现实与传统的结合,就像一场被包办的无奈婚礼

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  中=中国摄影
  傅=傅为新
  中:这组《山水之名》,最初是怎么构思出来的?
  傅:应该是一个逐步形成的过程。一开始是想把传统山水和盆景艺术通过摄影的方式进行结合再现,后来感觉这种做法不够深刻,于是想到现代元素的置入,这个构思形成以后,很快想到一些社会性的话题。
  中:最初是先有那些背景的素材照片吗?那些是拍摄于什么地方?
  傅:平时出去野外,我们常会对一些自然形成的肌理构成发生兴趣。比如岩石经过自然风化和雨水侵蚀,地表经过雨水冲刷而后干裂,总会形成一些带有审美趣味的纹理形状,我开始拍摄这些内容的时候,是一种比较纯粹的视觉兴趣。这些素材都是在丽水本地拍摄的。
  中:从你的这组作品里,很明显可以看出中国传统绘画对你的影响,你以前从事过绘画吗?山水画对你这组有什么影响?
  傅:我从小学到中学一直是美术课代表,大学进了美院,但对国画学得不精。受美术的影响我喜欢上摄影,也因为这种学习背景积累了一点对绘画的认识。
  中:但同时,这组作品里面的那些具象的形体,大多取自当代中国经济高速发展下的建筑工地的符号和场景,甚至一些很小的细节,比如钢筋等,都被你有心地整合在画面中了。
  傅:现实与传统的结合,就像一场被包办的无奈的婚礼,小家很碧玉,郎君是痞子,但这是一场无法解除的婚约,他俩必须维持下去,于是我们看到的情投意合都在表面。不过谁能保证随着时光的消磨,这种矛盾逐渐被隐去,后人认为这便是传统了呢。
  中:这种通过电脑将不同画面合成的方式,之前艺术家姚璐和杨泳梁等也尝试过,你觉得自己的这组和他们有什么关联?有什么不同?
  傅:我觉得关联很大。刚形成想法的时候,我小小地兴奋了一下,但马上意识到,这种尝试已经不算新鲜,像您所说的,很多优秀艺术家都已经有成功的范例在先,无非是我利用的素材稍有差异,表达的意图仍然相近,并没有跳出去。如果说真有什么不同,那就是我对“微缩景观”的认识。在我们传统的视觉艺术形式中,除了用纸墨绘画表现“山水”,还有一种重要的形式就是盆景园艺,我们经常借助奇石、根艺、假山等元素,构置微缩的山水景观,特别是利用自然形成的纹理和造型,营造某种非常主观化的意象。这种很唯心的视觉经验,其实一直渗透在我们的文化当中。
  中:摄影术发明以来,绘画和摄影就是剪不断理还乱的关系,你自己怎么理解这二者的关系?
  傅:首先,这是一个本体和分支的概念。摄影的本体有自己的独特语言,它直接和“现实”、“真实”发生关系,当现实被截取于一幅有长短尺幅限制的二维平面上时,摄影和现实的暧昧关系就展开了,因为这种关系,摄影进入了某种哲学的语境,这是其他艺术类别无法介入的。
  然而,作为一根躯干,摄影从本体必然会衍生出分支。带有比较强烈美术绘画语言的摄影,被定义为画意、沙龙、新艺术,我认为这些就是本体上旁生出来的分支,是几种艺术联姻后的产物。绘画能够影响摄影,同样摄影也会影响绘画,比如摄影术诞生早期的印象派画家德加,他的作品中就可以看到很多摄影语言的介入。绘画和摄影就像两棵既相互独立、又有连体的树干,它们会生长出共同的分支,不知这个比喻是否准确?
  现在仍有很多人对绘画过多地影响摄影表示纠结,对于绘画手法强烈的摄影,惊呼“这难道还是摄影吗”,我觉得可以这么理解:再纪实、再本体的摄影,也做不到绝对地排斥绘画语言,也没有必要排斥。摄影、画意摄影和绘画,就像水、加了墨的水和墨水,怎么理解它的深浅浓度,取决于跟哪个方向的比较。当乒乓球(Table tennis)从网球(Tennis)演变过来时,我们不会因为规则的改变而放弃“Table tennis”这样的叫法,因为我们没有必要过于纠缠定义本身。
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