诗意，好像是个玄之又玄的东西，它来自思维某次电光石火的碰撞。而欲领略诗意妙不可言之美，必要有一颗诗心。若非如此，纵使身边总萦绕着风花雪月、杨柳疏林，也依旧如身处混沌中，大有焚琴煮鹤之叹。
　　“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”是屈子的诗意。这种不食五谷、饮露食花的雅致生活是一种真正的大雅。饮露而足，采花而食，对着晨曦，和着晚霞，以此竟日，多么诗意！可惜这样的大雅，只能是像姑射山的神人才能做到，并不是我们这样的普通人能拥有的。或许，正是因为这种距离感，这样的诗意才有了一种神秘的美感。
　　诗意或许是“山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”。隐逸生活里，一个人、一朵槿花，盈盈之间，天地何处？诗意自来，禅心顿生，不知不觉中，达致物我合一之境。而在饱食精神食粮后，再采来带着露水的葵，用清香慰藉一下饥饿的肠胃。这样闲云野鹤的诗意，也委实令人心动。可并不是人人都乐意做山中的隐士，久在樊笼的我们似乎已习惯了芜杂的市井生活。这样的诗意，便更多地成了一种远在天边的向往，而非触手可及的美好。
　　诗意或许还是“采菊东篱下，悠然见南山”。在繁重的劳作间，偶一抬头，恰与远山相遇，沾着一身菊花清香，映入山多情的眼眸中，山含情脉脉，人亦含情而视，此中又生出了无限意境。正是这种不期而遇的诗意，千年后依然撩拨着人们的心弦。可是，不是每个人都能与这种美好不期而遇。现在的我们，与那诗情画意的山水渐行渐远，习惯了阴霾的双眼已渐渐木然，又怎能抬头看到眼前的“南山”呢？这委实是件憾事。这种机缘巧合的诗意，似乎也是可遇而不可求的。
　　所以，有的人便说，诗意已死，我们或许只能在吉光片羽、断壁残垣中觅得诗意的一点儿芳踪。尤其是在今天，一个瞬息万变的时代，人们变得现实了，却空洞了，在每日碌碌的奔波中，淡忘了诗意这样的本能。山水田园越来越远，我们又该到何处寻找一份诗情画意呢？
　　那么，诗意真的在生活中消失了吗？诗意真的被人们弃于时间的洪流中了吗？
　　一天，我在宿舍推窗晾衣，适皓月当空，清光有晕，彩云缭绕，乘风而至，又忽而远逝。月明皎皎，流照万家，清光昭昭，恒缀古今，于是赶忙邀请室友一同赏月，二人凝然对月，忘了今夕是何年。我忽而内心有所动，遂作诗一首，名之《月晕》：“夜阑虫声矮，重缳推云開。露重凝稠雾，清光入我怀。”
　　写罢，我内心却有些苍凉，于是补记曰：“人生几回见月？纵有再三，当年之人不复，当年之心不得。唯明月无言，清光不改，仍照当年。”
　　这是我的诗意，没有前人的旷达意境，或许还词不达意，贻笑大方，可正是在这个过程中，我清晰地感受到了诗意的存在，感受到了那种被美好牵动的感觉。也许这便是那种朴素而美好的诗意吧？
　　不期见月，这是诗意；信步疏林，这是诗意；听虫鸣和微风，这亦是诗意。诗意还可以是几颗稀稀拉拉的星、一点昏黄的光，又或者是晾衣时窗外的月、起床时眼见的淡淡云霞。诗意可以是夜里打着伞在天台上听雨，也可以是白天百无聊赖时在纸上涂鸦……
　　充满诗意的文章，只有在心中充满无限美好时方能从笔尖倾泻而出。而诗意，可以无法言说，只要在心中有若有若无的感动便是诗意。诗意是生命中无法抽离的本能，根植于血脉，与美好相伴而行。只要有美好的诗心，世间何处没有诗意？
　　人生如一次远行，此行入诗去。