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关于“形神”关系的不同辩难，与关于“神灭”论同”神不灭”论的论争，是从汉代到魏晋南北朝思想界的一个焦点。从哲学基本问题的认识看，“神灭”论属于唯物主义的范畴，而“神不灭”论则是唯心主义的观点，这是不容置疑的；而从美学的意义上看，这场论争则大大提高了当时的思辨水准，深化了人们对精神现象的超越性、丰富性和广延性的认识，并直接强化了魏晋南北朝时期文艺美学中的重“神”倾向。深入分析慧远、宗炳等人的“神不灭”论思想，可揭示出其与顾恺之、宗炳和刘勰等人在文艺领域里对“神”的重视与“神不灭”思想的内在关系。