中国古代四大名琴

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相传琴是伏羲氏的发明.佚名《太古遗音》说是“伏羲见凤集于桐”,就用梧桐木造了一张琴.琴长三尺六寸,以应一年三百六十周天.rn古代的知识分子,讲究琴棋书画,琴是放在第一位的;读书人出门,随身必带琴剑书箱,琴也是放在第一位的,这就足见它的分量了.
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薛涛是唐代才女,四川历史名人.关于薛涛的生年,研究者观点不一,分别有公元758年、764年、768年、770年、781年等不同观点,至今未有定论.考辨薛涛生年,学界目前主要有薛涛生平记载、薛涛诗和薛涛相关史实等三种论据;并有五种推论思路:一是根据薛涛的享年和卒年推论生年;二是根据元薛恋情推论;三是根据韦皋镇蜀等任官时间推论;四是根据孔雀寿命等相关史实推论;五是综合运用上述四种推论思路.但上述推论尚有不足,还需进一步深入研究,找出能够准确定位薛涛生年的时间点.
加拿大作家道格拉斯·库普兰德的小说《X一代》涉及在乌托邦基础上诞生的逆托邦和异托邦.以怀旧为主旨的逆托邦是乌托邦在时间维度上的倒退,是继现代性返魅之后资本主义意识形态衍生出的另一幻象.小说中的棕榈泉逆托邦暂时缝补着过度现代性造成的主人公自我身份的断裂,为其提供虚假的意义感.异托邦是乌托邦在空间维度上的变体,在继承乌托邦的批判性和激励性的同时,透过自身特有的异质性表征、抗议和颠倒传统文本空间和常规社会空间的权威地位.通过建构社会异托邦和文本异托邦,主人公最终抛弃对逆托邦幻象的误认,直面残酷的真实.
晚明尚“奇”书风在中国书法发展史上是一个重要的文化现象.它是对赵董书风的历史终结,是明代书家的一种文化自觉.晚明尚“奇”书风之所以形成,是具有重大社会文化背景的.它将书家从传统枷锁中解放出来而纵情放飞自我,对后世产生了深远影响.
隋唐时期,国家重视“算学”并进行专门教育.唐代科学家李淳风“是整个中国历史上最伟大的数学著作注释家”.由他领衔完成的作为数学教育教材的“十部算经”,在当时接近于完美,具有较高的教育教学价值.唐以后,其成为历代沿用的数学教科书,对中国数学的发展产生了非常积极的影响.
世人皆知刘备三顾茅庐,求贤若渴;然而很少有人知道,齐桓公曾五访小臣,礼贤下士.rn《韩诗外传》卷六载:rn齐桓公见小臣,三往不得见.左右曰:“夫小臣,国之贱臣也,君三往而不得见,其可已矣!”桓公曰:“恶!是何言也!吾闻之:布衣之士不欲富贵,不轻身于万乘之君;万乘之君不好仁义,不轻身于布衣之士.纵夫子不欲富贵,可也,吾不好仁义,不好也.”五往而得见也.
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李白纪念馆收藏的清查昉的一组集太白句诗意山水册页,是鲜见的清泥金绢画珍品,准确而生动的太白诗意画.其距今二百余年,仍保存完整,上有后代名家的诸多题跋,反映出清晰的传承脉络,对李白诗的传播接受史的研究,具有重要价值.
唐代以诗、书取士的科举制度促进了诗歌与书法在此时期的融汇合流,众多诗人兼擅书法是唐代艺术的重要现象.唐代诗人书法真迹留存不多,但其书法风格与好尚多在文献中有所记载.受“浪漫主义”诗风及盛唐书家的影响,诗人喜好抒发性情的行草书、题壁书,具有明显的“表意”倾向.
汉语词语有“一古脑儿”,意为全部、通通,出自清李宝嘉《官场现形记》第四十五回:rn区奉仁听了,哼哼冷笑两声道:“汰!原来是节礼啊!”又正言厉色问道:“多少呢?”代理的道:“也有四块的,也有两块的,顶多的不过六块,一古脑儿也有三十多块钱.”
期刊
在20世纪初,在中国大地上掀起的新文化运动孕育了中国民族音乐变革的历史节点.流播至今的“新文化美育观”与刘天华“国乐改进”思想,以“中西调和”学说及演绎路径,借鉴西方文化社会学及音乐学的“他文化”架构,以兼容并包的美学、哲学、民族学、人类社会学理论进行互相渗透,建构起刘天华的中国民族音乐学派.
《楚辞·招魂》“土伯九约”一语,历来注家的解释各异,莫衷一是.土伯的原型是地母神,多产丰殖是其主要特征.“九约”即“九胎”,就是对地母神土伯多产丰殖恰如其分的描写.