论文部分内容阅读
[摘要]《色·戒》讲述的，其实就是一个政治理想人格与本真人性的博弈过程。从意义的层面讲，王佳芝内心深处的这种博弈过程即是《色·戒》意义的关节点，也是其价值的所在之处；从市场的层面讲，王佳芝内心深处这种博弈过程的外化在客观上却成了影片的市场卖点
[关键词]《色·戒》 政治人格 本真人性 博弈
2007年中国影坛最热门的一道风景，大概非李安导演的《色·戒》莫属。
构成《色·戒》这道美丽风景的两个基本支撑点，一个来自艺术的层面，在这个层面上，《色·戒》得到世界级电影权威的认可：在第六十四届威尼斯电影节上，《色·戒》捧回了金狮奖最佳影片的桂冠；而另一个支撑点则来自市场的层面，在这个层面上，《色·戒》中梁朝伟与汤唯的几段全裸性爱场面，以其前所未有的暴露程度，深深的触动了国人的敏感神经，成为吸引所有观众眼球的巨大“黑洞”，进而演绎为整个社会争论不休的热门话题。褒有褒的理由，贬有贬的依据，其争锋相对的互不相让，却从一个侧面在印证着《色·戒》内涵的深刻与丰富。
其实，构成《色·戒》这道美丽风景的这两个支撑点，它们原本就是一体的。
只要稍稍回首就不难发现，凡是在A级国际电影节获得大奖的影片，一般都因其深刻而又普遍的意义和精湛的艺术魅力而被人们视为经典。在这其中，对人性的深度探索与张扬则常常是首当其冲，《色·戒》亦在此列当中。
《色·戒》的故事，发生在两个敌对的阵营之间。
王佳芝作为一个热血学生，在中华民族遭受外族蹂躏的历史时刻，为了一个崇高却又带着几分幼稚的理想，把一个少女的一切都置之度外，甘愿把自己作为一个“色”的诱饵，目标是通过自己这个诱饵，为同伴们创造一个可以除掉汉奸易先生的条件。这时的王佳芝已完全融入一种政治理想的人格中，政治理想的目标就是她的一切。
但王佳芝毕竟只是一个涉世不深的年青女性，就在王佳芝进行色诱的过程中，作为一个正值花样年华的女人，王佳芝的政治理想人格在不知不觉中慢慢地开始发生变化，最终，就在她和同伴们的政治理想即将成为现实的紧要关头，她的政治理想人格终于让位于她的本真人性，结果，其惨重的代价是她和五个同伴生命的消失。《色·戒》讲述的，其实就是一个政治理想人格与本真人性的博弈过程。从意义的层面讲，王佳芝内心深处的这种博弈过程即是《色·戒》意义的关节点，也是其价值的所在之处；从市场的层面讲，王佳芝内心深处这种博弈过程的外化在客观上却成了影片的市场卖点。
从影片中我们可以看到，李安在处理王佳芝的性爱场面时，立足点并不是为了以廉价的色相出卖来换取利润，而是通过这些场面的细微变化以揭示人性在这场博弈中的位置、作用和意义。
影片中王佳芝的第一段性爱场面，是为了他们这个小团体的政治理想的实现、是为了取得性经验而出现的。当她木纳地躺在床上时，从政治的角度，在给人一种祭坛上祭品的神圣感的同时，在人性的角度却或多或少的传递出一种悲哀与凄凉，这种复杂的意义与情感的交织，可以从她的眼神及整个过程中得到不经意的印证。
影片中王佳芝的第二段性爱场面出现在王佳芝对易先生的色诱进入实施的开始阶段，在这个阶段中，进行色诱和被色诱的双方相互间都有着相当距离的，这种距离表现为易先生对王佳芝第一次性交时的那种带有某种职业性狂暴病态的性虐，在那段镜头中，不论是当事的双方，还是在黑暗中偷窥的眼睛，都感觉不到一点愉悦，感觉不到一点人性，感觉不到一点美，这种强暴式的性虐与动物式的占有，突出表现了两个人、两颗心之间的距离。这时候的天平，不论是从那种角度看，都是倒向王佳芝一方的。
当王佳芝衣衫不整闭着眼侧身躺在空荡荡的床上时，可以感觉得到此时政治理想对她所受到的创伤的补偿。
之后，王佳芝住进了易先生的家里。
当从南京回来的易先生来到王佳芝的房间，她对他说她恨他。而他则说他相信她说的话，并说自己很久都不相信任何人说的话了。这句看似不经意的表白，其实是对易先生这个冷血动物式的人物内心微妙变化的一种有意描述与刻画，接下来，便是他们之间的第二段性爱场面。较之于他们之间的前一组镜头而言，两组镜头之间的反差是耐人寻味的。在这里，他们二人之间第一次发生性关系时的那种冷漠与强暴消失殆尽，取而代之是相互的抚摸，亲吻，镜头叙述的，是当事双方对性爱的享受与欢乐。
导演通过这两段性场面之间的差别所传递出来的信息是强烈的，意义所指是鲜明的。
在他们之间的第三段性爱镜头中，一个微妙的变化，就是王佳芝更多的时候变为了主动。
在上面所举的几段镜头中，李安用无声的体语，静静的叙述着人心、人情、人性在相互的接触与需求中一种不以人的主观意志和价值为转移的发展与变化。
面对老吴关于“忠诚”的教训，王佳芝第一次高声地陈词：“他不但要往我的身体里钻，还要像条蛇一样的往我心里面越钻越深。我得像奴隶一样的让他进来，只有“忠诚”的待在这个角色里面，我才能够钻进到他的心里。”
王佳芝内心的博弈，第一次情不自禁的表露了出来。而且是当着自己的“组织”和“上级”。老吴走了，有一些既无可奈何又气急败坏的样子。
在虹口的日本技艺馆，王佳芝主动的给易先生唱起来一首广为流传的民间小调：“天涯呀海角觅呀觅知音，小妹妹唱歌郎奏琴，郎呀咱们俩是一条心。家山呀北望泪呀泪沾襟，小妹妹想郎直到今，郎呀，患难之交恩爱深。人生呀谁不惜呀惜青春……”当王佳芝抚摸着易先生的手唱到“小妹妹似线郎似针，郎呀，穿在一起不离分”时，一直以冷血为性格标志的易先生动情地用手拭擦着眼中的眼泪。
王佳芝所唱的这首歌和易先生拭泪的这个镜头，对整个剧情的发展应该说是具有极重要的意义。这组镜头至少可以表明：故事讲述到现在，对王佳芝而言，易先生是认了真，动了情。而易先生的这种认真与动情，必然会影响与感染王佳芝，并为最后的突变奠定了基础。
但博弈依然在进行着。
具体的表现是王佳芝在临去取戒指前给“二哥”的那个电话。
在首饰店，易先生阻止王佳芝把戴着手指上的六克拉的“鸽子蛋”钻戒取下来，王佳芝说：“我不想戴那么贵重的东西在街上走。”而易先生则平静地说：“你跟我在一起。”接着，是他们的四目相对，是易先生欣赏王佳芝手指上的钻戒……博弈终于到了关节点：经过极短暂的沉默后，王佳芝对易先生说出了改变人生、命运及一切走向的两个字：“快走。”
从一种角度看，似乎是六克拉的“鸽子蛋”钻戒引发了王佳芝的突变，如果仔细想想，对王佳芝而言，比这六克拉的“鸽子蛋”钻戒更有杀伤力的应该是易先生的那句承诺：“你跟我在一起。”如果我们把视线回溯，便可以清晰的看到；易先生的这句承诺，是对在虹口日本技艺馆里让易先生掉泪的那段歌词“小妹妹似线郎似针，郎呀，穿在一起不离分”的回应。也就是说，这两个场景的情节构成的这条线，是刻画易先生、同时也是刻画王佳芝人物性格转变的关键部位，而这个关键部位的出现，则是得益于之前的那几段性爱场景的有力铺垫一就人类的普遍性而言。爱，总是与性联系在一起的。
易先生离开后，王佳芝乘人力车来到了警戒线前，这时，一个近景，是王佳芝那戴着六克拉钻戒的手从衣领处摸出老吴给她的那粒可以立即致命的毒药，但她却没有吞下去，眼里，一片平静。
这是一个非常精彩、非常有意味的镜头。
这个镜头让人联想起王佳芝之前与同伴、与易先生在一起的那些个备受争议的性爱场面，让人联想起由此而逐步发展变化的一个美丽女人的人生轨迹，以及对以后的遐想。
因为：王佳芝毕竟只是一个充满热血的王佳芝，是一个平凡而真实的女人。
[关键词]《色·戒》 政治人格 本真人性 博弈
2007年中国影坛最热门的一道风景，大概非李安导演的《色·戒》莫属。
构成《色·戒》这道美丽风景的两个基本支撑点，一个来自艺术的层面，在这个层面上，《色·戒》得到世界级电影权威的认可：在第六十四届威尼斯电影节上，《色·戒》捧回了金狮奖最佳影片的桂冠；而另一个支撑点则来自市场的层面，在这个层面上，《色·戒》中梁朝伟与汤唯的几段全裸性爱场面，以其前所未有的暴露程度，深深的触动了国人的敏感神经，成为吸引所有观众眼球的巨大“黑洞”，进而演绎为整个社会争论不休的热门话题。褒有褒的理由，贬有贬的依据，其争锋相对的互不相让，却从一个侧面在印证着《色·戒》内涵的深刻与丰富。
其实，构成《色·戒》这道美丽风景的这两个支撑点，它们原本就是一体的。
只要稍稍回首就不难发现，凡是在A级国际电影节获得大奖的影片，一般都因其深刻而又普遍的意义和精湛的艺术魅力而被人们视为经典。在这其中，对人性的深度探索与张扬则常常是首当其冲，《色·戒》亦在此列当中。
《色·戒》的故事，发生在两个敌对的阵营之间。
王佳芝作为一个热血学生，在中华民族遭受外族蹂躏的历史时刻，为了一个崇高却又带着几分幼稚的理想，把一个少女的一切都置之度外，甘愿把自己作为一个“色”的诱饵，目标是通过自己这个诱饵，为同伴们创造一个可以除掉汉奸易先生的条件。这时的王佳芝已完全融入一种政治理想的人格中，政治理想的目标就是她的一切。
但王佳芝毕竟只是一个涉世不深的年青女性，就在王佳芝进行色诱的过程中，作为一个正值花样年华的女人，王佳芝的政治理想人格在不知不觉中慢慢地开始发生变化，最终，就在她和同伴们的政治理想即将成为现实的紧要关头，她的政治理想人格终于让位于她的本真人性，结果，其惨重的代价是她和五个同伴生命的消失。《色·戒》讲述的，其实就是一个政治理想人格与本真人性的博弈过程。从意义的层面讲，王佳芝内心深处的这种博弈过程即是《色·戒》意义的关节点，也是其价值的所在之处；从市场的层面讲，王佳芝内心深处这种博弈过程的外化在客观上却成了影片的市场卖点。
从影片中我们可以看到，李安在处理王佳芝的性爱场面时，立足点并不是为了以廉价的色相出卖来换取利润，而是通过这些场面的细微变化以揭示人性在这场博弈中的位置、作用和意义。
影片中王佳芝的第一段性爱场面，是为了他们这个小团体的政治理想的实现、是为了取得性经验而出现的。当她木纳地躺在床上时，从政治的角度，在给人一种祭坛上祭品的神圣感的同时，在人性的角度却或多或少的传递出一种悲哀与凄凉，这种复杂的意义与情感的交织，可以从她的眼神及整个过程中得到不经意的印证。
影片中王佳芝的第二段性爱场面出现在王佳芝对易先生的色诱进入实施的开始阶段，在这个阶段中，进行色诱和被色诱的双方相互间都有着相当距离的，这种距离表现为易先生对王佳芝第一次性交时的那种带有某种职业性狂暴病态的性虐，在那段镜头中，不论是当事的双方，还是在黑暗中偷窥的眼睛，都感觉不到一点愉悦，感觉不到一点人性，感觉不到一点美，这种强暴式的性虐与动物式的占有，突出表现了两个人、两颗心之间的距离。这时候的天平，不论是从那种角度看，都是倒向王佳芝一方的。
当王佳芝衣衫不整闭着眼侧身躺在空荡荡的床上时，可以感觉得到此时政治理想对她所受到的创伤的补偿。
之后，王佳芝住进了易先生的家里。
当从南京回来的易先生来到王佳芝的房间，她对他说她恨他。而他则说他相信她说的话，并说自己很久都不相信任何人说的话了。这句看似不经意的表白，其实是对易先生这个冷血动物式的人物内心微妙变化的一种有意描述与刻画，接下来，便是他们之间的第二段性爱场面。较之于他们之间的前一组镜头而言，两组镜头之间的反差是耐人寻味的。在这里，他们二人之间第一次发生性关系时的那种冷漠与强暴消失殆尽，取而代之是相互的抚摸，亲吻，镜头叙述的，是当事双方对性爱的享受与欢乐。
导演通过这两段性场面之间的差别所传递出来的信息是强烈的，意义所指是鲜明的。
在他们之间的第三段性爱镜头中，一个微妙的变化，就是王佳芝更多的时候变为了主动。
在上面所举的几段镜头中，李安用无声的体语，静静的叙述着人心、人情、人性在相互的接触与需求中一种不以人的主观意志和价值为转移的发展与变化。
面对老吴关于“忠诚”的教训，王佳芝第一次高声地陈词：“他不但要往我的身体里钻，还要像条蛇一样的往我心里面越钻越深。我得像奴隶一样的让他进来，只有“忠诚”的待在这个角色里面，我才能够钻进到他的心里。”
王佳芝内心的博弈，第一次情不自禁的表露了出来。而且是当着自己的“组织”和“上级”。老吴走了，有一些既无可奈何又气急败坏的样子。
在虹口的日本技艺馆，王佳芝主动的给易先生唱起来一首广为流传的民间小调：“天涯呀海角觅呀觅知音，小妹妹唱歌郎奏琴，郎呀咱们俩是一条心。家山呀北望泪呀泪沾襟，小妹妹想郎直到今，郎呀，患难之交恩爱深。人生呀谁不惜呀惜青春……”当王佳芝抚摸着易先生的手唱到“小妹妹似线郎似针，郎呀，穿在一起不离分”时，一直以冷血为性格标志的易先生动情地用手拭擦着眼中的眼泪。
王佳芝所唱的这首歌和易先生拭泪的这个镜头，对整个剧情的发展应该说是具有极重要的意义。这组镜头至少可以表明：故事讲述到现在，对王佳芝而言，易先生是认了真，动了情。而易先生的这种认真与动情，必然会影响与感染王佳芝，并为最后的突变奠定了基础。
但博弈依然在进行着。
具体的表现是王佳芝在临去取戒指前给“二哥”的那个电话。
在首饰店，易先生阻止王佳芝把戴着手指上的六克拉的“鸽子蛋”钻戒取下来，王佳芝说：“我不想戴那么贵重的东西在街上走。”而易先生则平静地说：“你跟我在一起。”接着，是他们的四目相对，是易先生欣赏王佳芝手指上的钻戒……博弈终于到了关节点：经过极短暂的沉默后，王佳芝对易先生说出了改变人生、命运及一切走向的两个字：“快走。”
从一种角度看，似乎是六克拉的“鸽子蛋”钻戒引发了王佳芝的突变，如果仔细想想，对王佳芝而言，比这六克拉的“鸽子蛋”钻戒更有杀伤力的应该是易先生的那句承诺：“你跟我在一起。”如果我们把视线回溯，便可以清晰的看到；易先生的这句承诺，是对在虹口日本技艺馆里让易先生掉泪的那段歌词“小妹妹似线郎似针，郎呀，穿在一起不离分”的回应。也就是说，这两个场景的情节构成的这条线，是刻画易先生、同时也是刻画王佳芝人物性格转变的关键部位，而这个关键部位的出现，则是得益于之前的那几段性爱场景的有力铺垫一就人类的普遍性而言。爱，总是与性联系在一起的。
易先生离开后，王佳芝乘人力车来到了警戒线前，这时，一个近景，是王佳芝那戴着六克拉钻戒的手从衣领处摸出老吴给她的那粒可以立即致命的毒药，但她却没有吞下去，眼里，一片平静。
这是一个非常精彩、非常有意味的镜头。
这个镜头让人联想起王佳芝之前与同伴、与易先生在一起的那些个备受争议的性爱场面，让人联想起由此而逐步发展变化的一个美丽女人的人生轨迹，以及对以后的遐想。
因为：王佳芝毕竟只是一个充满热血的王佳芝，是一个平凡而真实的女人。