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四个自信中，道路自信、理论自信和制度自信都是从中国当代的现实中总结出来的，而文化自信则是概括了整部中国文化史的产物。正如习主席指出的“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”。文化自信建立在中华五千年文化成果的基础之上，贬低或无视这些成果，就是从根本上对中国文化的否定。
文化的内涵很广泛，有精神层面的，有物质层面的。说到精神文明，古圣先贤的卓见覃思、嘉言懿行，在几千年的传习流布中，已经深入人心。通过勤劳勇敢，直奔小康大同，已经成为全社会共同的认识。但细究起来，无论儒道哲学、程朱理学或陆王心学，固然其中包含着不少解析和处理人际关系的真知灼见，却都被涂敷了一层道德论的色彩，领会起来稍嫌抽象。而物质文化则不然，它是摸得着、用得着的，可谓一看就懂，一点就透。在世界上，中国的物质文化成就长期遥遥领先，直到西方进行工业革命时才开始落后。经过鸦片战争，中国饱受列强欺侮，积贫积弱，出现了文化自卑的心理。加之有些西方人老早已开始制造中国文化西来说。明清之际来华的西洋传教士南怀仁就宣称，伏羲是亚当的第十三代子孙。后来西方学者在这方面的胡编乱造更不胜枚举。他们认为中国文化应当唯西方马首是瞻，其目的就是企图将中国人的文化自信、将中国人进行文化建设的底气砍掉，妄图使中国人脑子里被阉割得只剩下自卑感，承认自己是天生的低智商，只能将自己定位为在洋人跟前抬不起头来的二等公民。实际上当然完全不是这回事。回顾一下中国人五千年来走过的道路，就会发现，无数领先世界的发明成果在历史上都熠熠生辉。下面举几个例子：
一、农业方面。1.耕地须用犁。中国在西汉时已经发明装有“犁壁”、能将耕起的土块翻转过去，使之接触阳光空气，从而变成熟土的犁。而当时西方的犁上只有犁铧，没有犁壁，只能破土开沟。西方要到公元11世纪才出现装犁壁的犁。2.田地耕过之后要进行播种，方式有点播、撒播和耧播。点播太慢。撒播后生长出来的庄稼太乱。而用耧车播种，则庄稼排列成行，井然有序，利于中耕除草、施肥及收割。中国在公元前1世纪已发明耧车，西方则要到公元13世纪以后才有这种农具。3.收获了的谷物碾压脱壳后须除去糠秕。起初各地都是用簸扬的方式来完成。中国在公元前1世纪发明扇车，功效大为提高。西方则一直用簸箕扬糠，直到16世纪才出现扇车。
二、纺织方面。1.纺车。要将植物纤维捻成线，起初都是用纺锤完成这道工序。公元1世纪中国发明了单锭纺车。至宋代又发明了脚踏三锭纺车。而单锭纺车到13世纪才在西方出现。2.踏板斜织机在东汉画像石上已屡屡见到。欧洲则要到公元6世纪才出现，13世纪才广泛使用。
三、交通工具方面。1.中国古代马车至晚从商代起已采用轭靷式系驾法，拉车的马呼吸顺畅，体力得以充分发挥。古代西方长期使用颈带式系驾法，马用脖子拉车，跑快了就喘不上气来。西方直到公元8世纪才改进了这种极不科学的系驾法。2.马镫。中国于4世纪初发明了马镫。6世纪时传入欧洲，以后逐步推广。有了马镫，重装骑兵才能在战场上耀武扬威，欧洲才出现了中世纪的骑士。3.船舵。中国使用船舵在公元1世纪，欧洲使用船舵在公元11世纪。
四、冶金方面。1.铸铁。公元前8世纪中国已生产铸铁。欧洲开始冶炼铸铁要到公元14世纪。2.球墨铸铁。在中国出现于前1世纪，西方出现于1947年。
至于造纸、印刷、指南针、火药、制瓷等举世普受其惠，甚至引起社会变革的项目，有口皆碑，不必细说。除了这些最耀眼的荦荦大端，古代中国在物质文化方面之重要的发明创造还有很多，细数起来不下百项。这些发明往往领先西方几百年乃至上千年，它们的意义怎么估计都不过分。但古代中国又不是在领先之后就止步于世界文化交流的大潮之外，恰恰相反，中国接受外来优秀事物的动作还相当快。当然，文化交流会受到多重因素的制约，顺畅与否会表现得千差万别。但有些事物在传播的迟速上过分悬殊，仍然令人咄咄称奇。比如农作物中自新大陆传播开来的玉米、马铃薯、白薯等，影响至巨，其后世界人口的增长亦与之密切相关。我国关于玉米记载，最早见于明正德《颍州志》（1511年）。颍州在今安徽省北部；玉米传到颍州之前，肯定在滨海地区已有栽培，而且收进地方志时，也不会是进入的第一年，所以玉米很可能在公元1500年前后已来到中国。哥伦布发现美洲是在1492年，距此只不过十年左右。想想当时新旧大陆之间何等疏远隔膜，太平洋又何等浩渺辽阔，这样的速度真是快得惊人。相反的例子也有，比如大豆。它在我国的种植已有四千多年的历史，不仅列为“五谷”之一，而且在中餐的烹饪术中，酱油几乎是不可或缺的佐料，而酱油正是用大豆发酵釀制的。没有大豆，没有酱油，许多美味佳肴将难以烹调。湖南沅陵虎溪山西汉沅陵侯墓出土简书《美食方》中所记之“菽酱汁”，就是酱油。可是西方一直没有大豆，直到1873年，中国大豆在维也纳万国博览会上展出，轰动一时，大豆这才在欧美大量种植，比我国晚了几千年。两种在农史上都值得大书特书的作物，传播的难易却判然二途。以十年对比几千年，纵然强调各种客观原因，也不能不承认主观能动性在其中所起的不同作用。
以上情况说明，我国先民既善于创造又乐于接受新事物。在如此壮丽的历史遗产面前，怎能不使我们满怀自信地去开拓进取呢！不过话又说回来，倘使闭上眼睛假说一下：如果没有党的领导，如果未建立起中国特色的社会主义制度，如果未曾出现由于改革开放而形成之雄厚的国力；总之，如果不是处在这样一个大有作为的年代，则任凭历史多么辉煌，现实中文化事业真正的兴旺发达也是渺乎难期的。所幸这类假设根本不存在，那么大家一致奋发，都撸起袖子来加油干吧！
文化的内涵很广泛，有精神层面的，有物质层面的。说到精神文明，古圣先贤的卓见覃思、嘉言懿行，在几千年的传习流布中，已经深入人心。通过勤劳勇敢，直奔小康大同，已经成为全社会共同的认识。但细究起来，无论儒道哲学、程朱理学或陆王心学，固然其中包含着不少解析和处理人际关系的真知灼见，却都被涂敷了一层道德论的色彩，领会起来稍嫌抽象。而物质文化则不然，它是摸得着、用得着的，可谓一看就懂，一点就透。在世界上，中国的物质文化成就长期遥遥领先，直到西方进行工业革命时才开始落后。经过鸦片战争，中国饱受列强欺侮，积贫积弱，出现了文化自卑的心理。加之有些西方人老早已开始制造中国文化西来说。明清之际来华的西洋传教士南怀仁就宣称，伏羲是亚当的第十三代子孙。后来西方学者在这方面的胡编乱造更不胜枚举。他们认为中国文化应当唯西方马首是瞻，其目的就是企图将中国人的文化自信、将中国人进行文化建设的底气砍掉，妄图使中国人脑子里被阉割得只剩下自卑感，承认自己是天生的低智商，只能将自己定位为在洋人跟前抬不起头来的二等公民。实际上当然完全不是这回事。回顾一下中国人五千年来走过的道路，就会发现，无数领先世界的发明成果在历史上都熠熠生辉。下面举几个例子：
一、农业方面。1.耕地须用犁。中国在西汉时已经发明装有“犁壁”、能将耕起的土块翻转过去，使之接触阳光空气，从而变成熟土的犁。而当时西方的犁上只有犁铧，没有犁壁，只能破土开沟。西方要到公元11世纪才出现装犁壁的犁。2.田地耕过之后要进行播种，方式有点播、撒播和耧播。点播太慢。撒播后生长出来的庄稼太乱。而用耧车播种，则庄稼排列成行，井然有序，利于中耕除草、施肥及收割。中国在公元前1世纪已发明耧车，西方则要到公元13世纪以后才有这种农具。3.收获了的谷物碾压脱壳后须除去糠秕。起初各地都是用簸扬的方式来完成。中国在公元前1世纪发明扇车，功效大为提高。西方则一直用簸箕扬糠，直到16世纪才出现扇车。
二、纺织方面。1.纺车。要将植物纤维捻成线，起初都是用纺锤完成这道工序。公元1世纪中国发明了单锭纺车。至宋代又发明了脚踏三锭纺车。而单锭纺车到13世纪才在西方出现。2.踏板斜织机在东汉画像石上已屡屡见到。欧洲则要到公元6世纪才出现，13世纪才广泛使用。
三、交通工具方面。1.中国古代马车至晚从商代起已采用轭靷式系驾法，拉车的马呼吸顺畅，体力得以充分发挥。古代西方长期使用颈带式系驾法，马用脖子拉车，跑快了就喘不上气来。西方直到公元8世纪才改进了这种极不科学的系驾法。2.马镫。中国于4世纪初发明了马镫。6世纪时传入欧洲，以后逐步推广。有了马镫，重装骑兵才能在战场上耀武扬威，欧洲才出现了中世纪的骑士。3.船舵。中国使用船舵在公元1世纪，欧洲使用船舵在公元11世纪。
四、冶金方面。1.铸铁。公元前8世纪中国已生产铸铁。欧洲开始冶炼铸铁要到公元14世纪。2.球墨铸铁。在中国出现于前1世纪，西方出现于1947年。
至于造纸、印刷、指南针、火药、制瓷等举世普受其惠，甚至引起社会变革的项目，有口皆碑，不必细说。除了这些最耀眼的荦荦大端，古代中国在物质文化方面之重要的发明创造还有很多，细数起来不下百项。这些发明往往领先西方几百年乃至上千年，它们的意义怎么估计都不过分。但古代中国又不是在领先之后就止步于世界文化交流的大潮之外，恰恰相反，中国接受外来优秀事物的动作还相当快。当然，文化交流会受到多重因素的制约，顺畅与否会表现得千差万别。但有些事物在传播的迟速上过分悬殊，仍然令人咄咄称奇。比如农作物中自新大陆传播开来的玉米、马铃薯、白薯等，影响至巨，其后世界人口的增长亦与之密切相关。我国关于玉米记载，最早见于明正德《颍州志》（1511年）。颍州在今安徽省北部；玉米传到颍州之前，肯定在滨海地区已有栽培，而且收进地方志时，也不会是进入的第一年，所以玉米很可能在公元1500年前后已来到中国。哥伦布发现美洲是在1492年，距此只不过十年左右。想想当时新旧大陆之间何等疏远隔膜，太平洋又何等浩渺辽阔，这样的速度真是快得惊人。相反的例子也有，比如大豆。它在我国的种植已有四千多年的历史，不仅列为“五谷”之一，而且在中餐的烹饪术中，酱油几乎是不可或缺的佐料，而酱油正是用大豆发酵釀制的。没有大豆，没有酱油，许多美味佳肴将难以烹调。湖南沅陵虎溪山西汉沅陵侯墓出土简书《美食方》中所记之“菽酱汁”，就是酱油。可是西方一直没有大豆，直到1873年，中国大豆在维也纳万国博览会上展出，轰动一时，大豆这才在欧美大量种植，比我国晚了几千年。两种在农史上都值得大书特书的作物，传播的难易却判然二途。以十年对比几千年，纵然强调各种客观原因，也不能不承认主观能动性在其中所起的不同作用。
以上情况说明，我国先民既善于创造又乐于接受新事物。在如此壮丽的历史遗产面前，怎能不使我们满怀自信地去开拓进取呢！不过话又说回来，倘使闭上眼睛假说一下：如果没有党的领导，如果未建立起中国特色的社会主义制度，如果未曾出现由于改革开放而形成之雄厚的国力；总之，如果不是处在这样一个大有作为的年代，则任凭历史多么辉煌，现实中文化事业真正的兴旺发达也是渺乎难期的。所幸这类假设根本不存在，那么大家一致奋发，都撸起袖子来加油干吧！