魏暑临，字子夏，号延堂，天津人，雅爱诗文书法，偶涉金石，现为中国语文现代化学会常务理事、中华诗词协会会员、天津市诗词学会理事等。各类作品散见于《艺术中国》《集古传薪》《九河寻真》《百年西泠·湖山流韵》《印学研究》《中国金石》《书法报》《天津文史》《天津日报》《中华活页文选》等书刊。著有《书坛巨匠吴玉如》。
　　十年前，暑临初到我家，不觉让我眼前一亮。一个二十五岁的年轻人竟然如此谦恭儒雅、谈吐不凡。待看到他出示的书法作品，我暗自吃惊。我一生从教，当时已年过七十了，像这样的青年才俊，我还是第一次遇到。
　　从此，我们便成了忘年交。
　　此时，我的老妻虽已身患重病，但作为一名老教师，也十分器重暑临。十年来，暑临对我二老百般照顾。去年更亲为我老妻送终，令我十分感动。
　　这就是人品！德才兼备才是人才。
　　十年间，暑临与我诗词往来、笔墨交流从未中断，从中看出，暑临对传统文化的继承和发扬，追求之高、用功之勤、探索之广、研究之深、发展之快、成果之多，令人感佩！
　　这里，我想着重谈谈暑临的书法特点：
　　一、转益多师，博采众长
　　他初学启功，继宗晋唐，广采“二王”及明清诸家，终成自家风骨。看他的字，既有晋人之韵，又有唐人之法，更有“南沈北吴”那稳重而又潇洒的影子。厚积而薄发者也，这是规律。
　　二、坚守传统，敢于创新
　　看他的字，首先是一股浓郁的古风扑面而来，但又有清新健朗的新意蕴含其中。这正如东坡所言：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。”郑板桥则说：“意在笔先者定则也，趣在法外者化机也。”当然，倘没有深厚的传统积淀，那所谓的创新就成了野狐禅。坚守传统的前提一是要尊重和敬畏传统，并且要深刻理解传统;二是要有高度的审美情趣和审美能力，绝不能以丑为美，眼低手也低。
　　三、字如其人，高屋建瓴
　　书法之美千姿百态是没有止境的，但个人风格的形成，正如暑临，离不开他的气质、品格、修养、底蕴，离不开他的审美价值观和艺术个性。善诸中而形诸外，得于心而应于手，心手双畅也。项穆在《书法雅言·神化》中说：“非夫心手交畅，焉能美善若是哉！”暑临的字之所以能日臻成熟，绝不仅是技巧的完善，更重要的是他的思想和素质的不断强化、审美和品味的不断升华，乃至精益求精的进取精神注入了生命。
　　四、诗书双精，互为促进
　　暑临传承的不单是书法，而是整体的中华文化。他不但字好，诗词也好，文学功底也好。他拿给我的诗词集《知夏吟稿》，细细读来，不仅诗味浓、意境美，而且格律严谨，一字不差，这是非常难得的。他的很多文章是用文言写作的，其用语之准确、行文之流畅，恐当今之诸多作家和教授也难以企及。这就不仅是才华问题了，这是多少心血的结晶啊！正因为如此，他的书法作品才能有脱俗的面貌。诗书画印自古就是一个有机的文化经典体系，它们都不是孤立存在的。暑临传承得如此完美，难得啊！
　　暑临今年才三十五，正是风华正茂的大好年華，前途不可限量！他在传承中华传统文化的实践中一定会再攀高峰，成为青年一代的领军者，我们期待着。
　　最近，我欣喜地看到暑临撰写的《书坛巨匠吴玉如》一书由天津社会科学院出版社出版了。这是一件大事，无论对暑临本人，还是对我国书法界乃至整个文化界，都具有里程碑的意义。它的分量是不言而喻的。
　　就暑临而言，一是再一次体现了他对书坛前辈的无限崇敬和信仰，对书法经典的尊奉和继承。二是体现了他不畏艰难，满腔热忱，奋笔为书坛大师树碑立传的苦干精神。兹举一例，单就成书的参考文献就多达八十三种，其写作的严肃认真和艰辛程度便可想而知。
　　这种科学态度和责任担当同他的人生态度、书法成就分得开吗？
　　我们有理由相信，在中国书坛的文化领域，魏暑临必将是一颗冉冉升起的璀璨的新星！
　　（作者系天津市文史研究馆馆员、天津市书法家协会名誉理事、天津市楹联学会顾问）