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摘 要：本文主要分析传统环境艺术设计中美学意蕴的应用，首先讨论艺术美学审美方式中静观的相关内容，然后探讨传统茶馆中的美学意蕴，并加以拓展，讨论如何在茶馆前台和散座区中加入传统文化，如何运用传统环境因素创建茶馆古典氛围，最后讨论传统文化中圆的由来，以及中国宫殿中圆的意蕴的应用。希望能为关注此话题的研究学者提供参考意见。
关键词：传统茶馆；圆的意蕴；静观
引言
关于中国传统环境艺术中空间观念的研究，已经较为详细的分析了我们所传承的空间观念，人类最初形成的思考方式它的物质基础就是对人力对空间的认识和感知，也就是说人的存在能够决定人的意识。在文化的传承中中国的茶馆便是茶文化的体现，较为集中的诠释了茶文化的生活观念和艺术审美，茶馆的环境艺术不仅要精准定位，还要运用经过优化的环境设计思维。
一、艺术美学的审美方式
艺术美学常常用到的审美方式是静观，近年来西方出现了反对静观的言论，主要的观点是静观已经不再适用于当今的时代，无法满足审美的需求。客观的来说在如今的日常生活中静观仍然能够发挥出一定的作用。静观的审美方式要求审美者能够抛弃干扰和束缚，这些干扰和束缚往往来自于现实功力性和人的实用性欲求。要求审美者能够以空明澄净的心将意识全神贯注于审美对象，静观对日常生活审美经验的形成仍有促进作用。当然我们需要對静观这一审美艺术方式做出修正和补充，让静观能够更加的贴合日常生活实际[1]。不能纯粹化静观，在艺术美学欣赏所强调的超功利和超实用实际上是隔离现实，这是一种纯粹的审美方式。事实上审美有着功利性，也有着实用性，还有着非功利性和非实用性。它们之间是相互渗透的关系，所以在静观的审美过程中，不能片面的注重审美的非功利性和非实用性，而对功利性和实用性有所忽略。在传统的艺术美学中静观是唯一的审美方式，而日常生活中审美方式必定是多种多样的。使用的审美方式需要考虑到审美的需求，需要考虑到审美对象的特点。在某些情况下静观依然适用，在其他的某些情形下静观则不再适用。
二、传统茶馆美学意蕴的应用
（一）分析传统茶馆的艺术特质
我国传统茶文化具有深厚的文化内涵，具有特殊的本质。这些内容便是我们认知茶文化的基础，也是我们利用茶文化的关键所在。社会在不断的发展不断的进步，饮茶是一种很有特色的文化符号，也是一种特别的生活象征。市面上的茶馆就专门为社会大众提供品味香茗的空间。茶文化元素和茶文化体系相关的运用已经呈现了立体、生动的良好发展态势。在我国传统文化茶馆中，环境是展现茶文化的载体，在整个设计开展的过程中，必须要考虑运用合适的内涵。从本质上来说文化是一种内涵性理念。一个成熟而又完善的文化体系不仅有着丰富多样的内容，而且对设计文化有着良好的诠释和表达。这对当代茶室设计活动来说有着重要的意义，能够促进设计活动的开展，也决定了文化的影响作用。我国传统茶馆不仅仅是物质载体，经过长期的文化发展和积累才造就了如今的与传统茶馆相关的艺术设计底蕴。在文化积累的影响下，使整个传统茶馆的环境艺术设计活动得以实现，并在此过程中游刃有余的表达着行为艺术。
（二）在茶馆前台和散座区中加入传统文化
现代化茶馆的前台有着十分重要的作用，前台是“门脸”也是“窗口”，前台在很大程度上决定了来往顾客对茶馆的第一印象。现代茶馆的设计将传统元素融入其中，前台的样式、布局都可以有所体现。可以较大程度的模仿古代茶馆，充分的汲取其中的优秀元素，比如用一些十分质朴的古典柜台，构建出鲁迅笔下的鲁镇，还有老舍笔下的清末北京。在柜台的前后挂一些幌子或者茶牌，这样顾客前来喝茶，就会有一种置身于北宋开封城的感觉。现代茶馆的散座区域也可以融入中国的传统文化。散座区域一般位于茶馆的大厅，是顾客进出茶馆的必经之路，在这里人流量较大，因此散座区可以说是茶馆的核心区域，在空间设计上散座区应该呈现出开阔的视野，另外要为顾客建立一定的私密空间，即便是人员爆满，散座区的顾客仍能感受到自在舒适。这样的效果可以借助竹帘、绿植、屏风等等的摆设来实现，使得散座区的座位有一定的私密性[2]。在装饰上，可以将大量的传统元素应用其中，比如加入竹子、屏风、小桥、亭台、流水等等。加入这些传统元素会增加散座区的使用功能，也能让顾客切实的感受到中国传统文化的意蕴和内涵。
（三）运用传统环境因素创建茶馆古典氛围
在现代茶馆中包房有着较强的私密性，包房的定位相对高端，设计者在设计包房时一般都会格外的用心。此时可以从中国的传统文化中汲取美感，让包房的装饰更加的符合顾客的审美。可以将中华传统文化中典雅大气的内容应用其中，比如丝绸装饰、红木茶具、雕栏玉砌。中国文化和外国文化的结合会起到相得益彰的效果，比如在设计中加入日本拉门元素，加入北欧设计风格中常用的挂画和灯饰元素。在融合的过程中应该注意凸显中国传统文化元素，其他的装饰元素起到的是辅助的作用，切忌喧宾夺主。现代茶馆追求的是意境之美，为顾客营造出一种舒适惬意的品茗氛围是终极目标。此时灯光的选择尤为重要，从中国的传统文化中不难找到创意和灵感。比如红彤彤的灯笼，这一传统元素挂在茶馆的门口十分合适，也可以挂在走廊的拐角处，也可以挂在包房的门口。这些灯笼不仅能够为人们照明，还能让人感受到浓厚的中国美感。不仅中国文化的灯光能够烘托茶馆的氛围，中国的古典乐器也能制造出静谧的氛围，茶馆使用的背景音乐可以是古筝类、二胡类、笙箫类。加入这些音乐的烘托作用，必定能够创造出令人感到舒适而又符合人们精神文化需求的现代茶馆。
三、圆的意蕴的由来和应用
（一）传统文化中圆的由来
我们的祖先日日置身于广袤的天地间，他们每天都会想天到底是什么样子的，地到底是什么样子的。中华先民起初认为天是圆的，地是方的，这便是天圆地方之说。在《白虎通》中是这样记载的：“天圆地方不相类”。在《周髀算经》中是这样记载的：“方属地，圆属天，天圆地方。”我们的祖先所说的“天圆”指的是虚空中潜在的“道”，而“地方”则是实际存在着的“道”。事实上圆的天和方的地是不能吻合的，会多下来四个角，但是人们并不能发现这“四个角”。在有了“天圆地方”之说以后，人们开始对昼夜的更换和四季的变化有了一定的研究，另外对一年一年的更换也有了研究，在人的生命代谢和动物的出没方面，人类的研究也有了开始。这些事物在不断的循环往复，经过先民的不断潜心研究，这些事物终于逐渐成型。先民发现鹅卵石是经过洪水的不断冲刷形成的，而且在石头上还有一圈一圈的圆形纹样。这与先民意识中的宇宙观是一致的，由此创造出了“圆”这个字。“圆”字最初的创造完全是从鹅卵石上得形创字。 （二）中国宫殿中圆的意蕴的应用
以风水学形势宗为例，十分注重地理环境的形态，设计以龙、穴、砂、水为体，以八卦天星为用，图像的设计十分清晰的体现出对四方形势的配置，展现上下的来龙去脉，不管是形式还是意蕴都有对圆的追求。在明长陵的选穴中体现了这一风水理念，明长陵被称作是一圆满的万年风水宝地。在中国的古代，建筑的宫室、院落以及覆盖较大范围的城池，看它们的形制都呈现方型结构。建筑的主要倾向由材料和技术来决定。有研究学者解读大宋汴梁城，将汴梁城看做是一个四四方方的城池。外城套着内城、内城套着皇城。皇城纵向八里横向八里，其中暗藏意向，有八卦蕴含其中。尽管汴梁城的形是方的，但是这些理念出自于道家思想，它有着圆的意蕴。故宫是中国宫殿的巨构，也是中国宫殿的典型。前朝三大殿和后寝三大宫呈现阴阳乾坤交合之态，蕴意宇宙天地的交通。对宫殿的命名体现宇宙生成和生命生成的过程。比如后宫中的乾清宫和交泰殿以及坤宁宫，其中蕴含着天地交而泰的涵义，也就是说二气清宁而天下太平[3]。前朝宫殿之名为太和殿、保和殿和中和殿。而故宫的穴位藏于交泰殿，这便是全中国的龙穴，处在子位上，上有浩浩元气，下有万里龙脉，这是一个“圆”的中心有着深刻的意蕴。
总结：
综上所述，传统环境艺术设计中茶馆美学意蕴的应用，不仅要诠释茶馆的功能，也要选择合适的思想文化，使用合理的艺术色彩。茶馆环境的构建要有古典的艺术氛围。中国传统文化中，圆的意蕴和茶馆美学意蕴有所不同，圆的意蕴向我们展现了一个“怪圈”，其中的思维行为模式蘊含着深层的文化心理结构，可以说是一种先人无形的“遗传基因”。
参考文献
[1]田军.艺术、环境和身体：生活美学的多维观照与资源整合[J].西北工业大学学报（社会科学版），2017，37（02）：119-124.
[2]王沛.浅谈传统环境艺术设计中美学意蕴的应用[J].芒种，2015（05）：199-200.
[3]潘祖平.中国传统环境艺术美学观念中圆的意蕴[J].同济大学学报（社会科学版），2011，22（06）：74-80.
作者简介
任富利，女，汉族，籍贯：重庆九龙坡，单位：重庆工业管理职业学校，研究方向：美学与艺术设计。
（作者单位：重庆工业管理职业学校）
关键词：传统茶馆；圆的意蕴；静观
引言
关于中国传统环境艺术中空间观念的研究，已经较为详细的分析了我们所传承的空间观念，人类最初形成的思考方式它的物质基础就是对人力对空间的认识和感知，也就是说人的存在能够决定人的意识。在文化的传承中中国的茶馆便是茶文化的体现，较为集中的诠释了茶文化的生活观念和艺术审美，茶馆的环境艺术不仅要精准定位，还要运用经过优化的环境设计思维。
一、艺术美学的审美方式
艺术美学常常用到的审美方式是静观，近年来西方出现了反对静观的言论，主要的观点是静观已经不再适用于当今的时代，无法满足审美的需求。客观的来说在如今的日常生活中静观仍然能够发挥出一定的作用。静观的审美方式要求审美者能够抛弃干扰和束缚，这些干扰和束缚往往来自于现实功力性和人的实用性欲求。要求审美者能够以空明澄净的心将意识全神贯注于审美对象，静观对日常生活审美经验的形成仍有促进作用。当然我们需要對静观这一审美艺术方式做出修正和补充，让静观能够更加的贴合日常生活实际[1]。不能纯粹化静观，在艺术美学欣赏所强调的超功利和超实用实际上是隔离现实，这是一种纯粹的审美方式。事实上审美有着功利性，也有着实用性，还有着非功利性和非实用性。它们之间是相互渗透的关系，所以在静观的审美过程中，不能片面的注重审美的非功利性和非实用性，而对功利性和实用性有所忽略。在传统的艺术美学中静观是唯一的审美方式，而日常生活中审美方式必定是多种多样的。使用的审美方式需要考虑到审美的需求，需要考虑到审美对象的特点。在某些情况下静观依然适用，在其他的某些情形下静观则不再适用。
二、传统茶馆美学意蕴的应用
（一）分析传统茶馆的艺术特质
我国传统茶文化具有深厚的文化内涵，具有特殊的本质。这些内容便是我们认知茶文化的基础，也是我们利用茶文化的关键所在。社会在不断的发展不断的进步，饮茶是一种很有特色的文化符号，也是一种特别的生活象征。市面上的茶馆就专门为社会大众提供品味香茗的空间。茶文化元素和茶文化体系相关的运用已经呈现了立体、生动的良好发展态势。在我国传统文化茶馆中，环境是展现茶文化的载体，在整个设计开展的过程中，必须要考虑运用合适的内涵。从本质上来说文化是一种内涵性理念。一个成熟而又完善的文化体系不仅有着丰富多样的内容，而且对设计文化有着良好的诠释和表达。这对当代茶室设计活动来说有着重要的意义，能够促进设计活动的开展，也决定了文化的影响作用。我国传统茶馆不仅仅是物质载体，经过长期的文化发展和积累才造就了如今的与传统茶馆相关的艺术设计底蕴。在文化积累的影响下，使整个传统茶馆的环境艺术设计活动得以实现，并在此过程中游刃有余的表达着行为艺术。
（二）在茶馆前台和散座区中加入传统文化
现代化茶馆的前台有着十分重要的作用，前台是“门脸”也是“窗口”，前台在很大程度上决定了来往顾客对茶馆的第一印象。现代茶馆的设计将传统元素融入其中，前台的样式、布局都可以有所体现。可以较大程度的模仿古代茶馆，充分的汲取其中的优秀元素，比如用一些十分质朴的古典柜台，构建出鲁迅笔下的鲁镇，还有老舍笔下的清末北京。在柜台的前后挂一些幌子或者茶牌，这样顾客前来喝茶，就会有一种置身于北宋开封城的感觉。现代茶馆的散座区域也可以融入中国的传统文化。散座区域一般位于茶馆的大厅，是顾客进出茶馆的必经之路，在这里人流量较大，因此散座区可以说是茶馆的核心区域，在空间设计上散座区应该呈现出开阔的视野，另外要为顾客建立一定的私密空间，即便是人员爆满，散座区的顾客仍能感受到自在舒适。这样的效果可以借助竹帘、绿植、屏风等等的摆设来实现，使得散座区的座位有一定的私密性[2]。在装饰上，可以将大量的传统元素应用其中，比如加入竹子、屏风、小桥、亭台、流水等等。加入这些传统元素会增加散座区的使用功能，也能让顾客切实的感受到中国传统文化的意蕴和内涵。
（三）运用传统环境因素创建茶馆古典氛围
在现代茶馆中包房有着较强的私密性，包房的定位相对高端，设计者在设计包房时一般都会格外的用心。此时可以从中国的传统文化中汲取美感，让包房的装饰更加的符合顾客的审美。可以将中华传统文化中典雅大气的内容应用其中，比如丝绸装饰、红木茶具、雕栏玉砌。中国文化和外国文化的结合会起到相得益彰的效果，比如在设计中加入日本拉门元素，加入北欧设计风格中常用的挂画和灯饰元素。在融合的过程中应该注意凸显中国传统文化元素，其他的装饰元素起到的是辅助的作用，切忌喧宾夺主。现代茶馆追求的是意境之美，为顾客营造出一种舒适惬意的品茗氛围是终极目标。此时灯光的选择尤为重要，从中国的传统文化中不难找到创意和灵感。比如红彤彤的灯笼，这一传统元素挂在茶馆的门口十分合适，也可以挂在走廊的拐角处，也可以挂在包房的门口。这些灯笼不仅能够为人们照明，还能让人感受到浓厚的中国美感。不仅中国文化的灯光能够烘托茶馆的氛围，中国的古典乐器也能制造出静谧的氛围，茶馆使用的背景音乐可以是古筝类、二胡类、笙箫类。加入这些音乐的烘托作用，必定能够创造出令人感到舒适而又符合人们精神文化需求的现代茶馆。
三、圆的意蕴的由来和应用
（一）传统文化中圆的由来
我们的祖先日日置身于广袤的天地间，他们每天都会想天到底是什么样子的，地到底是什么样子的。中华先民起初认为天是圆的，地是方的，这便是天圆地方之说。在《白虎通》中是这样记载的：“天圆地方不相类”。在《周髀算经》中是这样记载的：“方属地，圆属天，天圆地方。”我们的祖先所说的“天圆”指的是虚空中潜在的“道”，而“地方”则是实际存在着的“道”。事实上圆的天和方的地是不能吻合的，会多下来四个角，但是人们并不能发现这“四个角”。在有了“天圆地方”之说以后，人们开始对昼夜的更换和四季的变化有了一定的研究，另外对一年一年的更换也有了研究，在人的生命代谢和动物的出没方面，人类的研究也有了开始。这些事物在不断的循环往复，经过先民的不断潜心研究，这些事物终于逐渐成型。先民发现鹅卵石是经过洪水的不断冲刷形成的，而且在石头上还有一圈一圈的圆形纹样。这与先民意识中的宇宙观是一致的，由此创造出了“圆”这个字。“圆”字最初的创造完全是从鹅卵石上得形创字。 （二）中国宫殿中圆的意蕴的应用
以风水学形势宗为例，十分注重地理环境的形态，设计以龙、穴、砂、水为体，以八卦天星为用，图像的设计十分清晰的体现出对四方形势的配置，展现上下的来龙去脉，不管是形式还是意蕴都有对圆的追求。在明长陵的选穴中体现了这一风水理念，明长陵被称作是一圆满的万年风水宝地。在中国的古代，建筑的宫室、院落以及覆盖较大范围的城池，看它们的形制都呈现方型结构。建筑的主要倾向由材料和技术来决定。有研究学者解读大宋汴梁城，将汴梁城看做是一个四四方方的城池。外城套着内城、内城套着皇城。皇城纵向八里横向八里，其中暗藏意向，有八卦蕴含其中。尽管汴梁城的形是方的，但是这些理念出自于道家思想，它有着圆的意蕴。故宫是中国宫殿的巨构，也是中国宫殿的典型。前朝三大殿和后寝三大宫呈现阴阳乾坤交合之态，蕴意宇宙天地的交通。对宫殿的命名体现宇宙生成和生命生成的过程。比如后宫中的乾清宫和交泰殿以及坤宁宫，其中蕴含着天地交而泰的涵义，也就是说二气清宁而天下太平[3]。前朝宫殿之名为太和殿、保和殿和中和殿。而故宫的穴位藏于交泰殿，这便是全中国的龙穴，处在子位上，上有浩浩元气，下有万里龙脉，这是一个“圆”的中心有着深刻的意蕴。
总结：
综上所述，传统环境艺术设计中茶馆美学意蕴的应用，不仅要诠释茶馆的功能，也要选择合适的思想文化，使用合理的艺术色彩。茶馆环境的构建要有古典的艺术氛围。中国传统文化中，圆的意蕴和茶馆美学意蕴有所不同，圆的意蕴向我们展现了一个“怪圈”，其中的思维行为模式蘊含着深层的文化心理结构，可以说是一种先人无形的“遗传基因”。
参考文献
[1]田军.艺术、环境和身体：生活美学的多维观照与资源整合[J].西北工业大学学报（社会科学版），2017，37（02）：119-124.
[2]王沛.浅谈传统环境艺术设计中美学意蕴的应用[J].芒种，2015（05）：199-200.
[3]潘祖平.中国传统环境艺术美学观念中圆的意蕴[J].同济大学学报（社会科学版），2011，22（06）：74-80.
作者简介
任富利，女，汉族，籍贯：重庆九龙坡，单位：重庆工业管理职业学校，研究方向：美学与艺术设计。
（作者单位：重庆工业管理职业学校）