《雨霖铃》（寒蝉凄切）是柳永的代表作，其“杨柳岸，晓风残月”已成千古绝唱。细细品来，整首词的诸多意象处处饱蘸着愁绪，时而淡淡浸出，时而浓墨泼洒，然而，个中滋味学生却很难感同身受。笔者认为，品味词中具有共同文化和情感特征的意象，可以帮助学生更好地理解和品鉴这首词。笔者试图联系有关诗文，通过比较阅读引导学生解读和赏析，同时也为教师的教学提供一种参考。
　　一、关于情感基调，可作为课堂导入
　　这首词是作者离开北宋都城汴京，与情人话别时所作。关于词的情感基调，可以通过比较阅读，给学生讲三个层次，一是“黯然销魂者，唯别而矣已”，已道出了离别的浓愁；二是秋天的离别，又有所谓“离人心上秋”，即一个“愁”的形象外化；三是在柳永敏感多情的心里，他的送别，可以说是“这次第，怎一个‘愁’字了得”。这首写于秋天的离别歌诗，柳永始终以最平实的语言站在情感的最高层。
　　二、抓住意象，全词逐句赏析
　　（一）“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”
　　这一句中有三个意象——“寒蝉”“长亭”“骤雨”，每一个意象都与“分别”有关，或说与“分别”的心境有关。
　　1 寒蝉。初唐四杰之一骆宾王入狱时有一首《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客恩侵。”西陆指秋天；南冠是囚犯，这里指自己；客思是家乡之思。给学生的解读是：这秋蝉本就易引发人们悲戚的思念，更何况是“寒蝉”，一个“寒”字，更兼有鸣声凄切之意，作者用蝉鸣的凄切之声衬托了离别时心中的凄切。
　　2 长亭。古人多在长亭送别，在途中设亭子供人休息，每隔五里一亭称“短亭”，隔十里一亭称“长亭”。
　　李白《菩萨蛮》这首词写旅客哀思之情，有“何处是归程，长亭更短亭”；李叔同更是在《送别》中写道：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”这长亭是送别的意象，是远离的意象，也是思念的意象。
　　“长亭更短亭”，视觉印象是“亭亭相连，一直到路的最远方”，而其中蕴含的心理活动是前路茫茫心茫茫，分别后还会有见面的机会吗？作者写长亭，既是眼前实景，点出送别之事，又是心事所指，意含离别之伤。
　　3 雨。“雨”在这里也是送别的意象，最为人熟知的就是王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》和王维的《送元二使安西》。前者写道：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”后者写道：“渭城朝雨渑轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这雨都是带了心情的，恰如李清照“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”。这雨下在离别时候，助长了人们心中的哀怨。柳永的情感则更深入，直接由“雨”表达心情，体现在这“雨歇”上：“骤雨”形容雨来得密急而猛烈，然而“初歇”则意味着“雨停了，必须起程了，必须分别了”——就踏着这秋天的失意和凄凉，从此天各一方，怎不叫人柔肠寸断呢？
　　（二）“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发”
　　1 饮酒。大凡作别，不可无酒。白居易《琵琶行》写“浔阳江头夜送客”，其中也提到“主人下马客在船，举酒欲饮无管弦”；还有上文提到的“一片冰心在玉壶”“劝君更尽一杯酒”，李叔同的“一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒”，全都有酒，也都与分别有关。
　　而酒又与心情有关，不是说“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”吗？
　　同样是饮酒，这里柳永却有别样滋味——“都门帐饮无绪”。“无绪”，没有心思。“举杯销愁”应是愁思满怀了，却言“无绪”，这强烈的对比，其实正是反衬作者百感交集，痛苦无言以对的心情。
　　2 兰舟。舟船是古代作品时常出现的远行重要交通工具。“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深干尺，不及汪伦送我情”“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，都是乘舟而辞行。
　　于是，舟船，就承载了许多的离愁，也承载了许多难舍难分缱绻缠绵的情意。而柳永心中更是痛苦万分，这体现在“留恋”与“催发”的两相对比上：小舟啊小舟，本载不动许多愁，可是难分难舍之时，却偏又催人乘舟离去，也难怪乎要“无语凝噎”了！
　　（三）“执手相看泪眼，竟无语凝噎”
　　这两句直接写分别的细节，可以联系苏轼《江城子》（十年生死两茫茫）中“相顾无言，唯有泪千行”。柳永的“相看”与“相顾”又有不同，是“执手”的看。“执手”，就是意味着要“分手”，也意味着不忍分手。“竟无语凝噎”，竟，“竟然”，或说是“以至”——以至喉咙哽住，说不出话来了。这句诗是一个静的画面，作者离泪零落，相顾无言，其实心中有千言万语，如大河奔流无法静止，这是口中无声心中有声。
　　这静与动的搭配，这无声与有声的结合，使词中人物鲜活的生命和真挚的情感如同发生在我们眼前，怎能不传神，怎能不扣人心弦，引起我们的共鸣呢？
　　到这里，词的上阕部分更多的是叙事和写实，通过相关具有共同文化和情感内涵的意象，情景交融，景中见情，这是这首词给我们的第一个境界。
　　接下来，这首词展示给我们第二个境界，即时空精神，同时也有与之相对应的文化意象。对这个“时空精神”的理解是：
　　第一，人的生命是有限的，而人的情感却希望超越生命追求永恒（时）；
　　第二，人是渺小微茫的，而人生存的天地却是旷远博大的（空）。
　　这样的两个矛盾，体现的情感还是“伤愁”。前面讲“竟无语凝噎”，那么，心中想的是什么呢？接下去品味第四句。
　　（四）“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”
　　“念去去”，想到往前走了又走。这一方面是与“留恋”“执手…‘长亭”这样依依不舍的送别相照应，一方面是展望行程和未来，将会分别得很远很远。远到什么程度呢？诗人说“千里烟波”，就是烟波浩渺，一片迷蒙。而“暮霭沉沉楚天阔”，是说傍晚的云气厚重深沉，楚地的天空多么辽阔，离去的人儿消失其中。这样一个苍茫天空下目送情人渐去渐远直至不见的画面，就是个具有丰富情感和文化内涵的意象，是渺小的人在广袤的空间里无助的感叹，也是词人心中愁苦的反映。我们可以比较欧阳修《踏莎行》中“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，还可以举《古诗十九首》第一首起始四句，帮助学生理解空间概念上所反映的词人的心境。诗是这么写的：“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。”“行行重行行”，走了又走，犹如说“念去去”。“相去万余里，各在天一涯”，也是一个空间概念，它相对于柳永的诗句比较直白，但与“念去去”这一句的情感是一致的，也正好是对柳永这一句蕴含的情感的解释：两相分离，天各一方。 　　（五）“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！”
　　这正对应了上文提到的“黯然销魂者，唯别而已矣”和“离人心上秋”这两个送别的情愫。“清秋”送别，更增加了别离的愁苦。在这里，“清秋”这个意象是一个时间概念。
　　（六）“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”
　　这句话可以有两个意味：①在何处我的酒会醒呢？②今宵酒醒，你我又会身在何处呢？
　　“杨柳岸，晓风残月”作为意象，具有空间的典型性，从这个角度，我们也可以说明为什么这句会成为这首词的标志，也成为脍炙人口的不朽名句。我们来品味这几个意象。
　　1 杨柳岸。古人有折柳送别之俗，李白在《春夜洛城闻笛》中写道：“谁家玉笛暗飞声？散入东风满洛城。此夜笛中闻《折柳》，何人不起故园情。”《折柳》即《折杨柳》，是古代伤离别的曲子。柳永以“杨柳岸”的典型空间概念，带给我们丰富的联想和情感内涵。
　　2 晓风残月。极言酒醒之后，已是清晨，晓风凉浸入骨。回首昨夜宴别，作者已是孤身一人，似梦非梦，只有天边的一钩残月相陪。月圆人不圆，以此反衬，勾人相思，范仲淹有诗句“明月高楼独倚，酒人愁肠，化作相思泪”。而月缺人亦缺，以此正衬，残月孤人，可堪比较！这样的相思不仅仅是愁，更浸透了一种难言的痛。
　　全句不着一“人”字，却使一个在杨柳依依的岸边独自徘徊、黯然销魂的人的形象更加鲜明；全句不着一“别”字，却以折柳的离别旧俗，以残月勾勒的别后心伤创造了这经典的一幕。全句三个意向不是简单的罗列，若不是情感、形象在其中的贯穿涌动，绝没有这样悲凉至极撼人心魄的艺术魅力。
　　（七）“此去经年，应是良辰好景虚设”
　　这句又是一个时间的概念。这里说的“经年”即一年，但其慨叹的实际是来年，是以后的每一年。“应是”的解释是“可以想象是”，这句话是说，以后的每一年，可以想象的是，即便逢着美好的时辰，有着美好的景物也是形同虚设。
　　那么，原因是什么呢？请看最后一句。
　　（八）“便纵有干种风情，更与何人说？”
　　全词到这里，发出了最深的感慨：“怎一个愁字了得！”这句话的解释是：纵然有干种深情蜜意，又能和谁去说啊！细细品来，它有两层意味：
　　第一，人不相见。即陆游所说的“山盟虽在，锦书难托”；
　　第二，无法言传。即李商隐所说的“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。
　　从“念去去”句开始，作品展现的时空精神，也可以说是中国古代文学和文人的一个普遍的文化精神，这包含在时空精神之中的，是一种对人事、感情和宇宙的感动，作者希望的是：时间上，“但愿人长久”；空间上，“千里共婵娟”。然而现实中无法做到，而是产生“人的生命的有限与情爱的永恒之间的矛盾”，“人的个体的渺小与天地的旷远博大的矛盾”，这两种矛盾使人慨叹、伤愁。我们可以用李清照的一句词概括这种伤愁：“物是人非事事休，欲语泪先流。”同样，我们也可以在中国的古诗中找出类似的慨叹，如：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”“人事几回伤往事，山形依旧枕寒流。人生代代无穷已，江月年年只相似。”“青山依旧在，几度夕阳红。”
　　三、总结收束全文
　　总结可以考虑概括以下几个内容：一是词中丰富的意象；二是比较阅读的方法；三是通过解读作品意象中富含的内容，概括这首词的主题和情感。
　　笔者的教学设计，即围绕这样的比较赏析。在实际教学中，教学角度新颖，容量丰富，能够在拓展中运用共同的文化和情感特征进行比较，相互映衬，既创设了教学情景，帮助学生产生共鸣，也让学生尝试了一种新的赏析方法，使这篇课文的教学成为学生深刻的记忆和独特的情感体验。