论文部分内容阅读
阅读下面的文字,按要求作文。
哲学家在草地上给弟子上最后一课,问:“如何除掉这些杂草?”弟子甲说:“用铲子铲。”乙说:“用火烧。”丙说:“洒上石灰。”丁说:“连根拔去。”哲学家说:“都试一下。如果没有除掉,一年后再来此相会。”一年后,都来了,哲学家未来。但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草,终于悟到了一个真理:欲无杂草,必须种上庄稼。
请根据上面的文字材料,选准角度,自主立意,自拟题目,写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
学生习作1
见你心田满芬芳
我们一路披荆斩棘而行,只为去解救那些名为理想信念未来的东西。但若是那路的尽头只有荒芜一片或是满目断壁残垣,内心的杂念是否会疯狂滋长,掩盖原本坚定的意念,只投下一片浓稠暗影,消抹去我们脑内原本对未来光鲜明艳的念想?
人心的杂念会是一只时刻在蠢蠢欲动的兽,要控制你的思绪消磨你的意气荒废你的人生。我们时常慨叹着它太强大而放任其在心中为非作歹,却忘了牵制它的锁链原本就牢牢地控制在我们手中——可让我们醉心的事业,可让我们所坚守的信念,可让我们为之奋斗的理想,没有什么会比它们的力量更强大,没有什么会比它们更擅长压制住眼前纷繁闪烁的灯火,耳边喧嚣嘈杂的噪音。它会为你筑起坚不可摧的高墙,让那些名为杂念的野兽,即便疯狂撕咬扑喊也不会再迷蒙你的双眼,扰乱你的内心。
陶渊明所为之醉心的,是那片采菊东篱下悠然见南山的土地,若不是如此,如何不因为官的荣耀与功名利禄而沉醉?庄子所坚守的,是那种神龟曳尾于涂大鹏扶摇而上青天的自由,若不是如此,他如何远离于尘世的喧嚣与污浊?晋公子重耳所为之奋斗的,是重回国土洗除污名与背叛的理想,若没有它,他如何拒绝一路上纷繁的诱惑,挺过一路上的荆棘重生、灾祸重重?打败杂念最好的办法永远是用理想与信念武装自我,古往今来多少人在这天地间沉浮漂泊,或许唯有从头至尾用炯炯双目注视自己愿望所在且毫不懈怠的那群人,才不会允许自己的肆意散漫,不能容忍自己的心田杂乱无章。
我们本是心志薄弱的群体,稍一抬眸,电视电影游戏动漫统统可以将我们一日的生活左右。我们或许也曾试着将它遗弃将它拔除,却未曾想到要树立坚实的理想来压制住它的张牙舞爪。就如无人付出汗水血泪辛勤劳作过的田野上总会杂草丛生,唯有让它遍野芬芳才会让杂草失去生长的力量。
一路披荆斩棘而行,我从未觉得辛劳想要放弃。能支持我的,只有名为理想和信念的东西。于是一切喧哗缭乱,皆无意义。虽千万人吾往矣。因为无懈可击,所以无所畏惧,从而所向披靡。
我唯愿自己更坚定,直到心无杂念遍野满芬芳。
学生习作2
为心灵除杂草
日落月升,翻过一页光阴;风起云涌,卷起岁月白雪;花盛草衰,带走季节的痕迹;叩问我心,何处去寻那心灵的宁静?
世界那么纷繁复杂,功名利禄纵相交织,有多少人能拨开沉雾,达到无尘的境地?千古才俊,有多少人陷入名利场,守不住寂寞,最后碌碌无为,郁郁终生?
为心灵除杂草,要为它种上庄稼。
古之成大事者,必有远大之志。为心灵除杂草,首先,我们要种上理想。若没有远大的理想,面对纷扰人必定会迷失方向,心灵深处必会杂草丛生。黄伯云——中南大学校长——我国改革开放后第一个在美国完成硕士、博士、博士后学习的留学归国人员。回国后,他潜心研究,最后研制出飞机刹车片,让中国成为世界第四个掌握这项技术的国家。当人们问起他的成功经验时,他说是要为祖国富强贡献力量的理想一直促使着他前进,是爱国的赤子情怀一直支持着他。试想,若没有这种远大的理想,黄伯云怎会回到祖国?若没有远大的抱负,他如何能不受世俗影响而潜心研究,取得成功?若不是为自己的心灵种上了理想,黄伯云又怎能有一颗宁静无尘的赤子之心?
为心灵除草,要为它种上知识。知识提升人的文化修养,知识塑造人的心灵。读史、读经能让人心灵平静,洗去浮华,沉淀宁静。谋臣策士,家国三寸簧舌里;金戈铁马,江山万里血泪中。老庄之道,清静无为是非空;菩提之心,灵台空明尘埃无。读诗书,获知识。当你的心被知识笼罩时,杂念便会除去。
为心灵除草,切不要忘记种上美好的道德!人生只有有了美德做支撑,心灵就不会杂草丛生,人生便不会变得苍白。是奉献之心,让刘新红冲向铁轨,救下两名儿童;是责任,让经大忠高喊:“让孩子们先走,干部留下!”是大爱,让刘吉桂为受困旅客在冰雪天从百里之外买回300多元菜。没有良好的道德修养,他们怎能永远留在人们的记忆里?道德牵引着他们,忘记了功名,忘记了利益,走向心灵的宁静。
为心灵除杂草,要为它种上远大之志、知识和道德文化修养。这样,一个人才能获得灵魂深处的宁静。
学生习作3
心灵的田野需要庄稼
当田野杂草丛生,一片荒芜时,欲除杂草,必须种上庄稼,这是我们知道的。但,是否想过,其实人的心灵也是一片田野。
希腊有这样一个故事:有一个力大无穷的神叫海格力斯。一天,他走在一条坎坷不平的小道上,发现路旁有一个布袋样的东西很碍脚,便上前踢了它一脚。没想到那布袋不但没被踢开,反而膨胀起来。海格力斯恼羞成怒,操起一根碗口粗的大棒朝那布袋狠狠打去,那布袋竟然越胀越大,最终堵住了海格力斯的去路。这时有位智者走到海格力斯身旁说:“忘掉它,忽略它吧,这叫仇恨袋,你不理睬它,它便小如当初;你越是记着它,侵犯它,它便越与你作对,最终挡住你的去路。”
生活中,我们难免会与人发生摩擦、误会,甚至是仇恨。心胸狭窄的人信奉的是有仇不报非君子,他的人生之路最终被心中的仇恨之剑所斩断;而心胸宽阔的人善于化敌为友,因为他的心中长满的是宽容的庄稼,而不是仇恨的杂草,他的朋友将越来越多,人生之路也将越来越广。
心中充满丑与恶,那么心灵同样也是荒芜一片。心灵陷于丑恶,就像是作茧自缚,或是陷于渔网之中,你挣扎愈急,那渔网便越紧。只有在心灵种上善与美的庄稼,才能使邪恶无地可生。
又如寂寞。当一个人寂寞时,不一定就陷入了寂寞的窘迫。陷于寂寞窘迫的人其实也是心灵杂草丛生,即心灵无所寄托的表现,因为寂寞会使空虚的灵魂孤独。
一个人时,有人心灵是一片杂草,百无聊赖,无所寄托,那是生活贫乏的表现。
一个人时,有人心灵却依然是一片绿油油的庄稼,生机勃勃。因为他心驰神往,思物念友,眷妻想子;他文思泉涌,佳构待书,笔走龙蛇。他不会觉得寂寞。
原来,只要心灵勃勃生机,茂盛如初,寂寞的杂草便无地可生。
我们生活在这样一个五彩缤纷、光怪陆离、喧嚣浮躁的世界,洁净的心灵被迫慢慢滋长出了丑恶的杂草,难以除去。然而只要种上真善美的庄稼,假恶丑便无地可生。真善美的庄稼越是茁壮繁茂,假恶丑的庄稼便越是孱弱萎缩。只有这样,心灵才能得到净化,人生的境界才能得到升华。
只有这样,平凡的人生才能闪出诗一样的光芒。
学生习作4
播种心田
江水知道自己的归宿是海洋,所以一泻千里、不舍日月;向日葵知道自己要追随太阳,所以日复一日、翘首相迎;渔夫知道自己要出海捕鱼,所以不会耽于酡红的落日;农民知道自己要收获庄稼,所以必须除尽杂草……
人生是一块丰饶的处女地,你若想迎得丰稔的金秋,先种庄稼吧。
有人说,我必须除掉杂草才可以播种。但等到那时,已错过最佳时机。
蔡元培先生说“抱定宗旨”。如果没有种上庄稼,你怎么会想要除草呢?
同是混迹官场的诗人,沈佺期汲汲于富贵,为升官而谄附张易之兄弟;为发财而不惜贪污受贿;为争名而不悦于赛诗失利……他的生命之原本就充满蝇营狗苟,本就是一幅荒原之景,你若铲除了杂草,那他的生命就连最后一丝风光都消失了。况且,不用作耕耘的土地,都会“野火烧不尽,春风吹又生”。就算机关算尽,也休想除掉他心中的杂草。
陶靖节是个辛勤的农夫,他在田地里撒下麦种,早就树立了“不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱”的人生志向,并固守着“不为五斗米折腰”的高洁傲岸。于是他便“晨兴理荒秽,戴月荷锄归”。为了自己庄稼的成长与丰收而孜孜不倦,由于他的固守与坚持,弱小的麦苗会逐渐强壮,那植根于高洁情操的根系将会盘根错节,盘踞整片土地,那承受清廉品格滋润的叶子将发枝散叶,吸取每一寸阳光,那么那些杂草还有何处容身呢?播下了庄稼,杂草也便消失了。
因为抱定宗旨,所以我们便一条大路走到底。即使一旁的岔道风景迷人、蝶舞蜂飞,但眼中只有前道,一心扑向终点的人怎么会受其诱惑而走上歧途?心田中种满庄稼的人,只会细心呵护自己的麦苗,至于杂草,总会被挤出去的。
不种庄稼的人,一如沈佺期,纵有生花妙笔,却不可能除尽杂草;种庄稼的人,一如陶靖节,虽生活窘迫,却有最干净丰饶的心田。
现在世界上却有太多人着眼于杂草而忽略庄稼。难道除尽杂草便会得到丰收?更毋庸谈野地上的杂草是除不尽的了。
一个巨贪在落网后坦承:“我是小时候被穷怕了。”你可以对他晓之以理,诉诸海瑞包拯的事迹或教以礼义廉耻的规范;也可以动之以情、声泪俱下地诉说人民生活之苦、父老期盼之殷。但这些只是在拔杂草,徒劳无功,出身本就贫苦的他怎会不知?但他心田空空如也,“被穷怕了”竟也可以成为他堂而皇之的贪污理由。
如果在他心中播下为国尽职、为民尽智的种子,用奉献和带领人民脱贫致富的宏伟理想武装他的头脑,让“为人民服务”的庄稼真正在他心中生根、成长,结果或许就不一样了。
种下庄稼,自然而然便挤开杂草;抱定宗旨,自然而然就撇开杂念;我们的心田正值春季,你又会往上面播下什么样的种子呢?我们已经开始在描绘人生的蓝图了,就让春天的心田焕发出生机与希望吧!只有播种才是丰收的起点!
编辑/姚晟
哲学家在草地上给弟子上最后一课,问:“如何除掉这些杂草?”弟子甲说:“用铲子铲。”乙说:“用火烧。”丙说:“洒上石灰。”丁说:“连根拔去。”哲学家说:“都试一下。如果没有除掉,一年后再来此相会。”一年后,都来了,哲学家未来。但他的弟子看到满地茂盛的庄稼而无一根杂草,终于悟到了一个真理:欲无杂草,必须种上庄稼。
请根据上面的文字材料,选准角度,自主立意,自拟题目,写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
学生习作1
见你心田满芬芳
我们一路披荆斩棘而行,只为去解救那些名为理想信念未来的东西。但若是那路的尽头只有荒芜一片或是满目断壁残垣,内心的杂念是否会疯狂滋长,掩盖原本坚定的意念,只投下一片浓稠暗影,消抹去我们脑内原本对未来光鲜明艳的念想?
人心的杂念会是一只时刻在蠢蠢欲动的兽,要控制你的思绪消磨你的意气荒废你的人生。我们时常慨叹着它太强大而放任其在心中为非作歹,却忘了牵制它的锁链原本就牢牢地控制在我们手中——可让我们醉心的事业,可让我们所坚守的信念,可让我们为之奋斗的理想,没有什么会比它们的力量更强大,没有什么会比它们更擅长压制住眼前纷繁闪烁的灯火,耳边喧嚣嘈杂的噪音。它会为你筑起坚不可摧的高墙,让那些名为杂念的野兽,即便疯狂撕咬扑喊也不会再迷蒙你的双眼,扰乱你的内心。
陶渊明所为之醉心的,是那片采菊东篱下悠然见南山的土地,若不是如此,如何不因为官的荣耀与功名利禄而沉醉?庄子所坚守的,是那种神龟曳尾于涂大鹏扶摇而上青天的自由,若不是如此,他如何远离于尘世的喧嚣与污浊?晋公子重耳所为之奋斗的,是重回国土洗除污名与背叛的理想,若没有它,他如何拒绝一路上纷繁的诱惑,挺过一路上的荆棘重生、灾祸重重?打败杂念最好的办法永远是用理想与信念武装自我,古往今来多少人在这天地间沉浮漂泊,或许唯有从头至尾用炯炯双目注视自己愿望所在且毫不懈怠的那群人,才不会允许自己的肆意散漫,不能容忍自己的心田杂乱无章。
我们本是心志薄弱的群体,稍一抬眸,电视电影游戏动漫统统可以将我们一日的生活左右。我们或许也曾试着将它遗弃将它拔除,却未曾想到要树立坚实的理想来压制住它的张牙舞爪。就如无人付出汗水血泪辛勤劳作过的田野上总会杂草丛生,唯有让它遍野芬芳才会让杂草失去生长的力量。
一路披荆斩棘而行,我从未觉得辛劳想要放弃。能支持我的,只有名为理想和信念的东西。于是一切喧哗缭乱,皆无意义。虽千万人吾往矣。因为无懈可击,所以无所畏惧,从而所向披靡。
我唯愿自己更坚定,直到心无杂念遍野满芬芳。
学生习作2
为心灵除杂草
日落月升,翻过一页光阴;风起云涌,卷起岁月白雪;花盛草衰,带走季节的痕迹;叩问我心,何处去寻那心灵的宁静?
世界那么纷繁复杂,功名利禄纵相交织,有多少人能拨开沉雾,达到无尘的境地?千古才俊,有多少人陷入名利场,守不住寂寞,最后碌碌无为,郁郁终生?
为心灵除杂草,要为它种上庄稼。
古之成大事者,必有远大之志。为心灵除杂草,首先,我们要种上理想。若没有远大的理想,面对纷扰人必定会迷失方向,心灵深处必会杂草丛生。黄伯云——中南大学校长——我国改革开放后第一个在美国完成硕士、博士、博士后学习的留学归国人员。回国后,他潜心研究,最后研制出飞机刹车片,让中国成为世界第四个掌握这项技术的国家。当人们问起他的成功经验时,他说是要为祖国富强贡献力量的理想一直促使着他前进,是爱国的赤子情怀一直支持着他。试想,若没有这种远大的理想,黄伯云怎会回到祖国?若没有远大的抱负,他如何能不受世俗影响而潜心研究,取得成功?若不是为自己的心灵种上了理想,黄伯云又怎能有一颗宁静无尘的赤子之心?
为心灵除草,要为它种上知识。知识提升人的文化修养,知识塑造人的心灵。读史、读经能让人心灵平静,洗去浮华,沉淀宁静。谋臣策士,家国三寸簧舌里;金戈铁马,江山万里血泪中。老庄之道,清静无为是非空;菩提之心,灵台空明尘埃无。读诗书,获知识。当你的心被知识笼罩时,杂念便会除去。
为心灵除草,切不要忘记种上美好的道德!人生只有有了美德做支撑,心灵就不会杂草丛生,人生便不会变得苍白。是奉献之心,让刘新红冲向铁轨,救下两名儿童;是责任,让经大忠高喊:“让孩子们先走,干部留下!”是大爱,让刘吉桂为受困旅客在冰雪天从百里之外买回300多元菜。没有良好的道德修养,他们怎能永远留在人们的记忆里?道德牵引着他们,忘记了功名,忘记了利益,走向心灵的宁静。
为心灵除杂草,要为它种上远大之志、知识和道德文化修养。这样,一个人才能获得灵魂深处的宁静。
学生习作3
心灵的田野需要庄稼
当田野杂草丛生,一片荒芜时,欲除杂草,必须种上庄稼,这是我们知道的。但,是否想过,其实人的心灵也是一片田野。
希腊有这样一个故事:有一个力大无穷的神叫海格力斯。一天,他走在一条坎坷不平的小道上,发现路旁有一个布袋样的东西很碍脚,便上前踢了它一脚。没想到那布袋不但没被踢开,反而膨胀起来。海格力斯恼羞成怒,操起一根碗口粗的大棒朝那布袋狠狠打去,那布袋竟然越胀越大,最终堵住了海格力斯的去路。这时有位智者走到海格力斯身旁说:“忘掉它,忽略它吧,这叫仇恨袋,你不理睬它,它便小如当初;你越是记着它,侵犯它,它便越与你作对,最终挡住你的去路。”
生活中,我们难免会与人发生摩擦、误会,甚至是仇恨。心胸狭窄的人信奉的是有仇不报非君子,他的人生之路最终被心中的仇恨之剑所斩断;而心胸宽阔的人善于化敌为友,因为他的心中长满的是宽容的庄稼,而不是仇恨的杂草,他的朋友将越来越多,人生之路也将越来越广。
心中充满丑与恶,那么心灵同样也是荒芜一片。心灵陷于丑恶,就像是作茧自缚,或是陷于渔网之中,你挣扎愈急,那渔网便越紧。只有在心灵种上善与美的庄稼,才能使邪恶无地可生。
又如寂寞。当一个人寂寞时,不一定就陷入了寂寞的窘迫。陷于寂寞窘迫的人其实也是心灵杂草丛生,即心灵无所寄托的表现,因为寂寞会使空虚的灵魂孤独。
一个人时,有人心灵是一片杂草,百无聊赖,无所寄托,那是生活贫乏的表现。
一个人时,有人心灵却依然是一片绿油油的庄稼,生机勃勃。因为他心驰神往,思物念友,眷妻想子;他文思泉涌,佳构待书,笔走龙蛇。他不会觉得寂寞。
原来,只要心灵勃勃生机,茂盛如初,寂寞的杂草便无地可生。
我们生活在这样一个五彩缤纷、光怪陆离、喧嚣浮躁的世界,洁净的心灵被迫慢慢滋长出了丑恶的杂草,难以除去。然而只要种上真善美的庄稼,假恶丑便无地可生。真善美的庄稼越是茁壮繁茂,假恶丑的庄稼便越是孱弱萎缩。只有这样,心灵才能得到净化,人生的境界才能得到升华。
只有这样,平凡的人生才能闪出诗一样的光芒。
学生习作4
播种心田
江水知道自己的归宿是海洋,所以一泻千里、不舍日月;向日葵知道自己要追随太阳,所以日复一日、翘首相迎;渔夫知道自己要出海捕鱼,所以不会耽于酡红的落日;农民知道自己要收获庄稼,所以必须除尽杂草……
人生是一块丰饶的处女地,你若想迎得丰稔的金秋,先种庄稼吧。
有人说,我必须除掉杂草才可以播种。但等到那时,已错过最佳时机。
蔡元培先生说“抱定宗旨”。如果没有种上庄稼,你怎么会想要除草呢?
同是混迹官场的诗人,沈佺期汲汲于富贵,为升官而谄附张易之兄弟;为发财而不惜贪污受贿;为争名而不悦于赛诗失利……他的生命之原本就充满蝇营狗苟,本就是一幅荒原之景,你若铲除了杂草,那他的生命就连最后一丝风光都消失了。况且,不用作耕耘的土地,都会“野火烧不尽,春风吹又生”。就算机关算尽,也休想除掉他心中的杂草。
陶靖节是个辛勤的农夫,他在田地里撒下麦种,早就树立了“不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱”的人生志向,并固守着“不为五斗米折腰”的高洁傲岸。于是他便“晨兴理荒秽,戴月荷锄归”。为了自己庄稼的成长与丰收而孜孜不倦,由于他的固守与坚持,弱小的麦苗会逐渐强壮,那植根于高洁情操的根系将会盘根错节,盘踞整片土地,那承受清廉品格滋润的叶子将发枝散叶,吸取每一寸阳光,那么那些杂草还有何处容身呢?播下了庄稼,杂草也便消失了。
因为抱定宗旨,所以我们便一条大路走到底。即使一旁的岔道风景迷人、蝶舞蜂飞,但眼中只有前道,一心扑向终点的人怎么会受其诱惑而走上歧途?心田中种满庄稼的人,只会细心呵护自己的麦苗,至于杂草,总会被挤出去的。
不种庄稼的人,一如沈佺期,纵有生花妙笔,却不可能除尽杂草;种庄稼的人,一如陶靖节,虽生活窘迫,却有最干净丰饶的心田。
现在世界上却有太多人着眼于杂草而忽略庄稼。难道除尽杂草便会得到丰收?更毋庸谈野地上的杂草是除不尽的了。
一个巨贪在落网后坦承:“我是小时候被穷怕了。”你可以对他晓之以理,诉诸海瑞包拯的事迹或教以礼义廉耻的规范;也可以动之以情、声泪俱下地诉说人民生活之苦、父老期盼之殷。但这些只是在拔杂草,徒劳无功,出身本就贫苦的他怎会不知?但他心田空空如也,“被穷怕了”竟也可以成为他堂而皇之的贪污理由。
如果在他心中播下为国尽职、为民尽智的种子,用奉献和带领人民脱贫致富的宏伟理想武装他的头脑,让“为人民服务”的庄稼真正在他心中生根、成长,结果或许就不一样了。
种下庄稼,自然而然便挤开杂草;抱定宗旨,自然而然就撇开杂念;我们的心田正值春季,你又会往上面播下什么样的种子呢?我们已经开始在描绘人生的蓝图了,就让春天的心田焕发出生机与希望吧!只有播种才是丰收的起点!
编辑/姚晟