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摘要：本文以新课程观为引，回顾不同范式下，课程的变革，主要研究新课程观在艺术实践教学中的不确定性、启发性的应用，并结合部分实例，通过师生间的引导与平等、互动的学习氛围，阐明开放式课程是培养学生的有效方式。
关键词：新课程观；开放性；不确定性
1前现代封闭、平衡的和谐观
从西方有历史记载到18世纪中叶，无论是远古希腊神话，基督教又或者是文艺复兴，始终贯穿其中的一个观点，即是和谐的宇宙观，一种人与自然共存的观点。事实上，在东方文明中，师法自然也一直是前人秉承的观点。
正与反、黑与白、太极阴阳诸如此类的对立和统一的界定是维持平衡的必要条件。希腊人认为“四”是完美的，因为它是平衡的、均匀的、公正的。道德指向的是中庸，过多不好，过少也不好，平衡才是完美的、和谐的。这种观念，在诸多古建筑中得以体现。无论是古埃及金字塔还是巴黎圣母院，均是依据“黄金分割点”而建造的。他们不喜欢过剩，比如常提到的技术专家、商业精英，被认为是一种不完整的表现——仅仅注意到某一个方向的知识体系，而忽视了各个体系之间的联系。也因此，我们常常看到，古代的大师，常常是百科全书，如亚里士多德，涉及自然科学、政治学、经济学、神学、教育学等等，又如阿基米德，不仅享有“力学之父”的美称，同时他也是一位哲学家。
这是一种智慧，在前现代范式里的一种智慧。这种智慧，在20世纪末，义务教育阶段及大学教育中得以体现。我们看到，越来越多的学校，对“素质教育”有了足够的重视，学生在学校不仅仅在学习文化课，还有音乐、美术等课程，定期举办激发学生创造力的相关活动等等。与此同时，大学的学分里，也有相应的非本专业学分限制。可以说，通过这十多年的实践检验，我们取得了大量的教学成果。然而，从社会各界对教育的期望来看，“素质教育”仍不尽完善。这种相悖，我认为与下文即将提到的现代范式中的变革有关系。
2现代范式，科学至上
我们身边，无处不在的是什么？毫无疑问，答案是科学。科学这座金字塔的顶端，那颗明珠是数学。以数学推动的各个自然科学逐渐取代了古代平衡的、均匀的和谐观，人类开始运用科学发现自然规律，掌控自然规律，不再与自然和谐共处。宇宙就像一本没有厚度的书，或者说是人类尚不知道厚度的书，但是这本书正不断地被人类所认识，一页一页地翻过。在探索这本书的过程中，所有人的生活都在发生变化。人类的思乡之情不会那么浓烈了，因为有了发达的交通工具；人类不再需要通过烽火传递信息了，因为有了发达的通信渠道；人类不再受困于一方天地，因为足不出户即可眼观世界。
宇宙一開始被假定成了一本书，尽管是一本我们不知道厚度的书，或者它根本没有厚度，但是，无数的页面构成的这本书，即是由一个一个原理、真理堆砌起来，推演出来的一个个真实的客观规律。这本书是自足的，自成一套体系的，是没有随机性的。因此，现代范式，以科学至上的观点，仍旧是一种封闭的观点。工业革命以来，科学技术带给人们物质上的实惠，让诸多领域都沾染上了一丝技术的气息。比如机械化的大生产，使得传统的手工业制作受到了威胁，因此工艺美术运动爆发了，期望通过艺术与设计来改造社会，并追求产品和装饰的道德价值。又如新材料、新工艺的出现，让艺术的表达方式有了更多的选择，甚至和机械化联系到了一起，将艺术与技术融合为一体。而在教育上，包豪斯则是典型的代表之一。它完成了艺术与技术的统一，机械成为了艺术家设计的工具，并建立了一整套科学的教育体系，将现代设计运动推到了新的高度。
随着时代的发展，人类对科学的渴望，永无止尽。但是，科学是线性的，无数的理论、研究成果试图使这根线不断地延伸。而我们的学校，在其相应的年龄段，传递着科学的知识，包括儿童阶段的文字知识、少年阶段的奠基知识直至大学里的专业知识。前仆后继地向前，便是人类的渴望。但是，知识的传递，毕竟是一种封闭的系统里的传递，发出者是教师，接收者是学生。这也是现在很多学校的教学模式，封闭的教学必然是种瓜得瓜，种豆得豆。所以，延伸知识这条线的，大都是站在金字塔顶端各个行业的精英。
3后现代范式，课程观的实践
有意思的是，艺术与科学，在这里融合了。E=mc2给我们提供了一个新的教学思路。等式左边代表的是能量，等式右边却是质量与速度的乘积。分开看，他们是完全不同的存在，但是，一个等号却将他们联系在了一起。等号代表着转化而不是上文所述的转移。就像一个封闭的系统，里面的内容，无论怎么转移，存在是不变的。所以，在艺术的教学里，不能局限于封闭式的传递知识，也不是仅仅强调系统内部的创新能力，而是培养学生将他们的文化积累转换成一种全新的艺术表达形式。这种转化，便是一种开放式的课程观。
例如，计算机软件基础课程，传统上，是教师将3D、MAYA等软件的命令尽数教授学生。教师走一步，学生跟一步，循序渐进。最后以一份作业的上交结束这门课程。评价的标准取决于模型的复杂程度，灯光的合理程度以及最后渲染出来的整体效果，至于学生思维的表达能力及观念的导向则常常受到了忽视。作为学生来讲，学会了各种命令，最后仅仅是完成一份作业，一份需要完成的任务，当然兴趣不大。“心灵主要是一个动词。它意味着我们自觉而明确地处理我们所在情景的所有方式。”借助现有的材料，表达自己的所思所想，超越学习本身，正是“寓教于乐”。教师可以站在学生的边缘，加以引导。教师不再是课堂上的权威，而是跟学生平等的、互动的，课程也不再是死板的，而是具有一定的未确定性。例如，在计算机模型课上，教师可以通过学生投票的方式，选定一个主题，可以是环保类的，甚至是科幻类的，然后学生可以运用现有的技法，结合当时的情绪、观念，创造出自己所要表达的作品。教师在此过程中，除了对一些软件方面的疑难杂症进行讲解外，更重要的是引导学生如何通过他们所掌握的技法正确、清晰地将思维传递出来。当所有学生完成作品的时候，教师对学生之间的交流，也要给予足够的重视。考评打分不是最重要的，因为每个学生的作品都是发散性的，都有他们自己的思想在里面，并不是机械的创作。故在最后的阶段，实际上是考察的是作品思维本身是否有意义，传递得是否巧妙、清晰。
4考评体系
因为新课程观具有不确定性，从后现代的角度来看，给出一个确切的评分不可能的。这也是为什么上文更加注重学生之间的交流与互动，而不是单纯考评技法。因新课程观具有启发性，它的不确定性必然会使它是“引发对话的”，学校可以建立一个平台，让公众参与到作品的考评体系里，让所有参与者融入到作者的思维中，互相探讨。这便是新课程观在实践中的意义，当作者把自己当作公众里的一员后，通过这样的对话，学生学习到的不仅仅是技法本身，也不仅仅是思维表达上的收获，而是获得了更多的不确定性、更多的可能性，发现了话语中的潜在性。
参考文献：
[1] 海德格尔.《存在与时间》.1926/1962：47.
[2] 杜威.《作为经验的艺术》.1933/1980：263.
关键词：新课程观；开放性；不确定性
1前现代封闭、平衡的和谐观
从西方有历史记载到18世纪中叶，无论是远古希腊神话，基督教又或者是文艺复兴，始终贯穿其中的一个观点，即是和谐的宇宙观，一种人与自然共存的观点。事实上，在东方文明中，师法自然也一直是前人秉承的观点。
正与反、黑与白、太极阴阳诸如此类的对立和统一的界定是维持平衡的必要条件。希腊人认为“四”是完美的，因为它是平衡的、均匀的、公正的。道德指向的是中庸，过多不好，过少也不好，平衡才是完美的、和谐的。这种观念，在诸多古建筑中得以体现。无论是古埃及金字塔还是巴黎圣母院，均是依据“黄金分割点”而建造的。他们不喜欢过剩，比如常提到的技术专家、商业精英，被认为是一种不完整的表现——仅仅注意到某一个方向的知识体系，而忽视了各个体系之间的联系。也因此，我们常常看到，古代的大师，常常是百科全书，如亚里士多德，涉及自然科学、政治学、经济学、神学、教育学等等，又如阿基米德，不仅享有“力学之父”的美称，同时他也是一位哲学家。
这是一种智慧，在前现代范式里的一种智慧。这种智慧，在20世纪末，义务教育阶段及大学教育中得以体现。我们看到，越来越多的学校，对“素质教育”有了足够的重视，学生在学校不仅仅在学习文化课，还有音乐、美术等课程，定期举办激发学生创造力的相关活动等等。与此同时，大学的学分里，也有相应的非本专业学分限制。可以说，通过这十多年的实践检验，我们取得了大量的教学成果。然而，从社会各界对教育的期望来看，“素质教育”仍不尽完善。这种相悖，我认为与下文即将提到的现代范式中的变革有关系。
2现代范式，科学至上
我们身边，无处不在的是什么？毫无疑问，答案是科学。科学这座金字塔的顶端，那颗明珠是数学。以数学推动的各个自然科学逐渐取代了古代平衡的、均匀的和谐观，人类开始运用科学发现自然规律，掌控自然规律，不再与自然和谐共处。宇宙就像一本没有厚度的书，或者说是人类尚不知道厚度的书，但是这本书正不断地被人类所认识，一页一页地翻过。在探索这本书的过程中，所有人的生活都在发生变化。人类的思乡之情不会那么浓烈了，因为有了发达的交通工具；人类不再需要通过烽火传递信息了，因为有了发达的通信渠道；人类不再受困于一方天地，因为足不出户即可眼观世界。
宇宙一開始被假定成了一本书，尽管是一本我们不知道厚度的书，或者它根本没有厚度，但是，无数的页面构成的这本书，即是由一个一个原理、真理堆砌起来，推演出来的一个个真实的客观规律。这本书是自足的，自成一套体系的，是没有随机性的。因此，现代范式，以科学至上的观点，仍旧是一种封闭的观点。工业革命以来，科学技术带给人们物质上的实惠，让诸多领域都沾染上了一丝技术的气息。比如机械化的大生产，使得传统的手工业制作受到了威胁，因此工艺美术运动爆发了，期望通过艺术与设计来改造社会，并追求产品和装饰的道德价值。又如新材料、新工艺的出现，让艺术的表达方式有了更多的选择，甚至和机械化联系到了一起，将艺术与技术融合为一体。而在教育上，包豪斯则是典型的代表之一。它完成了艺术与技术的统一，机械成为了艺术家设计的工具，并建立了一整套科学的教育体系，将现代设计运动推到了新的高度。
随着时代的发展，人类对科学的渴望，永无止尽。但是，科学是线性的，无数的理论、研究成果试图使这根线不断地延伸。而我们的学校，在其相应的年龄段，传递着科学的知识，包括儿童阶段的文字知识、少年阶段的奠基知识直至大学里的专业知识。前仆后继地向前，便是人类的渴望。但是，知识的传递，毕竟是一种封闭的系统里的传递，发出者是教师，接收者是学生。这也是现在很多学校的教学模式，封闭的教学必然是种瓜得瓜，种豆得豆。所以，延伸知识这条线的，大都是站在金字塔顶端各个行业的精英。
3后现代范式，课程观的实践
有意思的是，艺术与科学，在这里融合了。E=mc2给我们提供了一个新的教学思路。等式左边代表的是能量，等式右边却是质量与速度的乘积。分开看，他们是完全不同的存在，但是，一个等号却将他们联系在了一起。等号代表着转化而不是上文所述的转移。就像一个封闭的系统，里面的内容，无论怎么转移，存在是不变的。所以，在艺术的教学里，不能局限于封闭式的传递知识，也不是仅仅强调系统内部的创新能力，而是培养学生将他们的文化积累转换成一种全新的艺术表达形式。这种转化，便是一种开放式的课程观。
例如，计算机软件基础课程，传统上，是教师将3D、MAYA等软件的命令尽数教授学生。教师走一步，学生跟一步，循序渐进。最后以一份作业的上交结束这门课程。评价的标准取决于模型的复杂程度，灯光的合理程度以及最后渲染出来的整体效果，至于学生思维的表达能力及观念的导向则常常受到了忽视。作为学生来讲，学会了各种命令，最后仅仅是完成一份作业，一份需要完成的任务，当然兴趣不大。“心灵主要是一个动词。它意味着我们自觉而明确地处理我们所在情景的所有方式。”借助现有的材料，表达自己的所思所想，超越学习本身，正是“寓教于乐”。教师可以站在学生的边缘，加以引导。教师不再是课堂上的权威，而是跟学生平等的、互动的，课程也不再是死板的，而是具有一定的未确定性。例如，在计算机模型课上，教师可以通过学生投票的方式，选定一个主题，可以是环保类的，甚至是科幻类的，然后学生可以运用现有的技法，结合当时的情绪、观念，创造出自己所要表达的作品。教师在此过程中，除了对一些软件方面的疑难杂症进行讲解外，更重要的是引导学生如何通过他们所掌握的技法正确、清晰地将思维传递出来。当所有学生完成作品的时候，教师对学生之间的交流，也要给予足够的重视。考评打分不是最重要的，因为每个学生的作品都是发散性的，都有他们自己的思想在里面，并不是机械的创作。故在最后的阶段，实际上是考察的是作品思维本身是否有意义，传递得是否巧妙、清晰。
4考评体系
因为新课程观具有不确定性，从后现代的角度来看，给出一个确切的评分不可能的。这也是为什么上文更加注重学生之间的交流与互动，而不是单纯考评技法。因新课程观具有启发性，它的不确定性必然会使它是“引发对话的”，学校可以建立一个平台，让公众参与到作品的考评体系里，让所有参与者融入到作者的思维中，互相探讨。这便是新课程观在实践中的意义，当作者把自己当作公众里的一员后，通过这样的对话，学生学习到的不仅仅是技法本身，也不仅仅是思维表达上的收获，而是获得了更多的不确定性、更多的可能性，发现了话语中的潜在性。
参考文献：
[1] 海德格尔.《存在与时间》.1926/1962：47.
[2] 杜威.《作为经验的艺术》.1933/1980：263.