同学们好，国学讲堂如期和大家见面啦！今天我要为大家讲一个关于能力与方法的故事，一起来读一读原文吧。
　　今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：“吾欲之楚。”臣曰：
　　“君之楚，将奚为北面？”曰：“吾马良。”臣曰：“马虽良，此非楚之路也。”曰：“吾用多。”臣曰：“用虽多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善。”此数者愈善，而离楚愈远耳。
　　1.大：宽大。行：道路。大行：宽阔的道路。
　　2.方：正在。
　　3.持其驾：驾着他的车。
　　4.之：动词，到……去。
　　5.奚：为何。
　　这则故事出自《战国策·魏策四》，讲的是随国大夫季梁劝谏魏王的故事。魏王想要称霸天下，为此打算发兵攻打赵国。季梁听闻后，给魏王讲了上面这个故事：我今天来的时候，在大路上遇到一个驾着车向北走的人，他对我说：“我要去楚国。”但楚国是在南方，我就问他：“你去楚国，为何反而向北走？”他说：“我的马儿好，跑得快。”我说：“即使马再好，这也不是去楚国的路啊。”他又说：“我的路费很充足。”我还是说：“路费再足，这也不是去楚国的路。”最后他说：“我的车夫技术很高。”但他不知道的是，马儿越好、路费越多、车夫技术越高，他离楚国就越远。因为从根本上来说，他走的道路就是错的。季梁以此来劝魏王多行仁义之举，少兴刀兵之灾，因为前者才是正确的王者之路。如果走上了错误的道路，魏国的实力越雄厚，反而会越快走向灭亡。
　　这个故事告诉我们，想要取得成功，比实力、资源更重要的是选择正确的道路。只有选对了方法，我们所付出的努力才能引领我们走向成功。如果误入歧途，那么所有的努力和付出反而会把我们加速推向失败的深渊，就像那个自以为做了充足准备却永远到不了楚国的旅人。
　　南辕北辙是一个经典的寓言故事，如今演化为成语，它的警示意义在千百年的流传中并没有发生变化。在历史上也有很多人，像故事中的旅人那样选择了错误的道路，即使付出再多，也只能成为后人引以为戒的悲剧人物。这里我带来两个小故事，希望大家读完后以史为鉴，时常反思，在正确的道路上奋力前行。
　　公元前319年，孟子周游列国，第二次来到齐国。这时候，齐宣王为了扩张自己的领土，正准备攻打邻国。孟子反对战争，想宣扬自己的“仁政”思想。可怎么才能说服固执的齐宣王呢？于是，孟子与齐宣王进行了一段有趣的对话。
　　孟子问：“大王心中最大的愿望是什么？”齐宣王知道孟子要来说服自己，所以他笑而不答。孟子接着问：“是因为食物不够肥美，衣服不够轻暖，还是色彩不够艳丽，音乐不够美妙？要不就是因为身边伺候的人不够使唤吧？这些，臣子们都能给您提供，难道您还真是为了这些吗？”宣王说：“不，我不是为了这些。”孟子接着说：“那您最想要的，一定就是开拓疆土，收服秦国、楚国，统治中国，安抚边疆。不过，以您现在的做法，就像爬到树上去捉鱼一样啊（原文是：‘犹缘木而求鱼也’）。”齐宣王吃了一惊，忙问：“为什么？”
　　孟子连忙说：“大王想一统天下，是以弱击强，只会给自己带来灾祸。可如果大王能施行仁政，使天下做官的人都想到您的朝廷里来做官，天下的农民都想到您的国家来种地，天下做生意的人都想到您的国家来做生意……这样，天下还有谁能够与您为敌呢？”
　　孟子的思想与季梁不谋而合，都是宣扬儒家的“仁政”，反对战争和暴力，认为这才是能让天下人信服的王道。这个故事中也有一个成语“缘木求鱼”，它的意思和“南辕北辙”是一样的。
　　周处是三国时吴国鄱阳太守周鲂的儿子，他出身名门，天生臂力过人，有志于做出一番事业。但周处年轻时为人蛮横强悍，任侠使气，是当地一大祸害。义兴的河中有条蛟龙，山上有只白额虎，一起祸害百姓。义兴的百姓称他们是三大祸害，“三害”当中周处最为厉害。
　　有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害相互拼杀后同归于尽。周处立即杀死了老虎，又下河斩杀蛟龙。蛟龙在水里有时浮起有时沉没，漂游了几十里远，周处始终同蛟龙一起搏斗。经过了三天三夜，当地的百姓们都认为周处已经死了，纷纷表示庆贺。
　　结果周处杀死了蛟龙从水中出来了，他听说乡里人以为自己已死而对此庆贺的事情，才知道大家也把自己当作一大祸害，因此，有了悔改的心意。
　　于是周处便到吴郡去找陆机和陆云两位有修养的名人。当时陆机不在，只见到了陆云，他就把全部情况告诉了陆云，并说：“我自己想要改正错误，可是岁月已经荒废了，怕最终没有什么成就。”陆云说：“古人珍视道义，认为‘哪怕是早晨明白了道理，晚上就死去也甘心’，况且你的前途还是有希望的。再说人就怕立不下志向，只要能立志，又何必擔忧好名声不能传扬呢？”周处听后就改过自新，终于成为一名忠臣。
　　周处的事迹从另一个角度告诉我们，误入歧途并不可怕，只要能及时发现错误，有改过自新的决心和勇气，一样可以迷途知返，走上正道。所以古人说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”