批判胡適的“實驗主義”學術思想——學習辯證唯物論札記之二

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<正> 年齡在三十以上的舊文史學工作者,許多人都或多或少的受過一些胡適的影響(不論是贊成或反對)。現在一般文史學工作者對於胡適的看法,當然與過去完全不同:除掉依舊站在反動立場上的人外,誰都不會再相信胡適的政治理論,谁都不會再自覺地崇信胡適的‘實驗主義’思想。可是對於胡適的全部思想學说究竟應該怎样批判,似乎還没有一致的認識;尤其是對於胡適的‘考據學’的認識,我們似乎還不很够。有些人的
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<正> 一、引言斯大林同志逝世了。悲痛之餘,我們來縱觀他畢生所從事的共產主義事業,就會感到誠如毛澤東主席所說,他‘在理論的活動上和在實際的活動上所給予我們當代的貢獻,是不可估量的。’[一]現在,我們要把悲痛化爲力量,就應該首先比較往常更加深入地學習斯大林同志留給我們的理論遺產,比較往常更加嚴肅地認識這些理論在實際活動方面的意義。關於他底理論遺產,他底戰友馬林科夫同志在斯大林落葬時的講話中,曾突出地提到了民族問題。他說:
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<正> 序言卡爾·馬克思的著作,前资本主義生產形態,是他從一八五七年八月至一八五八年三月寫成的偉大手稿的一部分。 這份手稿,在馬克思給恩格斯的信中稱為‘草稿’("Rohent-wurf"》,其中總結了幾乎十五年來馬克思在政治經濟學方面的研究工作。手稿的分量約有五十頁的印刷紙。一八五八年三月末,馬克思為了害病,曾中斷手稿的寫作。恢復健康之後,馬克思開始準備把手稿分部付印。一八五九年出版的‘政治經濟學批判’,便是頭一部。
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