明代晚期宁越镇探微r——以《全蜀边域考》为核心

来源 :炎黄地理 | 被引量 : 0次 | 上传用户:memory_prince
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
《全蜀边域考》中宁越镇建置rn《宁越镇》共有越西、宁番两个卫,共十个建置单位.rn越西得名的由来蒙默先生在《南方古族论稿》中有过一篇考证文章《试论汉代“越西”的“越”》,里面考证论越西得名之由,邛都国有西水,汉武帝越过西水置县,“越西”就是跨越西水.《宁越镇》记载越西卫“汉为越西郡,邛都、阐县地”,《蒙文通文集》第 4 卷《古地甄微》记载:“《蜀志》又言:\'邛都县,因邛邑名也.\'\'阐县,故邛人邑.\'……邛都在今西昌,阐县在今越西,……”,关于阐县之\'阐\'字,《明史考证攗逸》卷 37 记载越西卫传:“汉邛都及阐二县地,\'阐\'改\'阑\'.按《汉书·地理志》有\'阑县无\'阐\'县.” 很多的记载都是阐县和阑县混用,应该是抄写时候的错误,造成了混淆.
其他文献
《天风》复刊500期是一件可喜可贺的事情.我们曾经戏称“《天风》占领中国教会的半壁江山”,意思是说《天风》在广大信徒中影响很大;而且《天风》也书写了中国教会的一段历史
期刊
“起初上帝创造天地.地是空虚混沌,渊面黑暗;上帝的灵运行在水面上.上帝说:'要有光',就有了光.上帝看光是好的,就把光暗分开了.”(创1:1-4)rn我曾接待过这样一位来访者:她
期刊
东路梆子,是阳信县省级非遗项目,原名“梆子腔”,又名“章丘梆子”,也称“山东吼”“东路呕”。 东路梆子历史久远,流行区域广泛,是山东较为古老的戏曲剧种之一,流行于章丘、阳信、无棣、沾化、乐陵、惠民、邹平、滨县、高青、乐陵和济南等地。  东路梆子的起源  明末清初,山西同州梆子的流散艺人为了生活,随商船沿黄河到山东谋生。在山东,他们到各地演唱和传授同州梆子(即梆子腔)。至晚在清代中叶传入章丘、惠民、
期刊
烟叶是兴山县具有较大生产规模的一种重要的经济作物,在兴山县农业生产中有着不可替代的地位,在烟叶的播种、生长和成熟收获整个过程中,烟叶的产量受气象条件的影响程度较大。为使烟叶种植质量和产量不断提高,应深入研究兴山县烟叶种植的适宜气象条件,制定有针对性的种植方案,为提高烟叶产量和品质创造有利条件。
古代新疆有大量的人体艺术出现,说明当时不同地域有着不同的艺术文化和审美观念,同时也是不同地域之间文化交融的有力体现。任何一种艺术的繁荣终归依赖于自身特定文化的背景,由于丝绸之路的日渐兴盛,贸易文化的交流融合,古代新疆绘画受到了印度佛教及希腊艺术的一定影响。因此,古新疆壁画艺术离不开新疆本土强大的文化基因。新疆壁画人体艺术中,大多数分为全裸和半裸,每幅壁画人物造型极具风格又带有丰富的内涵,技艺娴熟、
期刊
研读旧约圣经必须了解旧约的历史观,因为旧约圣经基本上被纳入一个历史的框架之中.上帝在历史中,特别是在希伯来民族的历史中启示他自己.希伯来民族总喜欢回顾自己的历史,从
期刊
2rn十年,一晃而过……rn这十年间发生了很多事,人心不齐了,叔侄各奔东西了,但不变的是亚伯兰未曾停歇的漂泊,还有他没有儿子的现实.rn他已经八十五岁了.在这十年里,尽管耶和
期刊
朱敬一(1890-1986),毕业于金陵神学院,曾在金陵神学院乡村教会科任教,主持淳化实验区工作,并于1940年写了《一个实验的乡村教会》一书.朱敬一是卫理公会牧师,新中国成立初期
期刊
威海人的祖先是从何时何地迁入威海境内的,这是一个值得考释的课题。威海目前有着280多万人口,2800多个村庄,这些村庄大部分建立于明清时期,其中有相当一部分村庄对祖先的来源有着清楚的记载。在系统梳理了史志中关于村庄来源和迁徙的内容后,发现明清时期有2404次移民迁入今威海境内,这其中有1665次是威海内部的移民,有236次记录不详,有503次是明确记载从威海以外的区域迁入今威海境内。  山东省威海
期刊
在甘肃教会提起张蒙恩牧师,很多年长的教牧同工都能说出一些感人的见证,带着追忆前辈、勉励后学的愿望,笔者走访了张蒙恩牧师的亲属及当年与张牧师一同侍奉的同工们,聆听他们
期刊