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◆摘 要：以农家、农圣为主要代表的中华民族传统农耕文化具有深厚的历史底蕴，蕴含着丰富的思想观念、人文精神、道德规范，新时代更需要传承农业文化精华，为建设新时代社会主义新农业发挥积极地推动作用。
◆关键词：农家;农圣;农学;贾思勰
一、中华农业文明起源与发展
中国是人类农业文明的发祥地之一，中华民族创造了灿烂辉煌的农业文明，为人类文明的发展与进步做出了巨大的贡献。
新时代中国社会主义新农业源自于中华民族5000多年文明历史所孕育的中华优秀传统农耕文化，植根于新时代中国特色社会主义建设的伟大实践之中。深入挖掘中华优秀传统农耕文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华农业文化展现出永久魅力和时代风采，推动中华优秀传统农耕文化创造性转化、创新性发展，具有无比广阔的时代舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力，具有无比美好的发展前景。
二、农家思想
中华民族创造的灿烂辉煌的传统农业文化具有鲜明的民族特色，农家思想在《汉书·艺文志》中的得以记载：先秦诸子流传最为广泛的是儒家、道家、墨家、法家、兵家、医家、阴阳家、名家、农家、小说家、纵横家、杂家等等。“若能修六艺之术，观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。”
农家者流，盖出于农稷之官。播百谷，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货。孔子曰："所重民食"，此其所长也。及鄙者为之，以为无所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。代表性文献主要包括《神农》二十篇、《野老》十七篇、《宰氏》十七篇、《董安国》十六篇、《尹都尉》、《赵氏》五篇、《氾胜之》十八篇、《王氏》六篇、《蔡癸》一篇等共一百一十四篇。
农家思想的主要代表人物是许行，鲁国（今山东西南）的农业专家，为神农之言者，他的事迹大多不可考。据《孟子·滕文公》所载，他曾自楚至滕，踵门而告文公曰："远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。"文公更与之处。陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰："闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。"陈相见许行而大悦，尽弃其学而跟许行学其术。
农家是战国时期重要学派之一，出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位，代表人物许行。农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《孟子.滕文公上》记有许行其人，"为神农之言"，提出贤者应"与民并耕而食，饔飨而治"，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生產技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。
三、农圣贾思勰与《齐民要术》
贾思勰是我国古代杰出农学家，北魏青州益都（今属山东寿光）人。贾思勰出生在一个农业世家，其祖父辈尤其重视农业生产技术知识的学习和研究，对贾思勰的一生有很大影响，为他以后编撰《齐民要术》打下了基础。在担任高阳郡（今属山东临淄）太守等职期间，到过山东、河北、河南等地，认真考察和研究当地的农业生产技术，向一些具有丰富经验的老农请教，获得了不少农业方面的生产知识。回到家乡后开始经营农牧业活动，掌握了多种农业生产技术。
贾思勰于6世纪30～40年代完成了中国古代著名的农业科学巨著《齐民要术》，一部综合性农书，书中正文分成10卷92篇，11万字，其中正文约7万字，注释约4万字，为中国古代五大农书之首，记述了黄河流域下游地区，即今山西东南部、河北中南部、河南东北部和山东中北部的农业生产，盖述农、林、牧、渔、副等部门的生产技术知识。
自《齐民要术》出版以来受到了历朝历代政府的重视，唐宋之后的农书《农桑辑要》、《农书》、《农政全书》、《授时通考》等等均受其影响。唐朝末年传入日本，至今日本还藏有北宋最早刊印的残本。我国于20世纪20年代末开始研究，新中国建立后研究《齐民要术》著术及论文多达五六十种。日本和欧美一些国家把对《齐民要术》的研究称为“贾学”。
四、农业思想传承
《齐民要术》农学思想是我国农业文化遗产的重要组成部分，是传统农耕文明留给我们的伟大精神财富，也是中华优秀传统文化中农业哲学思想的集中体现。寿光人杰地灵，有两座人文和科技的高峰，矗立在寿光大地上。人文方面是建安七子之一徐干的代表作《中论》，科技方面是农圣贾思勰的著作《齐民要术》。《中论》与《齐民要术》是寿光人文与科技领域的两部标志性光辉著作，是中华灿烂历史文化的重要组成部分，对寿光的历史文化产生广泛而深入的影响，塑造了寿光人的性格。
大众读物《齐民要术通俗读本》是我校为弘扬农圣文化、传播农耕文明，叫响“农圣故里文明寿光”的又一次创新，不仅有助于群众更好地读懂、了解、传承《齐民要术》，夯实农业文化遗产传承的群众基础，更对新时代全面推进乡村振兴，建设乡风文明，发展生态环保农业，增强文化自信，打响寿光蔬菜品牌具有重要意义。
参考文献
[1]（汉）班固：汉书[M].北京：中华书局，2015，10.
[2]石声汉：齐民要术[M].北京：中华书局，2017，6.
[3]李昌武：齐民要术通识读本[M].北京：中国农业出版社，2019，8.
[4]刘金同：齐民要术白话文[M].北京：中华农业科学技术出版社，2017，7.
[5]贾效孔、国乃全：贾思勰里籍考证研究[M].北京：中华农业科学技术出版社，2017，7.
作者简介
赵长福（1967.05-），山东昌乐人，湖南师范大学2002级中国近现代史专业硕士研究生，副教授，潍坊科技学院教师;研究方向：中国近现代史、文化史。
◆关键词：农家;农圣;农学;贾思勰
一、中华农业文明起源与发展
中国是人类农业文明的发祥地之一，中华民族创造了灿烂辉煌的农业文明，为人类文明的发展与进步做出了巨大的贡献。
新时代中国社会主义新农业源自于中华民族5000多年文明历史所孕育的中华优秀传统农耕文化，植根于新时代中国特色社会主义建设的伟大实践之中。深入挖掘中华优秀传统农耕文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华农业文化展现出永久魅力和时代风采，推动中华优秀传统农耕文化创造性转化、创新性发展，具有无比广阔的时代舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力，具有无比美好的发展前景。
二、农家思想
中华民族创造的灿烂辉煌的传统农业文化具有鲜明的民族特色，农家思想在《汉书·艺文志》中的得以记载：先秦诸子流传最为广泛的是儒家、道家、墨家、法家、兵家、医家、阴阳家、名家、农家、小说家、纵横家、杂家等等。“若能修六艺之术，观此九家之言，舍短取长，则可以通万方之略矣。”
农家者流，盖出于农稷之官。播百谷，劝耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰货。孔子曰："所重民食"，此其所长也。及鄙者为之，以为无所事圣王，欲使君臣并耕，悖上下之序。代表性文献主要包括《神农》二十篇、《野老》十七篇、《宰氏》十七篇、《董安国》十六篇、《尹都尉》、《赵氏》五篇、《氾胜之》十八篇、《王氏》六篇、《蔡癸》一篇等共一百一十四篇。
农家思想的主要代表人物是许行，鲁国（今山东西南）的农业专家，为神农之言者，他的事迹大多不可考。据《孟子·滕文公》所载，他曾自楚至滕，踵门而告文公曰："远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。"文公更与之处。陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕，曰："闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。"陈相见许行而大悦，尽弃其学而跟许行学其术。
农家是战国时期重要学派之一，出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位，代表人物许行。农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《孟子.滕文公上》记有许行其人，"为神农之言"，提出贤者应"与民并耕而食，饔飨而治"，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生產技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。
三、农圣贾思勰与《齐民要术》
贾思勰是我国古代杰出农学家，北魏青州益都（今属山东寿光）人。贾思勰出生在一个农业世家，其祖父辈尤其重视农业生产技术知识的学习和研究，对贾思勰的一生有很大影响，为他以后编撰《齐民要术》打下了基础。在担任高阳郡（今属山东临淄）太守等职期间，到过山东、河北、河南等地，认真考察和研究当地的农业生产技术，向一些具有丰富经验的老农请教，获得了不少农业方面的生产知识。回到家乡后开始经营农牧业活动，掌握了多种农业生产技术。
贾思勰于6世纪30～40年代完成了中国古代著名的农业科学巨著《齐民要术》，一部综合性农书，书中正文分成10卷92篇，11万字，其中正文约7万字，注释约4万字，为中国古代五大农书之首，记述了黄河流域下游地区，即今山西东南部、河北中南部、河南东北部和山东中北部的农业生产，盖述农、林、牧、渔、副等部门的生产技术知识。
自《齐民要术》出版以来受到了历朝历代政府的重视，唐宋之后的农书《农桑辑要》、《农书》、《农政全书》、《授时通考》等等均受其影响。唐朝末年传入日本，至今日本还藏有北宋最早刊印的残本。我国于20世纪20年代末开始研究，新中国建立后研究《齐民要术》著术及论文多达五六十种。日本和欧美一些国家把对《齐民要术》的研究称为“贾学”。
四、农业思想传承
《齐民要术》农学思想是我国农业文化遗产的重要组成部分，是传统农耕文明留给我们的伟大精神财富，也是中华优秀传统文化中农业哲学思想的集中体现。寿光人杰地灵，有两座人文和科技的高峰，矗立在寿光大地上。人文方面是建安七子之一徐干的代表作《中论》，科技方面是农圣贾思勰的著作《齐民要术》。《中论》与《齐民要术》是寿光人文与科技领域的两部标志性光辉著作，是中华灿烂历史文化的重要组成部分，对寿光的历史文化产生广泛而深入的影响，塑造了寿光人的性格。
大众读物《齐民要术通俗读本》是我校为弘扬农圣文化、传播农耕文明，叫响“农圣故里文明寿光”的又一次创新，不仅有助于群众更好地读懂、了解、传承《齐民要术》，夯实农业文化遗产传承的群众基础，更对新时代全面推进乡村振兴，建设乡风文明，发展生态环保农业，增强文化自信，打响寿光蔬菜品牌具有重要意义。
参考文献
[1]（汉）班固：汉书[M].北京：中华书局，2015，10.
[2]石声汉：齐民要术[M].北京：中华书局，2017，6.
[3]李昌武：齐民要术通识读本[M].北京：中国农业出版社，2019，8.
[4]刘金同：齐民要术白话文[M].北京：中华农业科学技术出版社，2017，7.
[5]贾效孔、国乃全：贾思勰里籍考证研究[M].北京：中华农业科学技术出版社，2017，7.
作者简介
赵长福（1967.05-），山东昌乐人，湖南师范大学2002级中国近现代史专业硕士研究生，副教授，潍坊科技学院教师;研究方向：中国近现代史、文化史。