阅读，读什么？语文新课程标准中指出：“能较熟练地运用略读和浏览的方法，扩大阅读范围，扩展自己的视野。”“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。”阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。那如何指导学生进行阅读呢？仁者见仁，智者见智，这里想谈一些自己的拙见。
　　一、天南海北，游览美景
　　古语说：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”也有人说：“足不出户，游览世界。”这正是阅读给我们的。带领着学生们在世界名胜中游览，在大自然美景中徜徉，在熟悉的地方感悟，我们可以像导游一样和学生们一起去领略、一起去感受。
　　“镜廊拱形天花板上是勒勃兰的巨幅油画，挥洒淋漓，气势横溢，展现出一幅幅风起云涌的历史画面。漫步在镜廊内，碧澄的天空、静谧的园景映照在镜墙上，满目苍翠，仿佛置身在芳草如茵、佳木葱茏的园林中。”“正宫前面是一座风格独特的法兰西式大花园。园内树木花草的栽植别具匠心，景色优美恬静，令人心旷神怡。站在正宫前极目远眺，玉带似的人工河上波光粼粼，帆影点点，两侧大树参天，郁郁葱葱，绿阴中女神雕塑亭亭而立。近处是两池碧波，沿池的铜雕塑丰姿多态，美不胜收。”那是美丽的《凡尔赛宫》，不用到那个地方，我们同样能领略到令人震撼的美景。
　　“小桥流水人家”，这是我们对苏州的印象，而我们在《苏州园林》中，更加了解到了苏州那温文尔雅，有着婉约气息的苏州园林：亭台轩榭的布局，假山池沼的配合，花草树木的映衬，近景远景的层次。一切的一切都构成了一幅完美的图画，而游览者也得到了“如在画图中”的美感。
　　如果说我们对名胜古迹是一种向往，那对朱自清的《绿》却是一种痴念。那招引着我们前进的绿是调皮的，那满塘厚实的绿是憨厚的，那恰倒好处的绿更是可爱的，所以她有了一个别致的名字叫“女儿绿”，那种捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了的疼爱之情跃然纸上。我们不用去梅雨潭同样能感受到那可爱、调皮又灵动的绿。
　　带领着学生们徜徉在书海，游览着各处的美景，这也不失为一种阅读的方式——兴趣至然。
　　二、偶得天成，品味美韵
　　马雅可夫斯基说：“没有韵律……诗就零落分散了。韵律把我们送还到前一行，迫使我们忆起它，使形成一个观念的所有诗行保持在一起。”戴望舒也说过“诗的韵律不在字的抑扬顿挫上，而在诗的情绪的抑扬顿挫上，即在诗情的程度上。”诗是如此，名篇或不知名的文章也是如此。因为那些优美的韵律让我们记住了他或她或它。
　　我们记住了英国的康桥，那“夕阳中的新娘”、那“河底的水草”、那“长篙”、那“星辉”那“离别的笙箫”……无一不在述说着对康桥的思念和牵挂。我们记住了那离别的诗人——徐志摩。诗中“轻轻”和“悄悄”反复出现，使诗歌的调子轻柔舒缓。“轻轻”、“悄悄”又仿佛诗人脚尖踩在地上的调子，精心弹奏出诗人心灵深处的颤声，让人感受到韵律美。另外，“轻轻”和“悄悄”是叠词，叠词的反复采用使诗歌音节和谐，产生鲜明的节奏感，营造了一种韵味悠长的感觉。《再别康桥》中还用押韵来增强韵律美。首尾都压“来”和“彩”两个相同的韵。中间五节也有押韵，分别压“娘”、“漾”，“摇”、“草”，“红”、“梦”，“溯”、“歌”，“箫”、“桥”。一首离别诗在诗人的笔下写得如此有情趣和美感，真切和深挚。
　　那富春江的美景仍在我们脑海中挥之不去：“风烟俱净，天山共色”的视野宽阔，“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔”的水流清澈和湍急，“负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”的山高而陡峭，“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”的山涧清灵……一幅充满生命力的山水图在独特的骈文形式下显得卓尔不群，超凡脱俗。
　　那天成的韵律，构成了美景中的血液。品味着这些动人的旋律，也是一种阅读的方式——品韵构美。
　　三、烘云托月，感悟真情
　　有本书中说的好：每一篇文章，都是作者的内心写照，再美的景中有作者的足迹，再美的韵律也有作者的真情。美景也好，美韵也罢，如果阅读只是为了这些，那就真是枉费了作者的一片真情。
　　“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”，文中一个又一个景物的堆积，并没有阻碍我们的思绪。“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”“夕阳”，给我们构造出了一个夕阳西下之时，旅途中有一个人默默地牵着一匹老马，在古道上踯躅，夕阳下的身影拉的好长好长，但也是身单影只，落寞、哀愁在脑海中翻腾，我们能切身地体会到作者的惆怅、思乡的哀愁。有人说“夕阳无限好”，作者面对着西下的夕阳，会想到什么？想到的是自己的孤单、遥远之外的亲人和整夜的落寞。“断肠人在天涯”，“断肠人”是在说自己吗？为什么断肠呢？是因为人在天涯，离故乡、亲人是那么的遥远，自己寸断肝肠。读来，我们也感同身受。
　　说到江南三大名楼，很多人就会脱口而出的一句是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，但又有多少人会想到，范仲淹应藤子京之要写的这个《岳阳楼记》，虽则是为重修了岳阳楼而写，但文中的思想却不完全是这样。迁客骚人的览物之情因天气的好坏个人的得失或喜或悲，而古仁人的“不以物喜，不以己悲”的览物之情和迁客骚人形成了鲜明的对比，而作者在古仁人的思想上又进一步提升了自己的政治抱负：因为能不以物喜，不以己悲，所以能为天下先忧后乐。文章的最后说“微斯人，吾谁与归？”言外之意：“一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。”因此我们知道了，他写的或暗或明的美景或悲或喜情感变化，迁客骚人的以物喜以己悲都是为了劝勉藤子京和自己的。在自己和朋友遭遇政治上不公平待遇的时候，他还是把自己的感情发挥到了这般田地。所以读文章，美景和韵律不能忽视，作者的真情也是必读的，只有这样，我们才能真正的体会到文章的精髓。
　　体会个人的思乡愁绪，感知伟人的悲天忧民，这都是我们的功课，读出美景，读出韵律，读出情感。让学生真正体会到，读一篇好的文章，就是在和作者对话，和作者产生共鸣，喜着作者的喜，悲着作者的悲。这是阅读的方式 ——置身真情。
　　四、尘埃落定，抒写我心
　　有人说：“每一篇文章或多或少都有作者的真情流露。”当一切的情感浮于表面，我们读到了作者的真心之作。真心的表达，是一篇篇的作品灵魂。
　　面对着奇山异水，面对着名胜古迹，我们是否忘记了什么？郭沫若用他优美隽永的笔调告诉了我们真相：“美是到处都有的，对于眼睛，不是缺少美，而是缺少发现”。只要有一双慧眼，平常中就会发现被我们忽略的美。《白鹭》，无论是静钓鱼儿的白鹭还是闲立枝头的白鹭，或是黄昏低飞的白鹭，都是一首精巧的诗。……
　　成人的世界是理智的，孩子们的世界是多彩的。当我们做着自己认为再正常不过的事情，当我们渐渐远离孩子们的幼稚，却发现我们离自然、真挚也越来越远了。丰子恺率先表达了他的内心。他在《给我的孩子们》的文章中说：“我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委曲地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！”他还说：“我的孩子们！憧憬于你们的生活的我，痴心要为你们永远挽留这黄金时代在这册子里。然这真不过像‘蜘蛛网落花’，略微保留一点春的痕迹而已。且到你们懂得我这片心情的时候，你们早已不是这样的人，我的画在世间已无可印证了！这是何等可悲哀的事啊！”有人说：“丰子恺的散文与他的绘画一样，追求一种深沉朴素、单纯明快的风格。他不追求词藻的繁华绚丽，而是‘寄至味于淡泊’，通过素淡隽永的文字表达深婉的情致。”与其说是深婉的情致还不如说是无法改变的无奈。孩子们终将走上成人的道路，也终将远离真挚和自然，这是一首对童年的赞歌，更是一首对成人世界的悲怆和感叹！
　　当一切尘埃落定之时，作家们用自己的笔调抒写了他们的内心，而我们越发地感叹不已。这也是阅读的一种方式 ——抒心品情。
　　阅读阅读，不仅仅讲求一个读字，更多的是要一个品字，读中品，品中读。读出美景，读出韵律，品出真情，品出真心。
　　（作者单位：江苏省张家港市兆丰学校）