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程颐确认《论语》是儒家载道的要籍，其理学思想的建构也以《论语》作为基本资源。他的《论语解》采用涵畜经文、直寻义理的解经方式，是对传统传注之学的改造和超越。其以“理”解“仁”的德性之学，以“序”求“和”的礼学思想，以及由治心而治世的学术思路，构成北宋理学的基本框架。《论语解》虽然不是完整的《论语》注本，却以其独特的治学方法和深刻的义理阐发开创了北宋《论语》学的新局面。