，当然我们也可以折中立论，也就是说艺术来源于生活又高于生活。写作时，只要展示自己对生活与艺术关系的真实理解就可以。要注意的是，“生活”可以模仿、吸收、欣赏、享受“艺术”，但是不能说“生活来源于艺术”，也不能把诸如张海迪如何克服生活困难成为强者，作为“生活的艺术”。
【评分标准】
阅卷时着重从四个方面评价文章：审题、文體、思想深度和语言。
从审题角度看，对文章提出以下分档标准：
50—60分：对“生活”与“艺术”的理念及相互关系有准确、深刻的理解。
45—49分：对“生活”与“艺术”的理念及相互关系有较准确的理解。
40—44分：对“生活”与“艺术”的理念及相互关系有一定程度的理解。
40分以下：对“生活”与“艺术”的理念及相互关系的理解不清晰。
文体方面，题目并没有强调必须写论述类文章，但是如果文章文体不明确，总分不能超过49分。
思想深度方面，50分以上的作文应该有一定的思想深度。对白居易与王尔德的观点，不要求只是顺从，应该有独立思考和批判精神，敢于质疑，有自己的看法，言之成理即可。
语言上，除了通顺、流畅外，论述类文章还要求简洁、清晰、鲜明，力求客观、理性。
宁波市教育局教研室 毛刚飞
成为生活的镜子
人是一根有思想的芦苇。人类的艺术往往建立于人的实践之上。因此，艺术是一面镜子，反映着生活中的点滴，是画家笔下的浮华世界，也是作家笔下的美丽与丑恶。
艺术能够反映生活。贝多芬的《英雄交响曲》为拿破仑推翻帝制而作，却也因其自封帝王而声明献给死去的英雄。艺术反映了生活中的美丽，却也折射着生活的黑暗。生活是艺术最好的素材，在刺激人美感的外衣下，艺术包含了艺术家对生活的评判。从古至今，艺术总是反映着人类社会的变化，它多变的形式中承载的是厚重的历史生活情景。没有艺术，生活难以被身在其中的我们所感知，也难以引起我们对生活的思考。
艺术能够让我们改变生活。近年来嘻哈文化的迅猛发展让社会的价值观出现了偏差，紧急叫停后的阴影反映的是当下拜金、色情、毒品等一系列的黑暗因子。不羁的嘻哈艺术中充斥的不良信息正是社会阴暗面的写照，探其究竟，是各种生活中的恶疾。艺术形式的反映比苍白的叙述更能发人深省。艺术的力量促使我们去改变生活，因此，舆论、社会、国家开始反思，开始采取行动改变这一局面。这是艺术带给我们的启示。
艺术是生活的镜子，它的作用是促进人类的进步，而不是简单一味地概括为服务。其存在是以生活为前提，用其真实而近乎残忍的手段揭露真相。其目的是给我们带来启迪。顾城让人用黑色的眼睛寻找光明的同时也说过“人可生如蚁而美如神”。要运用艺术这一面镜子，镜子可以让你整理仪表，见证成长。虽然生来渺小，虽然容易犯错，但美会有所成长。艺术是人类的瑰宝，是人类生来不可分割的一部分。
生活需要艺术，艺术能让人成为一个精神明亮的人。艺术再现生活，使生活能够走上更好的前途。鲁迅说，前途很远，也很暗。但是不要怕，不怕的人才会有前途。
点评
论述类文章很注重考查逻辑思辨能力，这可以体现在句子与句子之间内在的关联和贯通，也体现在文章的总体思路推进上。
本文从三部分展开论述，第一部分论述艺术能够反映生活，第二部分论述艺术能够改变生活，第三部分分析和思考艺术能够促进人类的进步。其实，改变生活也就是促进人类的进步，第二部分和第三部分之间的界限不是很清晰。如果第三部分能从艺术能够遇见或窥测未来这个角度切入，论述艺术反映人性的探索和追求，就可以避免简单的重复，三部分之间的联系会更加紧密，逻辑感会更强，文章也会更耐人寻味。
文章在论述艺术改变现实生活的时候，能联系嘻哈文化展开思考，体现了作者对现实文化的关注，也体现了论述类文章的价值导向。
宁波市教育局教研室 毛刚飞
不可分割的艺术生活
艺术与生活，犹如果子与果树，没有果树如何结得出果子？没有果子的树又如何存活于果园？艺术与生活，谁创造了谁、谁影响了谁，很难说清楚。毕加索说“脱离实际的画作我创作不来”，而陶渊明觉得没有诗的生活谈何乐趣，是故艺术与生活是一种藕断丝连的缠绵，艺术与生活是密不可分的。
艺术源于生活，揭开大屏幕的幕布，背后是多姿多彩的生活。托尔斯泰背叛庄园，追求自己所要，他看到了贫困区的生活，他有感而发，为穷人呐喊，为穷人奉献。生活是创作的源泉，托尔斯泰写出的一部部不朽之作都来自他的所见所感。《湄公河行动》深入金三角地区真实还原场景，创下了口碑和票房的“双丰收”，不正是挖掘生活中的足迹，再将其塑造成一篇影视作品，令人震撼不已？艺术不正是从生活中创作出来的吗？ 艺术影响生活。从小到大，许许多多人教我们看书，那一本本书里的艺术，为的是教会我们认识生活、学会生活，艺术时时刻刻影响着生活。上课的读本、车载的电台、影院的大作，哪里会缺少艺术的身影？高更的《我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？》启迪着我们去探索生活的奥秘，去发现自己的存在。如此令人深思的作品只为让我们了解生活、影响生活的一点一滴。鲁迅弃医學文，是受时代的影响，也是受名家之作和外来文化的影响。他掷地有声，只为用艺术寻回人们的认识。
没有生活，艺术失去了根；没有艺术，生活失去了花。“我们一路唱着歌，却忘记了词；我们一路向前进，却忘记了目的。”分离的艺术与生活，像一艘没有灯塔指引的船，摇摇晃晃，没有方向。漫无边际的创作，无人能懂。花天酒地的生活，无人想要。如果人们脱离生活谈艺术，就像文盲看文言文；如果人们抛开艺术讲生活，就会乏味无趣。
人生之路何其漫长，一味地前进不流连身边的艺术，愣头青一个；只顾着艺术，沉陷其中而飘飘然，粉身碎骨。做一个放风筝的人，手牵艺术，脚踏生活，在人生路上畅意奔跑。别忘了生活，也别忘了艺术，做到知行合一才能绽放精彩。
点评
文章思路清晰，从艺术源于生活和艺术影响生活两方面构架主体，然后联系现实，比较论证，论述生活和艺术兼顾的重要性。用例跨越绘画、诗歌、电影、文学等各种艺术媒介，开头与结尾放收自如，颇显才情。
语言上比较老练、清新，但是仔细观照，一些地方表达不规范、不准确。比如，最后一段把“一味地前进不流连身边的艺术”说成“愣头青”，把“只顾着艺术，沉陷其中而飘飘然”说成是“粉身碎骨”，很突兀；生活和艺术也不是“知行合一”的关系。
宁波市教育局教研室 毛刚飞
无生活不艺术，无艺术不生活
若道生活是水，灌溉世人，艺术便是水汽凝华而成的冰花；若道生活是沙石，铺平无华的道路，艺术便是误入蚌中的石粒，变作颗颗精致的珍珠。生活是普遍的现象，艺术则是偶然的果实。
艺术自生活而来。魏晋之俊逸风骨，方得陶渊明“心远地自偏”的淡雅；盛唐之华贵，方出李白豪肠中的七分月光三分剑气；明清之变，方有曹雪芹一叹“白茫茫大地真干净”。艺术经由生活而生，众口间回荡的俗世沉淀，再经诗人作者的愁肠百转吐出，引得后人追叹。诗圣杜甫之作，被称作史诗，其诗自生活中来。“三吏”“三别”皆为时事，史书中的零碎字眼终究平淡，字里行间埋去多少黎民百姓的期愿与苦楚，是杜甫字字泣血而写，令后世沉吟至今。他写下的是生活，又在平仄间成了艺术。
艺术又高于生活，启迪了生活。契诃夫是一面镜子，照出了小人物的谄媚、苦难与悲惨；他又是一面放大镜，将世人百态扭曲地放大，以此来尖锐地讽刺世事。这样的艺术确实“为时而著”，但终究不是生活本身，它是一个夸张的艺术形象，却又那么具有象征意味，启迪了生活。
鲁迅先生以笔救国也是如此，他以高于生活的笔锋去刺破愚昧的穹顶，将光热与风雪一并带入那麻木不仁的人世间，唤醒黑暗中沉睡的青年去做一点萤光、一分星火。这便是艺术，清醒而又尖利，不顾一切地去破除桎梏，也将永恒地高于生活。
我想起里尔克写给一位青年诗人的话：“一位艺术家，要像一棵树那样站立，不去勉强将它的枝叶挺立在春日的暴风雨中，也不去想后面的夏天会否到来。”长久以来，这句话不断埋进我的心中，似颗种子般悄然生长，又似点点火光终成燎原之势。我愿去爱这样的艺术，它来自艺术家的所见所闻所思，它是生活的本质，不断引领着人生，鞭策着人生，激励着人生。
艺术不可无生活，生活不可无艺术。就让这样的艺术根植于我们的生活吧，它定将成长为参天大树，荫蔽人世间的苦痛。
点评
文章选择了一个辩证的视角，阐述艺术与生活之间的关系。作者先论证了艺术来自生活、艺术启迪生活，然后引用里尔克的话点明观点，并且结合“我”的生命体验，使文章有一种独特的情感力量。
一篇文章的开头和结尾非常重要，它们具备统率、收束的作用。好的开头和结尾会使得文章开合自然，浑然一体。本文开头用形象、直观的比喻阐述了艺术与生活之间不可分离的关系，这个比喻非常漂亮，但是归结于普遍和偶然似乎与文章主体违和。另外，最后一句将艺术定位于荫蔽人世间的苦痛，又把艺术的功能窄化，不能涵盖文章前面部分论述时所提到的艺术引领人生、激励人生的特点。
宁波市教育局教研室 毛刚飞