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前
向真相致意
【摘 要】
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前 言 真相需要语言去呈现，无需语言包装;真相需要学科去澄清与保护，无需学科去渲染与放大;真相需要直面客观真实，并有赖于符合逻辑的推理，未必要有习惯性的、刻意的文化提升。曾侯乙编钟的音乐学研究经历了四个十年，饱尝了无数心酸，也收获了丰硕成果。这40年只是学术探索征途的一个阶段，或说第一个40年。其间很多谜题先后揭开，也有一些探讨被迫搁置;很多认识猛然颠覆，也有一些问题选择了回避;礼崩乐坏的政
【出 处】
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人民音乐
【发表日期】
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2019年10期
其他文献
《二泉映月》让国人记住了创作国乐的大师华彦钧（阿炳），也记住了记录国乐的大师杨荫浏。天籁之音已成传统的象征、举世公认的经典和“孤本绝唱”。止此一事就足以见得杨荫浏要把所有值得珍藏的传统保存起来的业绩，所以人们也就把他认为值得保存的东西与他的业绩一起保存起来。人们尊重怀念一位学者，就是因为他发现珍宝的目力。 杨荫浏之前，没有人把民间音乐当作一门正儿八经的学问看待。如同王国维把戏曲当做一门学问看待于
国维是我国近代一位博大精深的学者，他的研究与著述涉及哲学、美学、历史、考古、文学等等领域。在上述方面，历来研究他的后人数不胜数。但要论及王国维对中国近代新音乐的贡献与影响，恐怕知者甚少，更鲜见有人作深入研究了。众所周知，王国维一生并没有从事音乐艺术的经历，有关他对我国社会音乐艺术的直接论述也仅见《论小学校唱歌科之材料》一文；在我国音乐学界，有关王国维研究的论文也不多见，仅有楮灏的《培养完全之人物的
一、音乐剧与电影中的“戏剧性” 当今，随着大众欣赏水平的提高及审美视野的开阔，越来越多的经典著作改编成舞台剧和电影的版本，观众走进电影院或剧场也能欣赏到原著风采。如著名的音乐剧大师安德鲁·韦伯（Andvew Webber）基于加斯通·勒鲁（Caston Leroux）的著作《歌剧幽灵》作曲的《歌剧魅影》是在2006年改编成电影。伯恩斯坦《西区故事》这部在音乐剧“整合表演”史上有着重大里程碑意义的
2020年12月28日，第二届民族童声合唱节在深圳如期举行，作为活动重头戏的多民族童声合唱音乐会也依约唱响。主办方克服新冠疫情影响下的诸多困难，照例邀请了三支少数民族“飞越彩虹”童声合唱团相聚深圳音乐厅。继2019年首场音乐会中令人难忘的纳西族、哈尼族和拉祜族的歌声，今年观众听到了来自傈僳族、蒙古族和彝族的孩子们与民歌手的演唱。 在“松禾成长关爱基金会”的筹建、组织和协助管理下，参与合唱节的少数
众所周知，审美直觉是一切音乐审美活动的始端。在音乐接受层面，聆听者们做出的审美判断、获得的审美意义都与审美直觉有着密切联系。可见，作为弹指一瞬的审美直觉，在音乐意义传递与接纳过程中扮演着重要的角色。然而面对纯粹审美直觉结果本身，人们却通常持怀疑态度。在音乐评论写作以外，也鲜见人们将审美直觉结果作为直接论据展开论述。 笔者认为，人们之所以对聆听实践“正叙”与写作实践“倒叙”之间的审美直觉产生认知差
一 侗族大歌，于今早已远近闻名…… 在１９７２年，两年一度的“巴黎秋季艺术节”上引起轰动：当时，由中国贵州省黔东南苗族侗族自治州女声合唱团演唱的“侗族大歌”——那纯粹东方的，中国朴素的山民无伴奏民歌合唱，超凡脱俗，以银铃般“天籁”之声，令欧洲文化界和音乐界人士大饱耳福，无比惊叹，从此举世瞩目。 ２００９年，侗族大歌“申遗”成功…… 近年来，在一次次的青年歌手大奖赛，一次次的“春晚”大餐等等
在当下经济全球化、科技一体化的浪潮中，对于文化的走向，目前存在两种争论，即文化的多元与趋同。如何尊重他种文化、保护文化的多样性？已成为跨文化对话的重要问题。中央音乐学院音乐学系继2005年10月举办首届中—非音乐对话后，于2007年11月6日至10日，再次举办了“世界音乐周暨第二届中—非音乐对话”，活动吸引了来自肯尼亚、尼日利亚、加纳、波多黎各、美国、加拿大等国20多位研究非洲音乐的专家以及国内许
73年前，抗日名将左权将军血洒十字岭后，朱德总司令写下“太行浩气传千古，留得清漳吐血花”的著名诗句。今年5月25日，又逢左权将军殉国日，七台“太行浩气传千古——纪念左权将军殉国73周年演唱会”同时在太行山里的左权、榆社、武 乡、襄垣、沁县、沁源、陵川举办，歌颂左权将军不畏 牺牲精神的《左权将军之歌》再次回荡在太行山上。 左权盲人宣传队在左权烈士陵园举办主题演出，演唱了《左权将军之歌》《逃难》
在“第十二届全国青年歌手电视大赛”中，原生态唱法从民族唱法组中分离成为单独的一组。从那一刻起，原生态一度成为音乐界最热门的话题之一。这不禁使我回想起第十一届青歌赛中的一幕：当时，来自云南的原生态歌手李怀秀、李怀福姐弟，以一曲原汁原味的彝族海菜腔《金鸟银鸟飞起来》，把民间音乐的表演和表现形式推向了中国音乐最引人注目的舞台。在用歌声打动观众的同时，也打破了声乐界传统的评分标准。 给出低分的是部分学院