【摘 要】
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接续是指对儒家道统在承继基础上予以新时期之创发，是接与续的统一。在承继先秦儒家道统论、宋明儒家道统论基础上，现代新儒家吸纳新鲜元素而充实之，以重构现代儒家道统论。异构
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接续是指对儒家道统在承继基础上予以新时期之创发，是接与续的统一。在承继先秦儒家道统论、宋明儒家道统论基础上，现代新儒家吸纳新鲜元素而充实之，以重构现代儒家道统论。异构是接续传统儒家道统，构建现代道统的一种方式。通过对佛学、西学的批判、比较，以求其异，以此来彰显和重构儒家道统。“五四”时期，在国内思想界人文主义回归的背景下，熊十力、梁漱溟、张君劢、冯友兰通过反省传统儒学，以宋明儒家道统论为其理论渊源，通过中、印、西之比较而进行批判，分明壁垒，吸纳佛学的思辨体系或西学某些概念，以中西比较的方式凸显儒学特质之优
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