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摘 要：ASLA奖一直被称作景观届的“诺贝尔奖”，其获奖作品都代表着同一时期的风向标，成为人们相继模仿的优秀案例，同时吸引着青年才俊以及业内人士的参与，然而很多的项目不能够在众多项目中脱颖而出，缺乏对ASLA价值观念的了解，本文将通过对ASLA的发展史结合美国风景园林行业的发展史来讲述ASLA作品应该注意并具备的价值观，为ASLA奖的参与者提供参考。
关键词：ASLA价值观念;ASLA发展史;美国风景园林发展史;ASLA奖
众所周知，ASLA的作品一直围绕环境、社会、艺术三维价值观评定，那么了解美国风景园林史的发展以及三位价值观念的成立，将更有助于我们对ASLA作品的理解与学习。下面则是简约概述了ASLA三维价值观的发展缘由。
1、艺术价值观融入风景园林
艺术可以说是园林设计的基本属性，虽然现在的园林作品已经成为容纳社会价值、艺术价值、生态价值为一体的多元化、多领域交融的学科，但是自创立之初对美学与艺术的掌控才是一位景观设计师最基本的素养。而说到艺术价值的融入可以从两个方向展开一个是对自然的美的发现另外一个是人类艺术思潮的变迁。
人类发现自然的美的过程是一个曲折缓慢的过程，由最开始的希腊时期，人们由于对弄农业作物的需求，人们需要自然的馈赠，那么人类对自然产生的心里是敬畏的，而中世纪时期在神学思想的统治下，人们认为自然荒野是魔鬼的诞生地，造成人类对自然的厌恶与恐惧，人类真正发现自然美的过程可以追溯到1340年在佩脱拉克在爬上一座山顶后，发觉顶峰的风景是如此之怡人”此时风景开始引起人们的对其美学的关注，而园林在造园时也会着重表现对自然美的模仿与学习。
另外景观形式美变化的过程通过思潮推动，西方的艺术思潮中经历了柏拉图的“理式”形式主义的规则、浪漫主义的亲切、现代主义的功能、后现代主义的自由等每个时期都有着跟随艺术思潮而产生的特色园林作品，也标识志艺术是风景园林构成不可缺少的基本要素之一。
2、社会价值观融入风景园林
西方风景园林中社会因素的融入可能在工业时期开始说起，工业革命后，工人阶级登上历史舞台，传统的皇权至上思想土崩瓦解，人民对民主、公平、公正的要求越来越高，从而园林从对皇权的服务转向平民大众。现代公园作为传统园林与现代园林的分割点进入人们的视野，18世纪以英国率先建造了利物浦伯肯海特公园，奥姆斯特德的中央公园为其周边带来高额的经济收益和社会效益，并掀起了一波公园建造热潮，著名的波士顿项链就是这狂潮下的产物，对平普大众的关心让此时的园林增添了一份社会性因素，与此同时与城市公园运动针锋相对是另外一场城市美化运动，这场城市美化运动是在起源与1893您芝加哥博览会目的是为复古主义推波助澜，但是事实证明设计上非满足广泛公众需求的城市规划注定失败，美好的美化城市愿望变成了作为权利象征的、肤浅的纪念性城市景观形象的集集聚，正因为这种自上而下的运动体现了强权的景观规划却忽略了平民大众的最普遍的利益。
在20世纪人们认识到不能在重蹈覆辙，现代主义思潮能量就像是烧着的水在达到一定的容量后喷涌而出，一发不可收拾，作为建筑的延伸行业，园林仍然受到建筑的影响，现代主义建筑倡导注重功能、空间形式上的简洁为现代主义园林的诞生和发展提供了积极的参考，1838年，唐纳德在《现代景观中的园林》提出了园林设计的三要素，即功能的、移情的、艺术的、他认为功能是现代主义园林最基本要素，其设计的园林“本特林森林”受到了当时业界的认可与模仿，其中的功能主义满足了人们诸如休闲和娱乐的需求，并从情感注意和对自然的浪漫追求中解脱，其实就是一种社会性概念的体现。
现代主义虽然风靡一时但是他也有那个时代的局限性，其作品多为设计师和规划师高高在上的决策和美好愿景而没有公众的参与，那个驱逐在风格中盲目附加要素的运动其风格最终也变成了“国际主义风格”，因为缺乏对对人性的关怀，其简洁的形式也更像是体现了冷漠，后现代主义的出现更像是为了反驳现代主义而出现的，他强调了对人性的关怀，提倡在设计中采用“调查——分析——设计”的方法似的更多可以参与进去，获得了更多人的认可，也表明了设计不能脱离群众。
3、生态价值的融入
全美的第一本全面探讨人类文明对環境造成的破坏影响的书籍《人与自然》中马什在书中首次用科学的观点指出快速土地开发利用给自然系统带来的危害，并提出应当“合理规划人类行为，使之与自然切调，呼吁设计结合自然，而不是破坏自然"。随后在帕特里克，格迪斯自然资源分类的影响下，奥姆斯特德与其合伙人沃克斯提出一系列公园在内的景观系统，从波士顿公园为起点，穿过联邦大道，沿着马迪河，绕过波士顿和布鲁克林之间的分界线，最后回到滨水地带，以一个未实施的码头作为城市公园系统的结束形成一连串的城市绿色廊道，因其形状如同项链而被人们成为波士顿项链。这是生态思想融入园林的初始现象。
后来有美国著名研究学者诸比认为："19世纪末20世纪初出现的三方面现象说明了生态学思潮开始被引入风景园林规划领域：首先是提倡自然景观以及认识到乡士野生植被是优美的;其次是强调开放空间的景观系统出现，这种景观系统经常与河流或者其他的自然排水区域相联系;第三是为景观资源研究而出现的系统分析。都表明了生他思潮进入园林规划领域的过程。
再说工业文明的给我们带来的便利同时，也让我们尝到了肆意破坏自然的恶果。麦克哈格的设计思想“设计结合自然”在这个时代下产生，麦克哈格经过十多年的探索，将生态学原理与风景园林规划州结合，整理出一套生态规划方法。他将风景园林学致力于人居环境发展，千层饼的模式，加大了风景园林师肩负的责任，积淀了生态价值观念在当代风景园林中的重要地位。在其后景观生态学的兴起弥补了麦克哈格千层饼的设计思维的不足，千层饼设计模式关注的是“地址——土壤——水文——植被——动物与人类活动及土地利用”之间的垂直联系，景观生态学非常注重景观空间格局对过程的控制和影响，并试图通过格局的改变来维持景观功能流的健康与安全。通过斑块、廊道和基质来作为景观结构的基本模式。通过景观结构、景观功能、景观动态的相互协调弥补了麦克哈格在水平生态过程（火灾的蔓延、城市扩张候鸟迁徙）的不足。
直到阿兰鲁夫提出的生态设计原则的五条基本思想，以及1996年，西蒙·范迪瑞恩和斯图亚特·考恩出版的《生态设计》中提出的五条原则下，生态学在设计中的体现已经是一种基本原则，从而也成为为ASLA作品的核心的设计原则之一，被大众所接纳。
4、结语
一个著名的项目并不是一定要包含艺术、社会、环境的价值基础，但是他已经成为了衡量一个项目原则，在三者中考虑的越多的项目在实践的过程中则会收到越多的赞许，在时间维度上经得起考研，当然随着景观的发展更多的价值融入其中如文化价值、公众参与、可持续性等观念都是优秀的项目所考虑的因素，但是大家公认的不变的价值基础仍是要具有三维价值观，本文希望通过对ASLA三维价值观的历史梳理，期望给予景观行业人员与参赛人员对景观作品的理解更加深入、透彻，并期望对我国的景观设计起到启示性作用。
关键词：ASLA价值观念;ASLA发展史;美国风景园林发展史;ASLA奖
众所周知，ASLA的作品一直围绕环境、社会、艺术三维价值观评定，那么了解美国风景园林史的发展以及三位价值观念的成立，将更有助于我们对ASLA作品的理解与学习。下面则是简约概述了ASLA三维价值观的发展缘由。
1、艺术价值观融入风景园林
艺术可以说是园林设计的基本属性，虽然现在的园林作品已经成为容纳社会价值、艺术价值、生态价值为一体的多元化、多领域交融的学科，但是自创立之初对美学与艺术的掌控才是一位景观设计师最基本的素养。而说到艺术价值的融入可以从两个方向展开一个是对自然的美的发现另外一个是人类艺术思潮的变迁。
人类发现自然的美的过程是一个曲折缓慢的过程，由最开始的希腊时期，人们由于对弄农业作物的需求，人们需要自然的馈赠，那么人类对自然产生的心里是敬畏的，而中世纪时期在神学思想的统治下，人们认为自然荒野是魔鬼的诞生地，造成人类对自然的厌恶与恐惧，人类真正发现自然美的过程可以追溯到1340年在佩脱拉克在爬上一座山顶后，发觉顶峰的风景是如此之怡人”此时风景开始引起人们的对其美学的关注，而园林在造园时也会着重表现对自然美的模仿与学习。
另外景观形式美变化的过程通过思潮推动，西方的艺术思潮中经历了柏拉图的“理式”形式主义的规则、浪漫主义的亲切、现代主义的功能、后现代主义的自由等每个时期都有着跟随艺术思潮而产生的特色园林作品，也标识志艺术是风景园林构成不可缺少的基本要素之一。
2、社会价值观融入风景园林
西方风景园林中社会因素的融入可能在工业时期开始说起，工业革命后，工人阶级登上历史舞台，传统的皇权至上思想土崩瓦解，人民对民主、公平、公正的要求越来越高，从而园林从对皇权的服务转向平民大众。现代公园作为传统园林与现代园林的分割点进入人们的视野，18世纪以英国率先建造了利物浦伯肯海特公园，奥姆斯特德的中央公园为其周边带来高额的经济收益和社会效益，并掀起了一波公园建造热潮，著名的波士顿项链就是这狂潮下的产物，对平普大众的关心让此时的园林增添了一份社会性因素，与此同时与城市公园运动针锋相对是另外一场城市美化运动，这场城市美化运动是在起源与1893您芝加哥博览会目的是为复古主义推波助澜，但是事实证明设计上非满足广泛公众需求的城市规划注定失败，美好的美化城市愿望变成了作为权利象征的、肤浅的纪念性城市景观形象的集集聚，正因为这种自上而下的运动体现了强权的景观规划却忽略了平民大众的最普遍的利益。
在20世纪人们认识到不能在重蹈覆辙，现代主义思潮能量就像是烧着的水在达到一定的容量后喷涌而出，一发不可收拾，作为建筑的延伸行业，园林仍然受到建筑的影响，现代主义建筑倡导注重功能、空间形式上的简洁为现代主义园林的诞生和发展提供了积极的参考，1838年，唐纳德在《现代景观中的园林》提出了园林设计的三要素，即功能的、移情的、艺术的、他认为功能是现代主义园林最基本要素，其设计的园林“本特林森林”受到了当时业界的认可与模仿，其中的功能主义满足了人们诸如休闲和娱乐的需求，并从情感注意和对自然的浪漫追求中解脱，其实就是一种社会性概念的体现。
现代主义虽然风靡一时但是他也有那个时代的局限性，其作品多为设计师和规划师高高在上的决策和美好愿景而没有公众的参与，那个驱逐在风格中盲目附加要素的运动其风格最终也变成了“国际主义风格”，因为缺乏对对人性的关怀，其简洁的形式也更像是体现了冷漠，后现代主义的出现更像是为了反驳现代主义而出现的，他强调了对人性的关怀，提倡在设计中采用“调查——分析——设计”的方法似的更多可以参与进去，获得了更多人的认可，也表明了设计不能脱离群众。
3、生态价值的融入
全美的第一本全面探讨人类文明对環境造成的破坏影响的书籍《人与自然》中马什在书中首次用科学的观点指出快速土地开发利用给自然系统带来的危害，并提出应当“合理规划人类行为，使之与自然切调，呼吁设计结合自然，而不是破坏自然"。随后在帕特里克，格迪斯自然资源分类的影响下，奥姆斯特德与其合伙人沃克斯提出一系列公园在内的景观系统，从波士顿公园为起点，穿过联邦大道，沿着马迪河，绕过波士顿和布鲁克林之间的分界线，最后回到滨水地带，以一个未实施的码头作为城市公园系统的结束形成一连串的城市绿色廊道，因其形状如同项链而被人们成为波士顿项链。这是生态思想融入园林的初始现象。
后来有美国著名研究学者诸比认为："19世纪末20世纪初出现的三方面现象说明了生态学思潮开始被引入风景园林规划领域：首先是提倡自然景观以及认识到乡士野生植被是优美的;其次是强调开放空间的景观系统出现，这种景观系统经常与河流或者其他的自然排水区域相联系;第三是为景观资源研究而出现的系统分析。都表明了生他思潮进入园林规划领域的过程。
再说工业文明的给我们带来的便利同时，也让我们尝到了肆意破坏自然的恶果。麦克哈格的设计思想“设计结合自然”在这个时代下产生，麦克哈格经过十多年的探索，将生态学原理与风景园林规划州结合，整理出一套生态规划方法。他将风景园林学致力于人居环境发展，千层饼的模式，加大了风景园林师肩负的责任，积淀了生态价值观念在当代风景园林中的重要地位。在其后景观生态学的兴起弥补了麦克哈格千层饼的设计思维的不足，千层饼设计模式关注的是“地址——土壤——水文——植被——动物与人类活动及土地利用”之间的垂直联系，景观生态学非常注重景观空间格局对过程的控制和影响，并试图通过格局的改变来维持景观功能流的健康与安全。通过斑块、廊道和基质来作为景观结构的基本模式。通过景观结构、景观功能、景观动态的相互协调弥补了麦克哈格在水平生态过程（火灾的蔓延、城市扩张候鸟迁徙）的不足。
直到阿兰鲁夫提出的生态设计原则的五条基本思想，以及1996年，西蒙·范迪瑞恩和斯图亚特·考恩出版的《生态设计》中提出的五条原则下，生态学在设计中的体现已经是一种基本原则，从而也成为为ASLA作品的核心的设计原则之一，被大众所接纳。
4、结语
一个著名的项目并不是一定要包含艺术、社会、环境的价值基础，但是他已经成为了衡量一个项目原则，在三者中考虑的越多的项目在实践的过程中则会收到越多的赞许，在时间维度上经得起考研，当然随着景观的发展更多的价值融入其中如文化价值、公众参与、可持续性等观念都是优秀的项目所考虑的因素，但是大家公认的不变的价值基础仍是要具有三维价值观，本文希望通过对ASLA三维价值观的历史梳理，期望给予景观行业人员与参赛人员对景观作品的理解更加深入、透彻，并期望对我国的景观设计起到启示性作用。