家庭教育是教育中不可或缺的一部分，家训是家长对子孙的训诫，是家庭教育的重要组成部分。我国的家训历史源远流长，宋代是我国古代社会发展的一个重要时期。陆游是我国杰出的爱国诗人，少时受家庭爱国思想熏陶，始终不渝收复中原信念。陆游共有六男二女，还有孙子、曾孙多人，作为一个爱国者兼诗人，他非常重视子孙后代的教育，曾说：“人莫不爱其子孙，爱而不知教之，犹弗爱也。”陆游的家训分为《放翁家训》和诗训两种，陆游是以诗为训的典范。在中国诗歌发展史上，陆游是以诗训子数量最多的诗人。《剑南诗稿》收录诗歌9138首，其中仅家训诗就有二百余首，这在我国诗坛上实属少见。其家训诗或教导子孙忠诚爱国，清廉做官;或教导子孙终生学习，以务农为生;或教导子孙保持民族气节，修身养性。但其家训诗并非寻常的训诫之词，既有父爱的表露，也有师友的真挚，通过长辈的关切之情，润物无声，堪称独树一帜。
　　千古关情爱国心
　　钱钟书先生曾这样评价陆游的作品：“他的作品主要有两方面：一方面是悲愤激昂，要为国家报仇雪耻，恢复丧失的疆土，解放沧陷的人民;一方面是闲适细腻，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨贴出当前景物的曲折的情状。”爱国主义激情贯穿他的一生，在家训诗中留给后人的，也是那燃烧不尽的对祖国的挚爱之情。他爱得如此深沉、执着，以笔为武器，投身抗金复国，他是诗人，更是战士。
　　诗人将对外族侵扰的愤恨，对当局统治的不满，对苦难人民的同情，对收复失地的决心通过诗歌代代相传。叮嘱儿孙勿忘国耻，收复失地。“中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙？” 陆游最早的家训诗“传闻贼弃两京走，列城争为朝廷守。从今父子见太平，花前饮水勿饮酒。”南宋军队收复了部分失地，诗人欢呼胜利，甚至以水代酒而人自醉。可是，“傷心六十余年事”，然而“双塔依然在翠微。”诗人叮嘱儿孙，无论当局统治者政策如何，要永远保持一股上阵杀敌、保家卫国的雄心壮志。面对南方统治区遭受苦难的农民，诗人给予极大的同情：“仲秋谷方登，螟生忽告饥。”诗人一生起起落落，仕途多舛，空怀壮志不得施展，表面写儿孙“拥门纷鼓笛”，“上寿列童冠”，自己也“豁然忽大笑”，“穷达真两忘”，甚至“美睡到日吁”，极言生活的闲适，其实却饱蘸着诗人的痛苦。但是，诗人一直相信“南北会当一”，坚定“永为河渭民，勿惮关山路”的决心，“胡尘漫漫连淮颖，泪尽灯前看地图”，要有系念民族危亡的赤子之心，更是对子孙的教诲。“死去元知万事空，但悲不见九洲同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。” 以诗的形式写下的遗嘱，是最能激发儿孙们爱国热情的旷世遗言，是诗人伟大的爱国主义精神最集中的体现。
　　两袖清风为民生
　　诗人毕生身遭仕宦打击，“视俗亦冰炭”，“人了青冷似浆”， 对官场通病早已了然胸中。诗人不愿看到自己的不幸结局在儿子们身上重演，因此也不时流露一些弃官闲居的情绪：“何时可弃微官缚，五亩荒畦共荷锄”，盼儿子弃官早回乡。但是，诗人尝尽坎坷，終其一生也没有轻易放弃做官的机会，每次出仕，不在乎官位高低、俸禄多寡，也未曾放弃自己为国家建功立业的理想。因此，也希望儿子在宦途上一展身手，为国家和人民出力。
　　诗人在处理这对矛盾问题上，爱憎分明，教导子孙要具有积极入仕心态。为国为民是好儿，为子虞能“身率将士力战平之”而感自豪，无限关心儿子戍边情况：“大儿戍塞垣，驰马佩矢簸……雪云天暗淮天，念汝方露宿”。陆游六个儿子都先后出仕，他都积极支持孩子们为祖国出力，尤其是在晚年，他被离别和孤独煎熬着，忍受着不能阖家欢聚的痛苦，也从未阻止孩子们出外供职。
　　诗人在家训诗中为孩子们指出了明路，坚定决心、关注现实、审时度势：“吾济穷死从来事，敢变胸中百炼刚” 为国为民做贡献的决心如钢铁般坚硬，而且是“外物莫能摇”的，即使是“秋毫何者非君赐”，也要保持“回首修门敢遽忘”的决心。同时教导子孙放弃我执，勿恋官场，做好随时退而为农的准备，务农守业是基本：“吾家世守农桑业，一朝衣即力耕。汝但从师勤学问，不须念我叱牛声。”教导子孙牢记家族始终务农种桑的本业，叮嘱子孙“未用厌锄犁”、“孺子虽知学，家贫且力耕”，让他们明白“为农为士亦奚异”、“躬耕百亩可无饥”的道理。再次，诗人还为子孙指明为官之法：“为农为士亦奚异，事国事亲惟不欺”。对待国事，侍奉亲人，都在“不欺”上，正所谓“保家无异法，一念勿萌欺”。更为重要的是，“富贵苟求终近祸，汝曹切勿坠家风”，这是陆游教育子孙为官做人处事所坚持的基本原则，“累叶为儒业不隳，定知贤杰有生时”自谓自家历代为儒，要永远保持素业。家训诗中缅怀其高祖陆轸“西望牛头渺天际，永怀吾祖起家初”，并称赞其“一生忠正，两袖清风”的高风亮节，教导子孙要向祖先学习，传承家风，保持门第。其诗《寄子虞》中说到：“人事不可料，邑民挽归桡。郡牧部使者，交章闻之朝。增秩复使留，此事久寂寥”。他的孩子听从自己的教诲去为官，结果受到乡里之民的爱戴和朝廷的称赞，这不能不将很大部分功劳归结于诗人的家教传承。
　　修身养性治学经
　　读书治学乃家传之风。陆游一生“活到老，学到老”，“六岁学语即耽书，万卷纵横眼欲枯”，六岁开始便养成了一种癖好，“读书乃一癖，吾亦不自知，坐书穷至老，便欲传吾儿。”以至一生以读书创作为主要生活内容，“儿时爱书百事废，饭冷裁乾呼不来。”从未怠惰，不曾停止，到老来：“父子共读忘朝饥，此生有尽志不移。”读书是诗人终生不曾放弃的事业了，他很重视培养子孙们勤学苦读的精神，告诉子孙读书胜过朱门里的精美食品，是最富足的精神食粮。诗人不仅自己读书，还带着子孙读书，“相和声琅琅”。而且谆谆教诲，身体力行，常常通过诗歌描述自己读书的痴迷情状：“病卧极知趋死近，老勤犹欲与书鏖。”“人生百病有已时，独有书癖不可医。” “父子更兼师友分”，是父子，亦师友，潜移默化，润物无声，这是诗人教子最大的特点。
　　诗人教导子孙要明确读书的目的：“万钟一品不足论，时来出乎苏元元”，写出真文章，入仕当官、为国为民;即使不为官，也要加强道德修养，至少做到在“乡里称善士”，受到人民的爱戴，胜过公卿大官。 “燕居侍立出扶行，见汝成童我眼明。但使乡闾称善士，布衣未必媿公卸。”
　　当然，读书还得讲究方法。首先，从小处着手，注重声形训诂。陆游教育儿孙要通晓每个字的意思、起源和构造，扎实基本功。《读书示儿子》中的“通经本训诂，讲字极声形”和“惧如临战阵，敬若在朝廷”就描述了这些基本功的重要性，告诫晚辈“诗家忌草草，得句未须成”。其次，坚持自我，“外物不移方是学，俗人犹爱未为诗。”不随波逐流，要有自己的见解，保持自我的同时，也不要轻易的显露自己，更不要向别人卖弄。“得道如良贾，深藏要若无。冶金宁辄跃，韫玉忌轻沽。”最后，就是要虚心向别人学习，正所谓“三人行，必有我师”。融各家之长，经过自己的实践，形成独树一帜的风格，做到“闻义贵能徙，见贤思与齐”，“文能换骨余无法，学但穷源自不疑”。
　　以诗为训，陆游不是第一人，是陆游的家训诗内容广泛、体裁多样，把以诗为训这种教导方式推上了顶峰。家训诗是诗人写给自己的子孙后代看的，诗人在诗歌中集慈父、良师、益友于一身，将爱国、立身、读书之精要潜移默化给后世子孙，对同时代以及后世之人都有着积极的影响和教育作用，至今仍然具有很强的现实意义。