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李超，河北省辛集市第三中学教师。
对读，即对照着读，是指将两首或两首以上的，在思想内容、情感态度、艺术手法等方面有相似之处的诗歌放在一起比较阅读，从而对诗歌进行深入理解和鉴赏。
《普通高中语文课程标准》（2017年版2020年修订）“文学阅读与写作”学习任务群的教学提示中强调：“运用专题阅读、比较阅读等方式，创设阅读情境，激发学生阅读兴趣，引导学生阅读、鉴赏、探究与写作。”
对读符合新课标提倡的教学理念。在古代诗歌教学中，可根据诗歌特点及学情，因势利导，灵活运用。
一、对读以激趣
有一些诗歌在内容上有“巧合”，很适合对读，且充满乐趣，有利于激发学生的阅读兴趣。
如白居易的《问刘十九》：
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
这是一首以诗代柬的招饮诗。天寒欲雪，佳酿新熟，炉火生温，招素心人小饮清谈，真是一种妙境。绿酒、红炉、白雪，营造了诗意雅致的氛围，烘托了主人好客的真情。
这让人想起张九龄的《答陆澧》：
松叶堪为酒，春来酿几多？
不辞山路远，踏雪也相过。
将其作为刘十九的“回信”，不是很合适吗？教学中，先隐去该诗的题目和作者，学生很认可这封“回信”。再出示其题目和作者，学生一声惊呼：哦，原来这样“巧合”！诗歌中还有这样“张冠李戴”的乐趣！他们感到诗歌其实很有意思，且真切地体会到古人真挚的友情，诗意和风雅的生活态度，以及浅淡质朴而又略带风趣的诗歌格调。
二、对读以兴感
有的诗歌，在思想情感上有相似之处，放在一起对读，参照比较，可以加深和丰富学生的情感体验。
如崔护的《题都城南庄》：
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
桃花依旧，春风依旧，而人已不见，空余失落怅惘之情，令人唏嘘不已。
再看欧阳修的《生查子·元夕》：
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不見去年人，泪湿春衫袖。
月华依旧，灯光依旧，好比是“桃花依旧”，而斯人不见，空余泪湿春衫之悲，同样令人唏嘘不已。
可引导学生比较辨析，体会情感之异同。“人面桃花相映红”，让人想见那位女子光彩照人的姿容仪态，让人感到诗人的爱慕之情;“月上柳梢头，人约黄昏后”，则是两情相悦的欢愉。“花与灯依旧，不见去年人”的物是人非中，不仅有失意惆怅，更有孤独悲伤，情感更为强烈。
三、对读以明法
有些诗歌的艺术手法比较独特，单独学习一首诗，不易理解和掌握，找到类似诗歌对读，有利于学生更好地鉴赏这种艺术手法。
如李商隐的《夜雨寄北》：
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
该诗所寄之“北”，有其妻王氏或北方人两说。诗人羁旅巴山，思亲念友。“君问归期未有期”是回忆过去，重现离别时的话别情景;“巴山夜雨涨秋池”是写现在自己的孤寂迷茫;“何当共剪西窗烛”是设想未来重聚之欢愉，“却话巴山夜雨时”是写来日重逢后回味今夜之寂寞。欧丽娟说：“整首诗内在之结构形式乃是变化复杂、曲折灵动的，诗中包含了过去、现在与未来，甚至还有‘想象的现在’‘未来中的现在’等多种时间形态，再加上‘北方的西窗’与‘南方的巴山’这两个不同地点的交织组合，这首小诗的时空结构称得上是空前精密的。”
为了使学生更好地鉴赏如此巧妙的构思，可引入王安石的《州桥》：
州桥踏月想山椒，回首哀湍未觉遥。
今夜重闻旧呜咽，却看山月话州桥。
这是诗人晚年在金陵回想开封的诗作。州桥是开封的一座桥。山椒是山顶，指金陵的钟山。首二句写诗人在州桥赏月，想念金陵的钟山，山中溪流之声仿佛就在耳畔;后二句写今夜于钟山重闻溪流之声，望着明月想到了当初在州桥赏月想念金陵的情景。
学生发现，这首诗的构思也具有时空交织的特点。不同的是，李诗的思路是过去（北方的西窗）——现在（南方的巴山）——未来（北方的西窗）——未来中的现在（南方的巴山），而王诗的思路是过去（开封的州桥——金陵的钟山）——现在（金陵的钟山）——现在中的过去（开封的州桥）。李诗重在遥想将来，王诗重在回忆往昔，而两首诗都充满真挚的情感。同样虚实相应，对照鲜明，构思别致。
四、对读以启思
以议论为主的诗歌，可在对读中比较辨析，有利于启迪智慧，发展思维。如以下两首：
贾生/李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
贾生/王安石
一时谋议略施行，谁道君王薄贾生？
爵位自高言尽废，古来何啻万公卿。
李诗借贾谊的遭遇讽刺统治者不能真正任用贤才;王诗则赞叹汉文帝和贾谊君臣遇合，指出只给予很高的爵位而不用其治国策略才是恩薄。究竟谁说得更有道理呢？可以引导学生结合史实分析，如《史记·屈贾列传》《汉书·贾谊传》对贾谊事迹的记载及评价，如司马迁将贾谊与屈原合传，用意何在？如班固在《传赞》中说：“……谊之所陈略施行矣……谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。”（沈祖棻在《唐人七绝诗浅释》中就曾指出：“王安石这首诗就是以班固的论点为依据而写的。”）可以选取其它诗歌相互参照，如刘长卿的《过长沙贾谊宅》、李白的《巴陵赠贾舍人》、李群玉《读贾谊传》、张耒《贾谊》、戴叔伦《过贾谊宅》等;还可以结合李商隐和王安石的境遇及思想进行探究。这样以对读《贾生》为起点，引导学生搜集资料，深入研读，比较辨析，激活学生的思维，培养其质疑探究、合作交流的能力。
参考文献：
[1]中华人民共和国教育部.《普通高中语文课程标准》[S].北京：人民教育出版社，2020：18.
[2][3]俞陛云.诗境浅说[M].北京：中华书局，2010：143.
[4]欧丽娟.李商隐诗[M].北京：北京大学出版社，2020：232.
[5]刘学锴.唐诗选注评鉴[M].郑州：中州古籍出版社，2013：771.
[6]班固.汉书[M].北京：中华书局，1962：2265.
[7]沈祖棻.唐人七绝诗浅释[M].石家庄：河北教育出版社，2000：236.
对读，即对照着读，是指将两首或两首以上的，在思想内容、情感态度、艺术手法等方面有相似之处的诗歌放在一起比较阅读，从而对诗歌进行深入理解和鉴赏。
《普通高中语文课程标准》（2017年版2020年修订）“文学阅读与写作”学习任务群的教学提示中强调：“运用专题阅读、比较阅读等方式，创设阅读情境，激发学生阅读兴趣，引导学生阅读、鉴赏、探究与写作。”
对读符合新课标提倡的教学理念。在古代诗歌教学中，可根据诗歌特点及学情，因势利导，灵活运用。
一、对读以激趣
有一些诗歌在内容上有“巧合”，很适合对读，且充满乐趣，有利于激发学生的阅读兴趣。
如白居易的《问刘十九》：
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
这是一首以诗代柬的招饮诗。天寒欲雪，佳酿新熟，炉火生温，招素心人小饮清谈，真是一种妙境。绿酒、红炉、白雪，营造了诗意雅致的氛围，烘托了主人好客的真情。
这让人想起张九龄的《答陆澧》：
松叶堪为酒，春来酿几多？
不辞山路远，踏雪也相过。
将其作为刘十九的“回信”，不是很合适吗？教学中，先隐去该诗的题目和作者，学生很认可这封“回信”。再出示其题目和作者，学生一声惊呼：哦，原来这样“巧合”！诗歌中还有这样“张冠李戴”的乐趣！他们感到诗歌其实很有意思，且真切地体会到古人真挚的友情，诗意和风雅的生活态度，以及浅淡质朴而又略带风趣的诗歌格调。
二、对读以兴感
有的诗歌，在思想情感上有相似之处，放在一起对读，参照比较，可以加深和丰富学生的情感体验。
如崔护的《题都城南庄》：
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
桃花依旧，春风依旧，而人已不见，空余失落怅惘之情，令人唏嘘不已。
再看欧阳修的《生查子·元夕》：
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不見去年人，泪湿春衫袖。
月华依旧，灯光依旧，好比是“桃花依旧”，而斯人不见，空余泪湿春衫之悲，同样令人唏嘘不已。
可引导学生比较辨析，体会情感之异同。“人面桃花相映红”，让人想见那位女子光彩照人的姿容仪态，让人感到诗人的爱慕之情;“月上柳梢头，人约黄昏后”，则是两情相悦的欢愉。“花与灯依旧，不见去年人”的物是人非中，不仅有失意惆怅，更有孤独悲伤，情感更为强烈。
三、对读以明法
有些诗歌的艺术手法比较独特，单独学习一首诗，不易理解和掌握，找到类似诗歌对读，有利于学生更好地鉴赏这种艺术手法。
如李商隐的《夜雨寄北》：
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
该诗所寄之“北”，有其妻王氏或北方人两说。诗人羁旅巴山，思亲念友。“君问归期未有期”是回忆过去，重现离别时的话别情景;“巴山夜雨涨秋池”是写现在自己的孤寂迷茫;“何当共剪西窗烛”是设想未来重聚之欢愉，“却话巴山夜雨时”是写来日重逢后回味今夜之寂寞。欧丽娟说：“整首诗内在之结构形式乃是变化复杂、曲折灵动的，诗中包含了过去、现在与未来，甚至还有‘想象的现在’‘未来中的现在’等多种时间形态，再加上‘北方的西窗’与‘南方的巴山’这两个不同地点的交织组合，这首小诗的时空结构称得上是空前精密的。”
为了使学生更好地鉴赏如此巧妙的构思，可引入王安石的《州桥》：
州桥踏月想山椒，回首哀湍未觉遥。
今夜重闻旧呜咽，却看山月话州桥。
这是诗人晚年在金陵回想开封的诗作。州桥是开封的一座桥。山椒是山顶，指金陵的钟山。首二句写诗人在州桥赏月，想念金陵的钟山，山中溪流之声仿佛就在耳畔;后二句写今夜于钟山重闻溪流之声，望着明月想到了当初在州桥赏月想念金陵的情景。
学生发现，这首诗的构思也具有时空交织的特点。不同的是，李诗的思路是过去（北方的西窗）——现在（南方的巴山）——未来（北方的西窗）——未来中的现在（南方的巴山），而王诗的思路是过去（开封的州桥——金陵的钟山）——现在（金陵的钟山）——现在中的过去（开封的州桥）。李诗重在遥想将来，王诗重在回忆往昔，而两首诗都充满真挚的情感。同样虚实相应，对照鲜明，构思别致。
四、对读以启思
以议论为主的诗歌，可在对读中比较辨析，有利于启迪智慧，发展思维。如以下两首：
贾生/李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
贾生/王安石
一时谋议略施行，谁道君王薄贾生？
爵位自高言尽废，古来何啻万公卿。
李诗借贾谊的遭遇讽刺统治者不能真正任用贤才;王诗则赞叹汉文帝和贾谊君臣遇合，指出只给予很高的爵位而不用其治国策略才是恩薄。究竟谁说得更有道理呢？可以引导学生结合史实分析，如《史记·屈贾列传》《汉书·贾谊传》对贾谊事迹的记载及评价，如司马迁将贾谊与屈原合传，用意何在？如班固在《传赞》中说：“……谊之所陈略施行矣……谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。”（沈祖棻在《唐人七绝诗浅释》中就曾指出：“王安石这首诗就是以班固的论点为依据而写的。”）可以选取其它诗歌相互参照，如刘长卿的《过长沙贾谊宅》、李白的《巴陵赠贾舍人》、李群玉《读贾谊传》、张耒《贾谊》、戴叔伦《过贾谊宅》等;还可以结合李商隐和王安石的境遇及思想进行探究。这样以对读《贾生》为起点，引导学生搜集资料，深入研读，比较辨析，激活学生的思维，培养其质疑探究、合作交流的能力。
参考文献：
[1]中华人民共和国教育部.《普通高中语文课程标准》[S].北京：人民教育出版社，2020：18.
[2][3]俞陛云.诗境浅说[M].北京：中华书局，2010：143.
[4]欧丽娟.李商隐诗[M].北京：北京大学出版社，2020：232.
[5]刘学锴.唐诗选注评鉴[M].郑州：中州古籍出版社，2013：771.
[6]班固.汉书[M].北京：中华书局，1962：2265.
[7]沈祖棻.唐人七绝诗浅释[M].石家庄：河北教育出版社，2000：236.