【摘 要】
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在中国,从《周易》的“立象以尽意”,到汉代“比兴”说的提出,到刘勰从文学审美角度提出“神用象通”,有关“意象”的认识不断丰富深入。在西方,康德的“审美观念”在意象主
【机 构】
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山东师范大学文学院 山东济南250004
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在中国,从《周易》的“立象以尽意”,到汉代“比兴”说的提出,到刘勰从文学审美角度提出“神用象通”,有关“意象”的认识不断丰富深入。在西方,康德的“审美观念”在意象主义诗歌运动中得到实践,受意象主义影响的艾略特提出了“客观对应物”理论。无论在中国还是西方,意象都兼具形而下色彩和形而上意义,能够突破语言的局限,把人引入审美境界中。两者的不同处在于,中国的意象论是感性自然派,强调“意”的表达,“客观对应物”理论是理性技巧派,强调“象”的运用;在意象的创造途径和审美功用上,中国注重情感和感性,西方则注重技巧和理性。
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