道教宫观与宋诗传播

来源 :文艺评论 | 被引量 : 0次 | 上传用户:ashwingangel
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
<正>宋代,随着道教的广泛流布,宫观逐渐成为社会文化活动中心之一,对文学的发展、传播起了重要作用。道教宫观与宋诗传播的关系是一个值得探讨的问题。一中国古代文学的传播方式主要有口头传播和书面传播两种,"口头传播主要用声音和身体语言来传播,书面传播主要用书写和刻印的文字符号来传播。"①道教宫观对宋诗传播的贡献主要在于书面传播。语言文字是道教宫观社会地位和文化品位的标志和象征,文人到宫观游访总是把品味殿楹联语、题诗刻文、雕像壁画作为重要内容。文人的频繁往来,不仅丰富了宫观的文化生活,而且留下了许多与宫观相关的文学作品,这些作品又反过来增加了宫
其他文献
从创作伊始,加缪便将"荒诞意识"视为一个起点。由此出发,加缪通过其一系列创作,努力回答"生者何为"的问题,探索拥有"荒诞意识"的人究竟怎样才能在这荒诞的世界中生活下去并最
音乐演出是互联网直播活动中不可缺少的内容,但在实际操作中所占比例明显偏低,这是由音乐演出的视听特点、运作成本结构和观众的互联网收看习惯等多方面因素决定的。不过,通
随着现代信息技术和通讯技术的飞速发展,各国政府正努力建设电子政府来应对知识经济带来的挑战与契机,这是大势所趋。电子政府是实现电子民主的实践形式之一,作为电子政府建设内
"落花"主题,乃是中国古代咏物诗的重要品类。明代沈周、唐寅的《落花》组诗,无疑自标一格。他们的作品缘情尚趣、不计工拙,真率地抒发自我情感,既摆脱了白居易、李商隐写作范
中国文艺学当前所面临的重要问题是在文艺生态危机的现实中显现出的经典文艺理论的局限性。文艺生态危机来自当代文化全球化,然而从文艺观念的发展历史来看,这个当代问题实际
<正>时间:2008年4月27日地点:广东美术馆版画专家工作室王璜生(广东美术馆馆长):借助"广东当代艺术特展"的契机,我们得以梳理"85美术运动"以来广东在文化思想、艺术形态等方
运用“SMHM”模式研究新生代电影的生产创作、流通传播和文化消费,此描述与20世纪90年代以来中国新生代电影的自发生成状态基本符合。新生代导演浮出“地表”之后,面临着更为
目的:优选经方配方颗粒平胃散挥发油的提取与包合工艺并考察包合物的稳定性。方法:采用L9(34)正交试验法,以加水量、蒸馏时间、浸泡时间为考察因素,以挥发油提取量为评价指标
在这次的创作当中我以自身的感受作为创作主旨:从我的家乡跨海来到这里,才发现原来把自己置身在完全陌生的环境中,就能了解原本所熟悉的是什么。也因此我对异己的文化越陌生,疏