采风集锦
　　
　　音乐形象，音乐理论中一个比较复杂且众说纷纭的问题。从分析的角度来说，这是一个无法回避的问题。以民
　　歌的音乐形象作为特定视角，有一定的价值和意义。下面来作具体的阐述：
　　
　　民歌音乐形象的形成
　　
　　要谈民歌的音乐形象，首先应该了解民歌的产生与发展。学术界普遍认为，劳动与生活产生民歌。劳动呼号形成音调，劳动节律提供的节奏等。因此，民歌同其它音乐作品一样，内容和形式的相互关系是辩证关系的一个根本特点。人民用民歌的形式来唱出自己的心声，渲泄心中的愉悦或悲伤，从而表达自己的内心世界塑造了音乐形象，相反，如果没有思想也就不可能产生民歌。
　　
　　民歌音乐形象的表现特征
　　
　　通常，民歌的创造者和传唱者就是劳动人民自己，他们有最直接、最丰富的社会生活经验，并且在长期的生产劳动、生活实践中形成了一定的思想、感情和意志，经常利用民歌倾诉和表达情感，塑造艺术形象；民歌是经过长期的代代相传而形成社会公认的曲调，随着时代的变迁，以及生活实践的不同情况，不断地更新内容，编上歌者自己所熟悉、与新内容比较接近的新词，并在过程中不断地进行修琢，在词与曲达到有机结合达到比较统一后，才形成了一首新的民歌，也就形成了新的音乐形象；民歌具有简明朴实、平易近人和生动活泼的特点，音乐素材一般都比较精炼、简洁，乐汇也比较统一，思想内容的表达既单纯又明确，音乐形象也比较集中。
　　
　　民歌音乐形象的表现手法
　　
　　（一）音乐文学与音乐形象的关系
　　民歌的音乐形象与音乐文学密切相关，语言是思想的表达，情感的抒发。如反映革命斗争历史时期的陕西民歌《绣金匾》《咱们的领袖毛泽东》《翻身道情》等，甘肃的《解放区十唱》，浙江的《迎红军歌》、四川的《八月桂花遍地开》、湖南的《浏阳河》；还有反映生活和爱情的如江苏的《茉莉花》《拔根芦菜花》等，山西的《绣荷包》、河北的《小放牛》等，青海的《草原情歌》等，这些民歌在当时以至现在、将来都久唱不衰，有着很强的生命力。
　　民歌的音乐语言是从生活语言音调中提炼、美化、演变而来，曲调依附于语音，因此，语言起着主导的作用，这就是民歌音乐形象的固有特征，同其它音乐作品的本质区别。■